الاستغاثه ... قصيدة محسن الهزاني

[عاصفة الصحراء]

بسم الله الرحمن الرحيم
اخواني اعضاء المجالس المحترمين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اورد لكم هذه القصيده الرائعه للشاعر محسن الهزاني
وقد وردت في التلفزيون السعودي وعنوانها الاستغاثه
اتمنى ان تعجبكم وانتظر ردودكم

دع لذيذ الكرى وانتبه ثم صل=واستقم في الدجا وابتهل ثم قل
يا مجيب الدعا ياعظيم الجلال=يا لطيف بنا دايم لم يزل
واحد ماجد قابض باسط=حاكم عادل كل ما شا فعل
ظاهر باطن حافظ رافع=سامع عالم ما بحكمه ميل
ثم بعد لطفك بنا افعل بنا=ما انت يا إلآهي له أهل
يا مجيب الدعا يا متم الرجا=واسألك بالذى يا إلآهي نزل
به على المصطفى مع شديد القوى=أسألك بالذى دك صوب الجبل
الغنا والرضا والهدى والتقى=والعفو العفو ثم حسن العمل
واسألك غاديا ماديا كلما=لج فيه الرعد حل فينا الوجل
وادق صادق غادق ضاحكا=باكيا كلما ضحك مزنه هطل
المحث ألمرث المحن ألمرن=هاميا ساميا آنيا متصل
به يحط الحصا بالوطا من علا=منحو بالرفا والغنا بالشلل
أسألك بعد ذا عارض رايح=كن طق متني سحابه طبل
كن مننه إلى ما ارتدم وارتكم=فى مثانى السدا دامرات الحلل
ناشيا غاشيا سداه فوق السها=كن مقدم سحابه يجرجر عجل
مدهش مرهش مرعش منعش=كن لمع برقه سيوف هند تسل
داير حاير عارض رايح=كل من شاف برقه تخاطف جفل
أدهم مظلم موجف مركم=جور مائه يعم الوعر والسهل
كلما اختفق واصطفق واندفق=إستهل وانتهل وانهمل الهلل
حينما استوى وارتوى واقتوى=واستقل وانتقل إضمحل المحل
والفياظ اخصبت والرياض اعشبت=والركايا ارعجت والمقل اسفهل
والحزوم اربعت والجوازى سعت=والطيور أسجعت فوق زهر النفل
كن وصف اختلاف الزهر في الرياض=تخالف فرش زوالى تفل
بعد ذا علها مرهش قالط=ربو شهر سقى راسيات النخل
راسيات المثانى اطوال الحظور=مستطيل مقاديم الجريد المظل
حيثهن الذخاير إلى ما بقا=بالدهر ما يدير الهدير الجمل
تغتنى به ارجال بوادى الحريق=هم اقروم كرام إلى جا المحل
هم جزال العطايا غزار الجفان=هم شلباب الضيف بليل هشل
يا مجيب الدعاء يا متم الرجا=إستجب دعوتى إننى مبتهل
إمح سيأتى واعف عن زلتى=فاننى ياإلاهى محل الزلل
فنا الذى بك أمد الرجا=فلا خاب من مد فيك الامل
وانت الذى تهدى إلنن قال=دع لذيذ الكرى وانتبه ثم صل
ثم ختمه صلاتى على المصطفى=عد ما انحا سحاب صدوق وهل

ولكم التحيه والتقدير،،،

[أبو رامي]

أخي عاصفة الصحراء
شكرا جزيلا على إيراد هذه القصيدة الرائعة للشاعر محسن الهزاني ، والشاعر محسن بن عثمان الهزاني من شعراء بلدة الحريق ، ومن أمراء البلدة ، وهو شاعر مشهور بغزلياته وله كتاب مطبوع اسمه ( طيور القلب ) وتعتبر هذه القصيدة ( الاستغاثة ) من أشهر قصائده ، ولها قصة طريفة أنقلها لكم مما سمعته من الراوي الأستاذ محمد بن على الشرهان
حدث أن تعرضت بلدة الحريق لقحط وجفاف ، وانحبس المطر عن أهلها لمدة ثلاث سنوات فقام أهل القرية بصلاة الاستسقاء ودعوا الله أن يرزقهم المطر فلم يرد الله بشئ ، وقد كان شاعرنا محسن الهزاني غائبا عن البلدة حين إقامة الصلاة فحزن كثيرا وندم على عدم حضورها ، ثم أنه حز في نفسه منظر البهائم وهي تموت من الجوع ، وأشجار النخيل التي يبست ولم يبق منها إلا قلوبها ، والآبار المشهورة التي نضبت ، واستشف من هذا الواقع الحديث الذي يقول أن الأرض تشكو لربها من جور العباد ، فأنشا هذه القصيدة التي استطاع أن يوظف فيها أسماء الله الحسنى .. ثم أنه عزم على إقامة صلاة الاستسقاء مرة أخرى فجمع معه من الأشخاص الذين ليس لهم مطامع في الدنيا ومن الشيوخ والعجائز ويقال أنه اخذ معه بعض البهائم الهزيلة كما مر على الكتاتيب وأخذ الأطفال الذين يدرسون بها ، وذهب بهم إلى المشهد ، وألقى عليهم الكثير من النصائح التي تحثهم على التوبة والإنابة ، والمحافظة على الصلاة وكثرة الصدقة ، وطلب منهم أن يدعوا الله بتضرع وخيفة وأن يؤمنوا معه .. ثم بعد ذلك ألقى عليهم هذه القصيدة والناس جميعا متأثرون بهذا المشهد .
ويقال أنه بعد أداء الصلاة أنهمرت الأمطار ، وسالت الأودية ، وتحول ذلك القحط والجدب إلى ربيع وخضرة .
أكرر شكري لأخي عاصفة الصحراء ، فالقصيدة من عيون الشعر التي تستحق النقل والاعتبار

[عاصفة الصحراء]

يا سلام عليك يا ابو رامي

هذا ما عودتنا عليه من ايضاحات لهذا الموضوع والمواضيع الاخرى

وهذا ليس بمستغرب عليك

ولك خالص التحيه والتقدير

والله يعطيك العافيه،،،

[عاشق البدر]

شكرا لك ياعاصفة الصحراء على هذا النقل الجميل


والشكر موصول للعملاق ابورامي لشرحه الوافي

[معاصر]

يا أخوان الشاعر الهزاني شاعر كبير ومعروف وهذه القصة أيضا معروفة .. وقد ورد في شرحها ( مع احترامي لابا رامي ) فقد ورد فيها لبس ..

فالهزاني كان من الاشخاص المنبوذين في قومه ليس لخطأ يقوم به لكن كان ذلك لشعره الغزلي المفرط ..

وعندما اراد الناس الصلاة للاستسقاء .. واراد الهزاني الصلاة معهم فطردوه وقالوا ( ماباقي الا انت يامحسن )

غضب محسن غضبا شديدا واخذ معه البهائم والاطفال الصغار وخرج خارج القرية .. وانشد هذه القصيدة .. ثم الله اعلم ان كان صلى صلاة استسقاء ام لا .. لكنه وبقدرة الله تعالى ما ان عاد الى القرية الا والامطار تهطل عليها .. فصارة القصيدة مضرب مثل ..

وسلامتكم ..

[أبو رامي]

اسمح لي أن ما توصلت إليه لا دليل عليه
فالهزاني كان من أمراء بلدة الحريق ولم يكن منبوذا في قومه كما تقول ، والدليل أنه مر على الكتاتيب وأخذ معه طلابها ، فكيف يسمح له القائمون على هذه الكتاتيب بأخذهم وهو منبوذ ، ثم أن القوم الذين جمعهم واستجابوا لدعوته وحضروا الصلاة معه ينفي عنه هذه الوصمة ، إضافة إلى أن بعض القوم لما سمعوا بجمعه الناس لحقوا به دون أن يدعوهم كما أخبر عن ذلك الراوي محمد علي الشرهان . فكيف يستساغ أن يطردوه ثم يستجيبوا لدعوته بل ويقبلوا به إماما لهم ؟
والراوي في روايته لم يذكر أنهم طردوه وقالوا له ( ماباقي الا انت يامحسن ) ، وكل ما قاله أنهم صلوا ولم يكن الهزاني موجودا !! ولو صدقت روايتك في أنهم طردوه لكانت بحقهم وصمة عار لا تنمحي ، وتجاوز لا مبرر له إذ كيف لهم أن يطردوا مسلما من المسجد أو يمنعوه من إقامة الصلاة .
أما أن الهزاني كان مشهورا بالغزل فهذا صحيح ، ولكن هذا لا يعني أنه منبوذ وأنه يجب أن يمنع من الصلاة مع المسلمين ، بل أن ما حدث له في هذه القصة وما ترتب عليها من إجابة الدعاء يدل على حسن القبول ونسال الله أن يغفر له ويرحمه ، وأن يغفر لنا تجاوزنا وإسرافنا في أمرنا .

[إبراهيم الدبيسي]

حتى وان كان منبوذا او غير مرغوب فيه

العبرة برب العالمين ارحم الراحمين .. لما توجه له قائل هذه القصيده بقلب صادق ..مخلص .. راجيا رحمة رب العباد ....(( انزل عليهم الغيث ))

وهذا دليل ان الله عز وجل يعامل عبده برحمته وليس بكثرة اعماله


اللهم ارحمنا برحمتك يارحيم ..

عموما نشكر العزيز عاصفة الصحراء على طرحه لهذه القصيده الرائعه والبليغه

وهى مسجلة .. نتمنى من هى بحوزته ان ينزلها برابط ... حتى نستمع اليها
جميعا

[أبو تركي]

كاتب الرسالة الأصلية أبو رامي
والدليل أنه مر على الكتاتيب وأخذ معه طلابها ، فكيف يسمح له القائمون على هذه الكتاتيب بأخذهم وهو منبوذ ، ثم أن القوم الذين جمعهم واستجابوا لدعوته وحضروا الصلاة معه ينفي عنه هذه الوصمة ، والراوي في روايته لم يذكر أنهم طردوه وقالوا له ( ماباقي الا انت يامحسن ) ، وكل ما قاله أنهم صلوا ولم يكن الهزاني موجودا !! ولو صدقت روايتك في أنهم طردوه لكانت بحقهم وصمة عار لا تنمحي ، وتجاوز لا مبرر له إذ كيف لهم أن يطردوا مسلما من المسجد أو يمنعوه من إقامة الصلاة .
.

تحليل منطقي جداً ولا غبار عليه

[أبو تركي]

لأجل خاطر عيونك يا أستاذ إبراهيم الدبيسي وخاطر أعضاء المجالس الينبعاوية
فهي فعلاً تستحق التحميل والاستماع بصوت الراوية المعروف محمد الشرهان ومع المؤثرات الصوتية ( الرعد ، المطر ، السيول )

هنا رابط تحميل القصيدة المغناة

http://www.moon15.com/index.php?action=download&no=1&id=832

مع خالص الشكر للأخ الكريم / عاصفة الصحراء على هذا الإبداع

[أبو رامي]

لم ينفتح معي هذا الرابط يا أبو تركي، ولكن هذا رابط آخر بصوت الراوي محمد علي الشرهان عساه ينفتح

http://www.dwaihi.com/25qshrhan2.ram

طبعا ينسخ الرابط ويوضع في المتصفح

[إبراهيم الدبيسي]

لا عدمناك ياستاذ عبدالله ... ونشكر لك تجاوبك العاطر


والشكر موصول لا ستاذنا الفاضل اباا رامى

وبالفعل هى قصيدة ايمانيه ذو معانى فريده وكلماتها جزله .. ومعبره


دمتم سالمين ... وللفضيلة سباقين

[معاصر]

اخي ابا رامي .. تقول :

فكيف يسمح له القائمون على هذه الكتاتيب بأخذهم وهو منبوذ ، ثم أن القوم الذين جمعهم واستجابوا لدعوته وحضروا الصلاة معه ينفي عنه هذه الوصمة ، إضافة إلى أن بعض القوم لما سمعوا بجمعه الناس لحقوا به دون أن يدعوهم كما أخبر عن ذلك الراوي محمد علي الشرهان . فكيف يستساغ أن يطردوه ثم يستجيبوا لدعوته بل ويقبلوا به إماما لهم ؟


انت استدليت على كلامك من كلامك ذاته ..

تقول كيف يسمح له اهل الكتاتيب باخذ ااطفال ..

انا نفسي لم اقل ذلك بل انت الذي تقوله حسب الروايه ..

وانا اقول انه لم يذهب اساسا للكتاتيب حتى يسمح له او لم يسمح ..

ثم تقول ان القوم الذين ذهبوا معه .. وانا لم اقل ذلك .. انا قلت انه جمع الاطفال والبهائم .. فقط ..

وانا لم اقل ان هناك من لحق به او انه اصلا صلى ام لم يصل .. اي انك نفيت كلامي باشياء لم اقر بها انا .. حتى اقر بنفيها اساسا .. دعنا نتفق على صحة الدلائل حتى تنفي كما شئت ..

لا يصح ان تنفي شيئا بدليل ( والدليل اساسا غير مثبت )

وليس كما قال ابا تركي بانه تحليل منطقي .. هو بعيد عن المنطقية ..

مع تحيتي لابا رامي وابا تركي كذلك .. واختلاف الرأي لا يفسد للود قضية ..


والرواه كما ينقل عنهم .. من كبار المحرفين .. الا في الحديث طبعا .. اما رواة الشعر فهو باقرار هذا الراوي الذي تتحدث عنه يقول انه احيانا .. ( يملّح ) يعني يكذب لكنه استخدم اسلوب البادية لتخفيف وطء كلمة يكذب ..

ويستخدمون التمليح لجذب المستمع .. وشده للقصة وكذلك لاطالتها حين تزين العلوم وشبة النار والقهوة .. وهذا ماقاله هو شخصيا في برنامج حياكم على التلفزيون السعودي ..

[عاصفة الصحراء]

ايها الاخوان الأعزاء

من اراد منكم سماع هذه القصيده فسوف يجدها على هذا الرابط

الذي اورده اخي ابو رامي ومني له جزيل الشكر

http://www.dwaihi.com/25qshrhan2.ram

ولكم تحياتي وتقديري،،،

[أبو رامي]

أخي معاصر
دعنا من كل هذه الحيثيات .. ولنرجع إلى القصيدة ونستمع إليها جيدا ، ثم نستنبط : هل يمكن أن يكون منبوذا من يقول هذا الكلام ؟

[معاصر]

وساستجيب لدعوتك ابا رامي وساستمع واستمتع بهذه القصيدة ..

لن انكر اعجابي بمحسن الهزاني .. وما قلته لا ينفي ذلك ...

وبالنسبة للقصيدة نفسها ومع ان الشعر هو المرآة التي تعكس مانريد عن الشاعر الا انها ليست كذلك في كل الاحيان .. فامرؤ القيس له قصائد قمة في الغزل الفاحش .. وله قصائد قمة في الادب و الحكمة .. لكن ذلك لا ينفي انه كان شاعرا عربيدا عرف عنه الكثير مما يدل على ذلك .. طبعا مع فارق التشبية بينه وبين محسن الهزاني فلم يكن محسن كذلك ولكنه كان غزليا .. و لم يكن ذلك خطأه بل خطأ من كانوا حوله ممن لم يقدروا هذا النوع من الشعر واعتبروه على جهل منهم ..انه فحش ..

وتحيتي لك ابا رامي وللجميع ..

[عاصفة الصحراء]

الاخوه الأعزاء

ابو رامي - عاشق البدر - معاصر - ابراهيم الدبيسي - ابو تركي

كم اسعدني هذا المرور الكريم منكم والذي افتخر به وبكل صراحه

والشكر الجزيل لاستاذي ابورامي على الإيضاح ووضع الرابط الصوتي للقصيده

ولكل من علق على هذا الموضوع خالص التحيه والتقدير

ودمتم فخراً لنا والله يعطيكم العافيه،،،


ـــــــــــــ

وعتبي على الاستاذ ابوسفيان لعدم التعليق على مواضيعي منذ مده واقول له الله لا يجيب الزعل لاني بصراحه ما احب ان احد يأخذ على خاطره مني
عاصفة الصحراء