قالوا فالامثال من بدري

[الريفي]

قالوا فالامثال من بدري = تبغى صديقك على يمناك
وقت الشدايد يجي يجري = وبالرمز يفهم رطين الغاك
تحياتي
اخوكم محمد جميل الريفي

[الغانمي]

وقت الشدايد يجي يجري = وبالرمز يفهم رطين الغاك


الله الله كبير يا سيدي

الف شكر على الإبداع

[الريفي]

الاخ الغالي الغانمي
سعدت بمروركم على كسرتنا المتواضعه ومشكور على هذا الاطراء الذي لااستحقه
تحياتي

[ناصر الحجوري]

الاخ العزيز محمد جميل


اولآ دخلت لاقول لك سلامة الاسفار والحمد لله على الاسلامة يابو اروى


وتقبل مني هذا الرد مع التحية



معنى الصداقه عنه ندري = يامن ردود المعاني جاك

ما هو على خبر ك وخبري = الوقت غير هذاك وذاك

[البندر]

كم انت رائع يالجاملى
الاخ ناصر الحجورى
يقولون لكل جواد كبوه
فالوقت لايغير الانسان
انما هي النفس التى تتغير
يالشاعر الرائع
هذا رايي استاذى ناصر

[ناصر الحجوري]

الاخ البندر


مع اح ترامي للريء : لااوفقك عليه لانك تقول الوقت لايغير الانسان والنفس هي التي تتغير

وانا اقول بان الوقت يغير نفس الانسان : ولانذهب بعيدآ انظرالى نفسك منذو زمن الطفوله وحتى الان هل تغيرت نفسك مع الوقت ام بقيت على ماهي عليه ؟

وهل تغيرو اصدقاء الطفوله مع الوقت ام لا ؟

الجواب قطعآ كل شىء تغير مع الوقت

شكرآ يالبندر على هذه الملاحظة وتابعني بارائك الواضحة علك تجد كبوة اخرى :

[البندر]

استاذى العزيز ابومحمد
يعلم الله لم اقصد من مداخلتى
شي غير انى رايت الحق فقلته فاانت
لامت الوقت والوق هو الزمن والزمن هو الدهر
والدهر هو الله هو الذى يقلبه كيف يشاء وانت قصدت هذا
المعنى ولم تقصد اي شي اخر اذا وجهة نظرى هذه قد اغضبتك استاذى
فالمعذره عليها ودمت ايها الشاعر

[رضا الأهدل]

الأخ (البندر) والله أنا لاأعرفك ولا أعرف (الشاعر ناصر الحجوري ) إلا من خلال المنتدي ، وبسلامتكم لو أقابل أحدكم ، في الطريق ما أرده، وهو معني يقصد به عدم رؤية الشخص إطلاقا0 وهذا لايضركم ،شيء ولاينقص من قدركم 0

بدأت بهذه المقدمة حتى لايفهم من مداخلتى ، تحيز أو سؤ نية، معاذ الله 0

ولكن تعارفنا عن طريق الأفكار التي تطرح0 من الجميع0 في منتدانا

فأعذرني يا أخي البندر إن قلت لك (كلنا نستخدم أسلوب الشاعر (ناصر) والمعني خلاف اللفظ0

فشرعا كلامك صحيح لاتسبوا الدهر........الخ
ومنه قول الشاعر:- نعيب زماننا والعيب فينا= وما لزماننا عيب سوانا

ولكن شرحه صحيح لإستخدام الاسلوب، ونوافقه عليه ولا يقع تحت طائلة النهي
فليس المقصود الظاهر وهذا الاسلوب كثير في اللغة العربية (المقصد خلاف الظاهر من الكلام 0 وهو من اسلوب البيان العربي0
انظر لقوله تعالى (وسئل القرية التي كنا فيها والعير التي اقبلنا فيها)
فهل القرية تسأل وكذالك العير ؟ والشاهد أن اللفظ بخلاف القصد0

الشيء الآخر قولك له أنت تقصد كذا بعد مابين لك وشرح0 هذا منك خطأ لأنك لم تتطلع على نيته،و لو لم يشرح لك مقصدة ، نحن مأمورون شرعا ، بإحسان الظن
فكيف به وقد بين لك وجهة نظره0
الشيء الثاني، قولك كبوة هكذا قبل مناقشته ثم إصرارك بعد بيانه، أنا لاأحبذ هذا الأسلوب0
ورسالتي لجميع الأحبه بالمنتدى لاأخص أحد عن أحد هي (توسيع الصدر ) ولانستخدم الأسلوب المنهي ( إعانة الشيطان عل إخوتنا) وهو الإستفزاز ، ليصر الآخر على رأيه وإن جانبه الصواب0 فالعلم لاكبير عليه 0 فلا بد من لين الجانب،
ووصية المصطفى صلي الله عليه وسلم ، بأن أقرب الناس منه منزلة يوم القيامة، هم كما قال(احاسنكم اخلاقا الموطئون أكنافا الذين يألفون ويُألفون) ولاتخفي علي احد منزلة الرسول صلى الله عليه وسلم، وكيف لانطمع فيها بقرب جواره0 اللهم وفقنا لذلك واجعلنا من أهله0

والله من وراء القصد0

[البندر]

يااخى العزيز الشاعر ناصر شاعر صف
هل تعى هذه الكلمه وليس شاعر زوهرات
وهو متمكن بحق فى فن الكسره وقد شهد له
العم عايد شفاه الله ولكن هذا رايي انها كبوة جواد
ولازلت عند رايي تقول لماذا اقول لك كان باامكانه تغير
الغصن الرابع بااكمله ووضع معنى النفس اما انك تتكلم عن الاخلاق
وحسن الاخلاق اخوي اقول تراك شتيت جدا وانا لست شاعر ولست قائل للكسره
انما لى رايي وشكرا ويعلم الله انى اكن لابومحمد كل تقدير واجلال
والمعذره يابومحمد اذا اخطيت فى حقك

[ناصر الحجوري]

[r]اخي العزيز الغا لي الاستاذ الخلوق المحترم ( رضى الاهدل

اخي الغالي قرأت ردك على ( البندر) وصدقت عندما قلت بانك لاتعرفني الا من خلال المشاراكات وهذا ان دل على شىء فانما يدل على طيبك واصل معدنك وعلى متابعتك لكل المشاركات في المنتدى وتدخل فالوقت الذي يمليه عليك ضميرك النقي عندما تر اجحاف ومغالطة يحس بها الجميع بانها مقصوده لحاجه في نفس يعقوب : حينها تدخل وتدلي براءيك المحايد وتقول للمخطىء اخطئت : فيغضب منك لنه يريد الناس تسايره في رايه

عزيزي رضى : لو التفتنا للورى لوقعنا في اول حفرة : لا عليك صديقي العزيز ناصر الحجوري سوف تتابع مشاركاته وتجدها ازهى واجمل من ذي قبل بوجود امثالك بجوار ناصر

لك اجمل التحية مقرونه با لحب والاحترام والتقدير

[البندر]

استاذى العزيز ابومحمد
يعلم الله كم اقدر شخصك الكريم
وكم انا متابع لكل حرف تنثره هنا او هناك
ويعلم الله الذى يعلم مافى الصدور لم يكن فى خاطرى اي شي
نحوك ولكن هذا رايي الذى اتمسك به ولا احيد عنه فلا تاخذ علي استاذى
المأخذ البطال فكم احفظ لك من زوهرات وكم احترم فيك الشخص المتواضع
المبتسم فى احلك الاوضاع استاذى ربما تعرفنى بالاسم ولكن انا اعرفك بكل شي حسن فيك وهذه ليست مجامله ولكن حقيقه ولقد اعتذرت لك مسبقا ولكن اسفى لم يلقى اي صدى لديك والتمس لك العذر اتمنى استاذى العزيز الصفح عن اخ صغير يقدر ويحترم شخصك العزيز ناصر الحجورى الذى اعرفه خارج اروقة هذا الصرح الشامخ المجالس الينبعاويه

[رضا الأهدل]

الأخ ناصر شكر الله لك التحية الطيبة، والكلام الجميل الذي أطريتنى به، ونحن تلامذتكم ، ومنكم نتعلم0
وكلامي في ردي على أخي البندر ، كان بدليل واضح مثل الشمس، ولكنه هداه الله مصمم على رأيه،
وأطلب منه إقناعي بالدليل ، ليستفيد الجميع ، وقد يأتي بدليل يقنعنا جميعا، فهو يقول في أول رد(الاخ ناصر الحجورى يقولون لكل جواد كبوه فالوقت لايغير الانسان
انما هي النفس التى تتغير يالشاعر الرائع هذا رايي استاذى ناصر)قلنا إن الكلام ليس على ظاهره، وهذا من إسلوب البيان العربي، وضربنا مثلا بالآيات من سورة يوسف
ونزيدك من كلام الرسول صلى الله عليه وسلم لمعاذ بن جبل رضي الله عنه عندما أستفسر منه صلى الله عليه وسلم، عن هل نحاسب على الكلام فقال له صلى الله عليه وسلم (ثكلتك أمك يامعاذ وهل يكب الناس على مناخرهم في جهنم إلا حصائد ألسنتهم) والشاهد قوله ثكلتك أمك هذه دعوة بمعنى فقدتك بالموت0
تصور هل الرسول يدعوا بهذا ونحن نعلم أن دعوته مستجابه وعلى من ؟على عدو !! لا على صحابي من أعز أصحابه!!!! أتعلم ماذا قال أهل العلم عند شرح هذا الحديث ؟ قالوا هذه دعوة لا يراد معناها!!! أي ليست على ظاهرها لا يقصد الدعوة عليه بالموت مع أن ظاهرها لا يقول إلا هذا ، ولكن القصد التنبيه والزجر!!!!
فكذلك كلام الشاعر بأنه مع الوقت و مروره تتغير النفوس نموا وقناعات وإدراكات ومؤثرات لا تعد ولا تحصى 0 فلا حرج شرعي ولا لغوي ولا عروضيا0 وأنت القائل(أنا لست شاعر ولست قائل للكسرة، إنما لي رأيي وشكرا) فلماذا تتمسك بوجهة نظرك بدون دليل0 وتقول في ردك الأخير(ولكن هذا رايي الذى اتمسك به ولا احيد عنه) فإن كانت لديك أدلة واضحة تخالف ما قلنا شرعا ولغة وعرضا فهاتها
و نحن لا نريد إحراج أحد ولا أن نخسره 0 ولكن الحق أحب إلى أنفسنا0 والسلام

[ناصر الحجوري]

ا خي العزيز الغالي ( البندر )

حبيبي قلبي البندر الله لايجيب الزعل بيني وبينك :

وحتى اكون معك صادق اول اسأت الضن فيك ولاكن عندما تاكد احترامك لي حمدت الله انني لم اغلط بكلمة معك والا انبت ضميري عليها مثلما انبته بسؤ الضن فيك وتضح لي خلاف ذلك
اخي البندر انت سا محني اذا شعرت بانني اغضبتك مني او سئت الضن فيك

اخي الغالي بندر احترامك وتقديرك لي وصلني واخذ معه شكري واحترامي وتقديري وعاد اليك لاعدمتك اخا وصديقا : ومن ناحيتي لا يهمك يالبندري خليك عند رايك وغير الغصن الرابع من ( الزمن ) ( للنفس )

وبالمناسبه اود ان اشكرك شكر خاص : على مداخلتك التي اخرجت قلم الاستاذ الاديب المثقف رضى الاهدل : الذي اسجل له اعجابي ببلا غة بيانه وعالي ثقافته

ولا يفوتني ان اتقدم لكما ايه الصد يقين العزيزين واطلب منكما ان تعتبران الموضوع انتها وصافي يالبن على مايقولون اخوننا المصريين

شكرآ لكما وتقبلا خالص التحية : مع شكري وتقدير للمشرفين على المنتدى والحريصين عليه

[البندر]

هذا هو ضنى وعشمى فيك
ايها الاديب ولاغرابة فى ذلك ياابومحمد
فاانت كما قلت انفا للااخ ابوفواز

ابنـه وتلميـذه قبـالـك