أخــي العزيز صالح محسن الجهني

[الرا مــــي]

أخي العزيز هنا أحببت أن أخوض في تجربة جديدة
بالنسبة إلي ولا أعلم أصبت أو أخطأت وأنتظرمنك
الأجابة أيها الكريم لأنني لم اشاهد لك تعليق على
القصيده بعد إكمالها من شاعر الريف رغم أنني
وجدتك متذوقآ لما هوجميل أما أنا فقد أسرتني
لله درك أيها الشاعر الكبير/مفرج السيد


اللي أعتــرض نهجها البردى = ينظر الى ثوبها المزيون
فيها معاني لها ترقى = وفيها مآثر وفيها عيون
أبياتها من ذهب وارقى = أسقــيتها من غزير النون
ريحة صبا جات من شرقى = البيت يساوي عشر مليون
غنت على اغصانها الورقى = والناس من زهرها يجنون

[صالح محسن الجهني]

أخي العزيز الرامي
تحية طيبة وشكرا جزيلا على هذه الخاطرة والتي يستحقها شاعرنا الكبير مفرج السيد .
أخي أنا لست بناقد بل متذوق للأدب والشعر ولي محاولات متواضعة في نظم القصيدة العربية على البحور المتعارف عليها ... وفي الواقع أنا أحتاج لمن يقيمني ويفيدني ومن وجهة نظري معارضة الأخ مفرج جميلة وتستحق أن يقوم بنقدها من هم أهل لذلك لما حباهم الله من معرفة وعلم .
وما أود أن أقول فقط ما أعرف للفائدة ... موجزا التالي :
أن أمير الشعراء أحمد شوقي قد عارض البوصيري في قصيدتين من أشهر قصائده وهما :
البردة والتي مطلعها :

أمن تذكر جيران بذي سلم=مزجت دمعا جرى في مقلة بدم
محضتني النصح لكن لست أسمعه=إن المحب عن العذال في صمم

فقال أمير الشعراء نهج البردة والتي مطلعها :

ريم على القاع بين البان والعلم=أحل سفك دمي في الأشهر الحرم
رمى القضاء بعيني جؤذر أسدا=يا ساكن القاع أدرك ساكن الأجم

والهمزية النبوية والتي مطلعها :

كيف ترقى رقيك الأنبياءُ=يا سماء ما طاولتها سماءُ
لم يساووك في علاك وقد=حال سناً دونهم وسناءُ

فقال أمير الشعراء الهمزية النبوية والتي مطلعها :

وُلد الهدى فالكائناتُ ضياءُ=وفم الزمان تبُّسمٌ وثناءُ
الروحُ والملاء الملائك حولهُ=للدين والدنيا به بشراءُ

وبهذا وحسب ما أجمع عليه النقاد أن أمير الشعراء قد تفوق على هذا الشاعر الفحل والذي هو من أكبر الشعراء بل وأجملهم شعرا إنما على بعض أبياته الشعرية ملاحظات شرعية ليس هنا المجال للتطرق إليها وهي في مجملها قليلة جدا ونحن لا نأخذ منه إلا ما رأينا أنه جميل .
وفي الحقيقة له العديد من الأبيات التي تدل على الحكمة والجمال إلا أن شوقي تفوق علية في هاتين المعارضتين وتمكن من الإبداع والإجادة بسلس العبارة وقوة المعنى وعذوبة الألفاظ .
ولقد تفضل الأخ الشاهين بعرض بعض من أبيات الهمزية النبوية لأمير الشعراء بقسم الشعر الفصيح ...... أخي العزيز بلغ سلامنا للأخ مفرج السيد وأنقل له أعجابنا متمنين أن نرى في القريب العاجل من يقوم بتقديم نقدا وافيا عنها .......وبالمناسبة النقد مكسب كبير ومنه فائدة جمة ومن لا يقبل به سيظل في مكانه لايتقدم .
أهدي إليك هذا الرد المتواضع شاكرا ومقدرا تواصلكم .

عيني على امواجه الزرقاء=وسبحان خالق وسيع الكون
خمسة عشر بحر ..لا.. غرقى=مركب تفاعيلها موزون
نظم العرب والخليل أرقى=احساسنا الجوهر المكنون
والبردة ... لخيّرنا عِرقا=الهادي الصادق الميمون
صلوا عليه .. الشعر طرقى=اسمى المحبة إليه تكون
لما البوصيري لها استرقى=شوقي نهج رسمها المسنون

الخليل : هو الخليل بن أحمد الفراهيدي . الذي تنسب إليه العروض فقد قام بجمعها حين لاحظ فساد الذوق العربي نتيجة إختلاطهم بالعجم والفرس . ( فألف كتاب العروض والقافية ) .
مع خالص التحية والتقدير
أبو محسن

[الرا مــــي]

والله يا أخي لم أجد عبارة أقولها لك إلآ بيض الله وجهك أيها البرفيسور
لقد هزمت الطب في التشخيص وههزمت الهندسه في التخطيط وهزمت البلاغة في النغد
في ستة أبيات فقط فلك مني جزيل الشكر والتقديروالإحترام مع قبول عذري عن الرد
في حينه وذالك بسبب سفري خارج المدينة التي أسكنها
مع تحيات إبنكم البار / أبونواف الرامي