توضيح هام من الأستاذ الشاعر عبد الرحمن الفايدي

[أبو رامي]

الشاعر عبد الرحمن الفايدي يقول
الرديح يعني لأبناء ينبع الكثير الكثير ويرمز للأصالة والثراء الفني
ذكر أسماء جميع الشعراء المشاركين يتعارض مع قواعد وأصول الرديح
الكسرات التي تقال في صفنا تنسب فقط لقائديه محمد الهريويل وعايد الفايدي
تعرضنا في بداية قيام صفنا للعديد من الهجمات والمضايقات من قبل الذين يجهلون الرديح وأنظمته

وصلتني هذه الرسالة من شاعر صف فرقة صفا ينبع الأستاذ الشاعر عبد الرحمن الفايدي التي يطالب فيها بعدم ذكر أسماء شعراء الصف جميعا والاكتفاء بذكر قائدي الصف محمد الهريويل وعايد الفايدي ، وفيما يلي نص الرسالة

الأستاذ العزيز / أحمد محمد ظاهر
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أما بعد
في البداية لا يفوتني توجيه الشكر لمنتدى المجالس الينبعاوية والقائمين عليه والتنويه بالجهود المخلصة التي تقدمونها لخدمة ينبع ومجتمعها وتراثها وبالذات ( الرديح ) اللعبة الشعبية العريقة التي كنت أول المنوهين بأنها أجمل وأنظم وأعرق الألعاب الشعبية على مستوى المملكة والجزيرة العربية .
والرديح يعني لأبناء ينبع الكثير الكثير ويرمز للأصالة والثراء الفني لينبع ولذا أعلنت ولا زلت بأنها العاصمة الفنية للملكة مع استعداد للمناظرة والإثبات لمن يرى غير ما ذكرت .
ولقد ساهم المنتدى مخلصا وقام بالنقل المباشر للعديد من ليالي الرديح كان آخرها الليلتان اللتان شاركت فيهما ( فرقة صفا ينبع ) بقيادة الشاعرين الأخوين محمد مسلم الهريويل وعايد عبيد الله الفايدي .. ولكن يا أستاذي الفاضل لاحظت أنكم ذكرتم أسماء جميع الشعراء المشاركين في الصف الأمر الذي يتعارض مع قواعد وأصول الرديح ويتعارض مع الأسس التي قام عليها هذا الصف .
وحتى يكون الأمر واضحا للجميع وتأكيدا لما ذكرته لكم أود الإيضاح باسمي واسم الأعضاء المؤسسين للصف من أهل الرديح المخضرمين أن هدفنا الأول هو المحافظة عليه وإحيائه كما كان في ماضيه واقتناعنا التام بأن الرديح لا يصلح إلا بما صلح به أوله وإن أهم العوامل التي تحقق لنا هدفنا هو التمسك بقواعد وأصول الموروث ( القوانين ) العرفية التي تنظمه وتحقق جو الصفاء بين المشاركين في ميدانه ..
ومن المعروف عند أهل الرديح بأن الكسرات التي تقال فيه ( سابقا ) تنسب لشاعر الصف القائد وهو الذي يتحمل تبعات النقد إيجابا وسلبا ويتحمل مسؤولية التصرف في المواقف الميدانية ولذا فإن الكسرات التي تقال في صفنا تنسب فقط لقائديه محمد الهريويل وعايد الفايدي أما بقية المشاركين معنا فلا ما نع من التنويه عنهم بشكل إضافي لاحق أو إيضاحات هامشية .
وحتى لا يظن البعض بوجود خلل أو ازدواجية سلبية في قيادة الصف ومسؤوليته فأوضح بأن هذا ليس جديدا في تاريخ الرديح وتحقق النجاح طالما أن قائدي الصف متفقان ومنسجمان ولا يوجد بينهما أي خلاف قد يؤثر على الأداء وتحمل المسؤولية .. أما عن الزملاء المشاركين في الكسرات فأوضح بأن صفنا الذي يبلغ عدد أعضائه ستين فردا أو أكثر يوجد بينهم أكثر من عشرة أشخاص يجيدون صياغة الكسرة ويشاركون ميدانيا فيها وحسب الأصول فإن المجال متاح لأي منهم إذا ما رغب في التقدم لاستلام اللحن (منفردا ) وتحمل مسؤولية الموقف وعندها سيكون له الحق في نسب كسرات اللحن له ,, ولآن هذا هو منطق قواعد وأصول الرديح فإنني شخصيا من أول الخاضعين لنظامه .
كما أود التأكيد بترحيبنا الصادق بالشعراء الشباب الذين ينضمون إلينا ونأمل منهم تكثيف مشاركتهم الميدانية للتعرف عمليا على واقع الميدان ولن نمانع من تسليم اللحن لأي منهم بعد أن يقتنع ويقنعنا بقدراته ودرايته .
لقد تعرضنا في بداية قيام صفنا للعديد من الهجمات والمضايقات من قبل الذين يجهلون الرديح وأنظمته أو الذين لم يتفهموا سلامة موقفنا والذين تتعارض مصالحهم الشخصية مع قيام صفنا . ولكن بفضل الله استمرينا إلى الأقوى نظرا لاقتناعنا بهدفنا النبيل وثباتنا وإثباتنا ميدانيا ونظرا لسلامة القيادة والتنظيم للصف وأخذ الجمهور يتعرف علينا ويقتنع بنا مع الأيام بعد أن أحيينا ما يقارب الثلاثين ليلة غاب مع الأسف الإعلام عن أكثرها ..
من هنا نود الإيضاح للجميع وخصوصا لمن يرغب في المشاركة معنا عن الأسس والمنهج الذي نتمسك به .. متمنين أن يستمر هذا الموروث في بقائه ساحة لجميع أهله أهل الصفاء والوفاء........... مع تحياتي

أخوكم / عبد الرحمن محمد الفايدي


تعليق
أخي الشاعر الأستاذ عبد الرحمن الفايدي .. مع اعتزازنا برسالتك ، وتقديرنا لوجهة نظرك وقد طلبتم منا قبل ذلك عدم ذكر الأسماء في ليلة رديح أبو مديدة .. إلا أننا نحب أن ننوه أننا ذكرناها في البداية فقط تعريفا بالمشاركين من الشعراء مساوة ببقية الصفوف التي ذكرنا أسماء شعرائها ، ولم نتطرق إلى من هو قائل كل كسرة بل نسبناها إلى الصف بعامة .
وقد اتصلت بعد تلقي رسالتك بالراوي الأستاذ يحي مفوز ( وهو مرجعنا في هذا المجال ) وأفاد بأنهم كانوا يكتبون أسماء الشعراء فردا فردا تحت مسمى : وحضر الليلة من الشعراء فلان وفلان ثم يكتبون في المراديد بعد ذلك فلان ورفاقه .. وما زال الموضوع بحاجة إلى المزيد من النقاش وتبادل الآراء . وما يهمنا هو خدمة الموروث والتمشي بنظمه وقوانينه

[أبو زهرة]

[B]
لا أدري من أين جاءت هذه الأصول ( ؟؟؟محــــذوف )

( ؟؟؟؟؟محــــــذوف )

ولكن الأولى أن يكون التعقيب باسم قيادة الصف

( ؟؟؟؟؟؟محـــــــذوف)
كل الأصول وكتب الكسرات تؤكد ما ورد في نقل الرديح وما قاله الأستاذ
أبو رامي
وارجع لكل المراجع ستجد حضر في ليلة الرديح فلان وفلان من الشعر اء

ثم يبدأ السلام إما باسم البلد مثلا ينبع وأملج
أو باسم فلان ورفاقه

( محــــــــذوف )
والكل يعلم أن بعض الشعراء يحضرون لمجرد المشاركة والاستفادة
وربما قال غصنا واحدا في الليلة وربما يستحي حتى لو طلبوا منه
احتراما لشاعرية من أعلى منه
وفي أي رديح الناس تسأل من حضر من الشعراء ؟؟
فهل يقال لهم أبو هريويل وعايد وبقية الشلة دون أسماء

[البندر]

الكسرات التي تقال في صفنا تنسب فقط لقائديه محمد الهريويل وعايد الفايدي
على راسى يابويزيد


فرقة صفا ينبع ) بقيادة الشاعرين الأخوين محمد مسلم الهريويل وعايد عبيد الله الفايدي
شكلك يابوزهره تقرا فى صفحه اخرى



باسمي واسم الأعضاء المؤسسين للصف من أهل الرديح المخضرمين
اعتقد ان الامر واضح هو يتكلم عن صف الرائع ابوهريويل



اعتقد الاديب ابورامى قد وضع النقاط على الحروف بالاتصال بالعم يحي مفوز امد الله فى عمره والبسه ثوب الصحه والعافيه

وفالاخير اشكر الاستاذ عبدالرحمن الفايدى على هذا التنويه الذى يدل على احترام هذا الصف لكل من يشترك فيه من صفاويه وشعراء والى الامام والله يرعاكم


وياعصير يام فيضوا سال دمعى ياسلام ياسلام

[سكرتير البنك]

الاستاذ ابورامي



من المعروف ان البنك في اجازة واعتبر نفسي في اجازة معاه وهو منذ الامس في لندن لحضور حفل زفاف الامير تشارلز
وعلم بموضوع الاستاذ / عبدالرحمن الفايدي عن الاصول في ذكر اسماء الشعراء المشاركين في الصف
وللبنك تعقيب ورأي وهو :
يامشرف البنك من لندن = أرسل يعقب على موضوع
حسب القوانين إن أمكن = ويقول هذا الأمر مشروع

وبعد انتقال مقامه هذا المساء لامارة ويلز أكمل رسالته كالتالي :
ويرى مقام البنك انه لامانع من ذكر اسماء الشعراء المشاركين في اللحن سواء كان في المنتدى او في ديوان او مطبوعة اخرى وذلك لحفظ الحقوق بل انه من الواجب ذكرهم كتعريف بأن هؤلاء هم من شاركوا قائد الصف في هذا اللحن وبعد ذلك تتم عنونة المشتكى والمراديد حسب الكاتب فاما ينسبها لاسم مدينة الصف او باسم قائد الصف .
أما تهميش الاخرين فإنه لايصب في مصلحة الموروث والذي نسعى جميعا إلى التعاون في فك الحصار الذي يقيد استمرار ورقي وازدهار هذا الموروث.
وقد كانت لنا تجربة مريرة عندما تم تهميش هذا الصف بإسم القواعد والأصول وساندنا إنتفاضته وقمنا بإلغاء وتكسير نقطة في القانون من أجل المصلحة حتى تحقق لهذا الصف الحرية فإذا بنا نراه يتمسك بالقواعد والأصول التي لاتتفق ولاتتماشى مع المستقبل الموعود0
ورسالتي للشاعر / محمد أبوهريويل ( لم نعهدك هكذا واملنا في ديمقراطيتك كبير )


البنك ... غرة ربيع اول= من موقعه في امارة ويلز
بين الخواجات يتجول= غايب عن المملكة والعز
1/3/1426هـ

.
.
.
.
.
والنقاش مطلوب

[العز]

( محــذوف )
الكل اثني على الليليتين الماضيتين

وهذه الكسرة من الشاعر أبو هريويل تنطق بغير ما قيل في كلام الأخ / الفايدي


في الأولة التهنئة يا صاح = للي دعا والجميع اضعاف
لكل منهو حضرها وشـاح = واهديك ما يخصني بلطاف
عما ذُكر للسـؤال ربـاح = الود بيـن الأحبـة طـاف
ما خُط يذكر مسا وصباح = سرور حول الجميع يشاف
أسمى هدف ودنا ما يزاح = اسمه صفا والمصافا صاف
واجمل نرى للشباب كفاح = محلاه رسم المثل بانصاف

[أبو زهرة]

الفايدي أصبح ( محــــــــــذوف )

نريد ردا ومناقشة جادة من الفايدي لتدعيم الرأي ( ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟)


نعتب على الفايدي ونقول= ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟= ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[المنتقد]

الأخ / الفايدي
تحية طيبة

احب اقلك الله يعينك فتحت على نفسك باب ( اعانك الله عليه )

( يصحابنا سامحونا )

[الوميض]

عزيزي سكرتير البنك....

كلم أخونا البنك خليه يجيب لنا

( حوت ناشف) الله يرضى عليك؟

[الطيار]

الى جميع الاخوان الذين شاركوا في الموضوع واخذتهم العجلة في التهجم من غير ان يفهموا ماكان يقصد ابويزيد وخصوصا اخونا البنك الذي اخذ يصول ويجول في هذا المنتدى على كيفه مرة اجازة ومرة فالبحرين واخرتها مسوي فيها سفير رايح بريطانيا ولا يوجد واحد يوقف عند حده كانه مشرف وتهجمه على الاستاذ الفايدي ماهو الا نقصانا في شخصية البنك
والاخ البندر الذي تقرا رده ولاتعرف انه مع الموضوع ولاضده وكانه عمره سبعين سنة
ولاابوزهرة مسويلنا فيها
حضرت لاوضح بان الاستاذ عبدالرحمن الفايدي له باع طويل في الكتابة والتذكير بقواعد وقوانين التراث كتب في جميع الصحف اذكر في جريدة المدينة وعكاظ والجزيرة ومازال يكتب في جريدة البلاد الغراء وزاويته ( بالمشرط الحساس ) يتطرق دائما في كتاباته عن تاريخ التراث الفني وخصوصا عن الرديح وقوانينه التي كانت تحكمه وشهد الكثير من المهتمين بصدق مايكتب .
اذن يجب على المشرفين انصاف ابويزيد بتعرضه من هؤلاء الذين قدمو الاساءة له واتمنى شطب البنك لانه ساهم في زعزعة الوضع في مجتمع الكسرة ولاتنسوا الذنب الذي ارتكبه ضد الشاعر الكبير ناصر الحجوري
اوقفو المهاترات اوقفوها

[شاكر]

تعليق ابورامي
أخي الشاعر الأستاذ عبد الرحمن الفايدي .. مع اعتزازنا برسالتك ، وتقديرنا لوجهة نظرك وقد طلبتم منا قبل ذلك عدم ذكر الأسماء في ليلة رديح أبو مديدة .. إلا أننا نحب أن ننوه أننا ذكرناها في البداية فقط تعريفا بالمشاركين من الشعراء مساوة ببقية الصفوف التي ذكرنا أسماء شعرائها ، ولم نتطرق إلى من هو قائل كل كسرة بل نسبناها إلى الصف بعامة .
وقد اتصلت بعد تلقي رسالتك بالراوي الأستاذ يحي مفوز ( وهو مرجعنا في هذا المجال ) وأفاد بأنهم كانوا يكتبون أسماء الشعراء فردا فردا تحت مسمى : وحضر الليلة من الشعراء فلان وفلان ثم يكتبون في المراديد بعد ذلك فلان ورفاقه .. وما زال الموضوع بحاجة إلى المزيد من النقاش وتبادل الآراء . وما يهمنا هو خدمة الموروث والتمشي بنظمه وقوانينه [/B][/QUOTE]
نشكر الاستاذ ابورامي على نشر الرسالة ثم التعليق عليها والايضاح
اما اخونا الشاعر الطيار لاتنسى محاورتك الرائعة مع البنك

http://www.alhejaz.net/vb/showthread.php?threadid=22219

[البندر]

وجهة نظر ربما اكون مصيب وربما اكون مخطئ

ولربما ربما او ما

اعتقد ان الموضوع لم يطرح للااراء
وان الموضوع يخص الصف نفسه لذلك وجب التنويه
وان اي وجهة نظر فى هذا الموضوع لن تقدم ولن تؤخر
فى اعتقادى طالما هذه وجهة نظر الصف وقائده واعتقد يااخوان
بان الاستاذ عبدالرحمن الفايدي يعرف ماذا يقول ولقد ذكر كلمة ايضاح اكثر
من مره فالصف له وجهة نظره ونحن كذلك وارجعوا الى ماقيل سابقا فالتوضيح
وفى ظنى واعتقادى بان الاستاذ عبدالرحمن الفايدى لم ينفرد برايه



quote:
--------------------------------------------------------------------------------
باسمي واسم الأعضاء المؤسسين للصف من أهل الرديح المخضرمين
--------------------------------------------------------------------------------


اما ردى الاخ الطيار فااقول من حر مابوا
واقول الله يكبرنى بطاعته


واهدى اليك هذه الكسرتين
القيل مانت مـن رجالـه=اللي لهم عندنـا مقـدار
واللي سمعته من اقوالـه=فالالف واحد من اللي صار


ماتقدر البنـك واحمالـه=جسمك رخو والعظم فخّار
لو تحتمل جاك مرسالـه=لوكنت فالطائـرة طيـار


وياعصير يام فيضوا سال دمعى ياسلام ياسلام

[أبو سفيان]

ملاحظة من إدارة المنتدى على بعض المتداخلين في هــذا الموضوع

وبالأخص الأخ / أبو زهرة والأخ / العز :

كل موضوع يطرح قابل للمناقشة وإبــداء الرأي الآخر ( مع أو ضــد )

لكن أكثر ما يزعجنا أن نترك الموضوع الأساس ونتحول لكاتبــه

بالتهكم أو الكلام الذي لا يليق لذا فقد حذفنا الكثير من العبارات
للعضو / أبو زهرة وهذا هو بمثابة مراجعة له كي يبدو أكثر جدية
واتــزانا ..
وكذلك بعض العبارات غير المستحبة من العضو / العز

وأرجو من الأخ الفايدي أن يوضح الالتباس الذي وقع فيه البعض من جراء ما كتـب حسب ما أفهمتني بالهاتف ومعذرة عما يصدر من شطحات
لا تمثل إلا آراء أصحابها ولكننا نعـول على حسن النية بين الجميع وشكرا .

[الشاهين]

الى الاخ عبدالرحمن الفايدي:
اسطر لك اجمل التحيات والتقدير عبر مجالس ينبع وللحق وايضاح الحقيقة ادون التالي:
انا اعرف عبدالرحمن الفايدي معرفة جيدة وهولايعرفني بحكم الاسم المستعار وللحق انه من خيرت شباب ينبع يتمتع بالاخلاق العاليه وبالفكر المتطور والمتجدد ينبع من عشقه لمعشوقته ينبع واهلها .ومن يعرف هذا الرجل عن قرب ليس له سواء موافقتي لوصفي له.
عبدالرحمن الفايدي يعتبر صاحب بصمات في عملية المحافظه على هذه اللعبة في طروحاته سواء بمايكتبه لبعض الصحف اومناقشاته مع بعض الاخوة المهتمين بالرديح .
اقول لجميع من ينتقد الفايدي وسعيه حيال المحافظة على هذا الموروث ان كان القصد اصلاح فاننا على ثقة بتقبل هذا النقد بصدر رحب .اما ان كان على شاكلت بعض الاخوة ونقدهم اقول لهم انتم حاقدون بل معول هدم لكل من يسعي لمصلحة هذا الموروث .والكل يعلم انه ليس حكرا على احد لكي نقول (والله مابقي غير فلان يقول ويصدر احكام كانه قائد الصف ) من يقول ان القيادة بالرديح حكرا على اسماء .لكن مانراه اليوم الجميع متولين القيادة بالرديح ابتدا من الشعار وانتهاء بالبحريه .
اخي عبدالرحمن اعرف انك في غنى عن مداخلتي ولكن اقول :
كثير هم الحاقدون تجاه كل شاب له من العقليه النيرة والمتفتحة مثلك الى الامام ولاتنظر للخلف لكي لايؤخرون مسيرتك والله يرعاك

[أسير الغرام]

السلام عليكم
وخرجنااااااااااااااااااا دون فائدة ولم تتضح الحقيقة والصواب
ما قاله : يحيى أم عبد الرحمن ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وكأننا نقرأ في شتااااااااااااااااااااااااااااااااااااااات أوراق
وأعتقد أن من لا يستطيع المحاورة في الموضوع هو من يخرج عنه أو يهرب بالأصح .
حافظوا على الموروث ولا تخدشوووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووو ووووه
وأعطوا القوس باريها . احتكموا لدى خبير بأموره ولا تتنازعوا ولا تتزاحموا في الظهور . حقيقة أرى البعض يحب أن يخرج من الصفوف ليبدوا للعيان حتى وإن لم يعرف الموضوع أصلا .
وكأنه يقول : أنا أنا أنا ها أنا . وإذا نطق بما عنده اتضح أنه في الغرب وما طرح للنقاش في الشرق .

كفى كفى . دعونا نقرأ كتابات مفيدة في إطار من الاحترام وليقل كل ما في رأيه بعيدا عن القفز فوق جدار المحبة والتقدير .واحصروا الموضوع في نقاطه ومحاوره .
تحياااااتي

[إدارة المجالس]

هذا التعقيب أرسله مكتوبا الأخ / عبد الرحمن الفايدي وهو على لسان الشاعرين:
محمد الهريويل وعايد الفايدي ..
أولا : بخصوص أسماء المشاركين في الرديح فإن ما ذكر في المقال السابق هو خاص بهذا الصف وقد اتخذ في رديح فهد أبو تمرة عام 1423هـ بينبع النخل حيث اتفقنا على كتابة أسماء قائدي الصف فقط وأن من يستلم اللحن منفردا من الشعراء المشاركين معنا تنسب الكسرات له ..

ثانيا : نؤكد أن ما قيل ليس قرارا جديدا أو هو موجه ضد أحد من الزملاء الذين انضموا لنا مؤخرا ونحن رحبنا ونرحب بانضمامهم ونعتز بذلك ..وعندما طـُرح هذا الموضوع لم نقصد منه إبــداء الرأي ولكن نريد من طرحه الإيضاح حتى لا تحدث إشكاليات مستقبلا . ولا مانع من التنويه عن حضور المشاركين في صف الشعراء لاحقا في سياق الرديح عند نقله وكتابته في المنتدى .

ثالثا : لا زلنا نرحب بانضمام الشعراء الشباب ونتمنى أن يسعوا للتقرب من ساحة الرديح وسنتيح لهم الفرصة على خوض غمار الميدان للاستفادة والتمرس على فنون الرديح وأنظمته .. وبالله التوفيق .

[أبو زهرة]

السادة المشرفين
إذا كنتم تريدون الفائدة مما يـُطرح من موضوعات
فنرجو عدم المجاملة والميول مع أحــد على حساب الآخـر وأنا أسألكم سؤالا محــددا
هل قال الأخ الفايدي عندما نزل الموضوع لأول مرة بأنه غير قابل لإبــداء الرأي ؟؟

لاــ لا ــ لا لم يقل ذلك ــ إذا لماذا قال الآن ــ الموضوع مجرد توضيح وغير قابل للمناقشة ؟؟
الجواب واضح جــدا أنه الشعور بالخطأ والانزلاق
وعندما حذفتم من موضوعي ما راق لكم إرضاء للفايــدي رغم أنني ما قلت إلا الحـق .. لكن لا نعارض حذف بعض العبارات التي فعلا فيها خروج عن الموضوع ونعتذر لكم ولصاحب المقال ..
بس الفايدي كان المفروض أن يقول هذا الكلام من الأول بأنهم اتفقوا في رديح أبو تمرة ــ والمدخـل الذي لم ينتبه إليه أن هــذا رأيه وليس رأي قيادة الصف
فهل يعقل أن ينزل واحد موضوع ثم في المرة الثانية يعقب بأن هــذا رأي قيادة الصف أبو هريويل وعايد الفايدي
المدخل الثاني ــ كم رديح لعبوا بعد رديح أبو تمـرة ولم يتقيدوا والدليل موجود حتى هنا في المنتدى لماذا الآن فقط ظهرت الاتفاقية السرية التي يعلنها الفايدي وقت الحاجة ويستخدمها كورقة في يــده عند اللزوم .

المدخل الثالث وهو على المنتدى بكل صراحة هل التعقيب الذي وردكم يا مشرفين
ويا مسؤولين موقع ومعتمد من الهريويل وعايد أم مجرد كــلام لأن كل الدلائل ومراسلات الهريويل وكسراته تنفي العمل بهذه الاتفاقية لأنها مثل اتفاقية النفط مقابل الغذاء .
ونحن هنا لا نناقش الاتفاقية لكن نناقش تعقيب ما أسماه الفايدي قيادة الصف
وما جاء فيها من تخلخـل واضطراب كدليل على التورط ومحاولة الانقاد بأية طريقة
دون مراعاة لمشاعر زملاء الشعر الذين بدأوا يتقاربون بطريقة تزعج غيرهم وشكرا .

[البندر]

ــ والمدخـل الذي لم ينتبه إليه أن هــذا رأيه وليس رأي قيادة الصف
فهل يعقل أن ينزل واحد موضوع ثم في المرة الثانية يعقب بأن هــذا رأي قيادة الصف أبو هريويل وعايد الفايدي
المدخل الثاني ــ كم رديح لعبوا بعد رديح أبو تمـرة ولم يتقيدوا والدليل موجود حتى هنا في المنتدى لماذا الآن فقط ظهرت الاتفاقية السرية التي يعلنها الفايدي وقت الحاجة ويستخدمها كورقة في يــده عند اللزوم .
ابوزهره لازلت اقول انك تقرا بصفحة اخرى مع احترامى الشديد لك
لماذا تقرا شطر وتترك شطرين اقراء هنا
باسمي واسم الأعضاء المؤسسين للصف من أهل الرديح المخضرمين

[السادة المشرفين
إذا كنتم تريدون الفائدة مما يـُطرح من موضوعات
فنرجو عدم المجاملة والميول مع أحــد على حساب الآخـر وأنا أسألكم سؤالا محــددا
هل قال الأخ الفايدي عندما نزل الموضوع لأول مرة بأنه غير قابل لإبــداء الرأي ؟؟

ابو زهره اعتقد انك انسان متعلم وفاهم ممكن تقولى ايش يقصد الاستاذ الفايدى بكلمة للاايضاح وكم مره ذكرها


المدخل الثالث وهو على المنتدى بكل صراحة هل التعقيب الذي وردكم يا مشرفين
ويا مسؤولين موقع ومعتمد من الهريويل وعايد أم مجرد كــلام لأن كل الدلائل ومراسلات الهريويل وكسراته تنفي العمل بهذه الاتفاقية لأنها مثل اتفاقية النفط مقابل الغذاء .
ونحن هنا لا نناقش الاتفاقية لكن نناقش تعقيب ما أسماه الفايدي قيادة الصف
وما جاء فيها من تخلخـل واضطراب كدليل على التورط ومحاولة الانقاد بأية طريقة
دون مراعاة لمشاعر زملاء الشعر الذين بدأوا يتقاربون بطريقة تزعج غيرهم وشكرا .
هذه كبيره والله ونريد من المسؤلين بالمنتدى اتخاذ اجراء اللازم





وياعصير يام فيضوا سال دمعى ياسلام ياسلام

[البندر]

كاتب الرسالة الأصلية العز
( محــذوف )
الكل اثني على الليليتين الماضيتين

وهذه الكسرة من الشاعر أبو هريويل تنطق بغير ما قيل في كلام الأخ / الفايدي


في الأولة التهنئة يا صاح = للي دعا والجميع اضعاف
لكل منهو حضرها وشـاح = واهديك ما يخصني بلطاف
عما ذُكر للسـؤال ربـاح = الود بيـن الأحبـة طـاف
ما خُط يذكر مسا وصباح = سرور حول الجميع يشاف
أسمى هدف ودنا ما يزاح = اسمه صفا والمصافا صاف
واجمل نرى للشباب كفاح = محلاه رسم المثل بانصاف



ادارة المنتدى الموقره احب ان انوه هنا
بان هذه الكسره كانت رد الشاعر اوهريويل على العضو الصفاوى
والعز يغالط نفسه ويغالط الاعضاء والزوار الكرام وهذا محض افتراء
على الشاعر محمد ابوهريويل وليس لها داعى فى هذا الموضوع

[شبيه الريـح]

السالفة مفهومة يالبندر كل الناس فاهمين الموضوع الا انت مسوي فيها فاهم وانت الله وكيلك
ترى ابوهريويل وعايد ماعندهم مانع ومايهمهم الا اللعب فالصابية لكن اعوذ بالله من الشيطان الرجيم العملية واضحة جدا يوجد شخص بيجيب عاليها واطيها
غيرة واليعاذ بالله

[أبو رامي]

وصلني هذا التعقيب العاجل من الشاعر الأستاذ عبد الرحمن الفايدي بخصوص هذا الموضوع
=====================


الأستاذ / أحمد محمد ظاهر
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أولا / أسأل الله تعالى أن يحفظكم ويمتعكم دائما بالصحة والعافية
أما بعد
بعد رسالة الأخوين الشاعرين محمد الهريويل وعايد الفايدي التي يؤكدان فيها ما جاء في رسالتي لم يعد هناك مجال للمشككين والمتغرضين بالتدخل في منهج أو قرار خاص بصفنا
وكما ذكرت لك يا أستاذي فإنني أتفق بل أؤيد إذا رأى القائمون على المنتدى بحث موضوع أسماء الشعراء في الرديح لأنه فعلا موضوع هام وجدير بالبحث والمناقشة الجادة خدمة لهذا الموروث الزاخر وأهله الطيبين فربما يتوصل ذوو الرأي إلى رؤية أو صيغة تعالج الإشكاليات والحقوق الأدبية للشعراء والمشاركين .. فإذا طرح هذا الموضوع بشكل عام فسوف أشارك منفردا ( بعيدا عن الصف المنتسب له ) وأدلي بما عرفته وبحثته ولن أقف سلبيا كما يظن البعض هنا بما تخيلوه من عدم قدرتي على الرد أو بتورطي وإفلاسي كما يزعمون في الإتيان بما يدعم أو يبرر الطرح وتوضيح وجهة نظري بشكل موضوعي .
ولا يخفاك أستاذي ـ فإن مثل هذا الموضوع الذي يتسع فيه الجدال ويتشعب ينبغي له أن يقوم على أسس منهجية سليمة لعل من أهمها اشتراط الاشتراك فيه بالاسم الواضح المدعوم بالتعريف الشخصي ( كالسن مثلا ) وأن يشترك فيه أهل الرديح ( شعراء وبحرية ) من مختلف الأعمار وأيضا أهل الدراية والخبرة من الموثوقين والعارفين بالرديح وتاريخ ينبع النخل ( الحديث ) .
أما الإخوة الذين علقوا ( بأسماء مخفية ) على رسالتي وكان وجودهم خلف الستار دافعا للتطاول أو الاندفاع والتهجم الغير مجدي فلا أقول لهم إلا ( الله يهديكم ويصلحكم لأنفسكم فإنكم خاسرون )
أكرر شكري وتقديري لكم أستاذي الفاضل وأخي الأكبر الذي تعلمت وما زلت أتعلم منه شتى المعارف والآداب والفنون
وأسأله تعالى أن يسدد على دروب الخير خطاكم .. مع أطيب التحيات

تعليق
عزيزي الشاعر الأستاذ عبد الرحمن الفايدي
ما أحوجنا إلى وجود رجل مثلك في هذا المنتدى شاعرا ومؤرخا ومنظرا لهذا اللون من التراث ، كعضو نتشرف بوجوده بيننا ويساهم في إثراء المنتدى بما يمتلكه من معرفة ودراية وتأصيل ، وإنني إذا أوجه لك الدعوة باسمي واسم مشرفي وأعضاء المجالس الينبعاوية فإنني أتمنى سرعة الاستجابة والمبادرة بتلبية طلبنا عاجلا ..
ثم اسمح لي أن أخالفك الرأي في جزئية بسيطة وردت في رسالتك ، وأنا أعرف بحكم صداقتي لك مدى ما تتمتع به من موضوعية وتقبل للرأي .
تلك هي طلبك اشتراطنا عدم المداخلة في هذا الموضوع بالرأي إلا بالاسم الواضح .. هذه لا نقدر عليها لسببين .. أولهما أن شروط الانضمام للمنتدى تجيز استخدام الاسماء المستعارة ، ونحن لا نستطيع أن نقبل عضوا ثم نمنعه من الإدلاء برأيه في بعض الموضوعات ، وثانيهما أن العيب ليس في الكتابة بالاسماء المستعارة بحد ذاته ولكن في ما ذكرته من استغلال الوجود من خلف الستار للتطاول أو الاندفاع والتهجم الغير مجدي .. بل أن أكثر ما يؤلمنا فيما يجري هو تجاوز مناقشة الفكرة إلى التعريض بصاحبها كما أشار أستاذنا أبو سفيان .
وربما يكون من اصحاب الأسماء المستعارة من هم أصحاب علم ودراية وخبرة منعتهم ظروفهم عن الإفصاح عن هوياتهم ، ومن الظلم أن نحرم أنفسنا والمتابعين من سماع آرائهم في المسألة إذا كانت صائبة .. وإذا خرجت عن المسار فلا أسهل علينا من إعادتها إليه لضمان الوصول إلى الخبر اليقين ..

[أبو سفيان]

وردنا هذا الإيضاح من الأخ الشاعر / محمد أبو هريويل بعنوان

وجهــة نظــر


آنا أرى قفـله الموضوع= ما فيه داعي لتطويلـه
موضوع غيره وراه نفوع= نافع للاجيال تحصيله
أما قانون الصفا المشروع= ما حي ينـوي لتبديله
ولا حي عنه الصفا ممنوع= كفـّوا كفا كان تسجيله
محمد أبو هريويل


ـــــــــــــــــــــــــــــــ
ونحن بدورنا نشكر الأخ الشاعر / محمد أبو هريويل على حسن تصرفه بهـذا الرد الواضح المكمل لما تم طرحه ، ونستجيب لطلبه بإغلاق الموضوع ..
كما نشكر الأخ الشاعر// عبد الرحمن الفايدي على ما يقدمه من وجهات نظر ثـرية ومتطورة تحفظ للرديح رونقه وأصوله بطريقة واعية ومهذبة بعيدا عن المهاترتا والمزايدات وشكرا للجميع .
إدارة المنتدى