برج الوفاء ( قصيدة في أشهر معالم المملكة الحضارية ) أبراج المملكة

[صالح محسن الجهني]

أصنعتَ مجداً أمْ أقمتَ فنارا =أمْ هذا عشقٌ للرياضِ فصارا
أمْ هذا نبراسُ العلومِ أقدّتهُ = كي نستنيرَ ونخطِفَ الأبصارا
أمْ هذا حلمُ الطامحينَ ونيلُهم = أضحى لكلِّ العالمينَ منارا
أم هذا جودُ الفرعِ للأصلِ الذي = يُنسبْ إليهِ بموطنٍ وديارا
أتُراهُ للشعبِ السعوديِّ الذي = تسعى لخيرهِ صادقاً وجهارا
أتُراهُ دعمٌ في قطاعِ شبابنا = بمعارفٍ ووظائفٍ وتجارا
أتُراهُ سيرُ الاقتصادِ ونهجهِ = لنهوضِنا وتجنُّب التيارا
أمْ هذا أمرٌ للتحدي أردته = يا أوسعَ الخلقِ الكرامِ مزارا
بل هذا برجٌ للوفاءِ أقمته = نَطَح السحابَ بهيبةٍ ووقارا
أيُّ المقاصدِ كنت ترغبُ سيدي = فجعلتها للهِ خيرَ بذارا
إني لمعتقدٌ بأنّ سُموكم = يدعوا إلى الخُلُقِ الكريمِ فثارا
هو ثورةُ الإحساسِ مثلُ مَعِينها = في موطنِ الحُجّاجِ والزوارا
هو رغبةُ القلبِ العطوفِ بأهلهِ = فيضٌ من الأعماقِ والأشعارا
هو نعمةُ الإيمانِ باللهِ الذي = فطرَ السماءَ وقدرَ الأقدارا
هو قمةٌ يعلو سناها مِنبراً = حمداً لربِّ الكونِ واستغفارا
أسماؤهُ وصفاتُهُ ندعو بها = فبنى (الوليدُ) عِدادُها أدوارا
للذكرى إن الذكرى تنفعُ مؤمناً = أحصاها من أحصاها جُنّبَ نارا
المهتدون ذوو العزيمةِ أثبتوا = أن الحياةَ عبادةٌ وعمارا
فالمالُ أصبحَ كالسلاحِ بعصرِنا = ويقيننا بالواحدِ القهارا
كم من مبادرةٍ لخيرِ بلادنا = ونمائِها أصدرْتَ فيها قرارا
وبذلتَ جُهداً واستقرت عيّنُك = بوليِّ عهدٍ فارسٍ مغوارا
كرَّمتَ أعمامَ الجميعِ جميعهم = فوهبتهم قطّفَ السنينَ ثمارا
شرَّفت (عبدَاللهِ) بالبيتِ الذي = بين السحابِ يُردِّدُ الأذكارا
أهديتَ (نجداً) دُرةً ملكيةً = هي تستحِقُّها والكبارُ كبارا
فكسوّتَها حُللَ الجمالِ لحُسنِها = وجعلتَ من ليلِ الرياضِ نهارا
حُلمٌ على قدرِ العزيمةِ والهدى = إن الحقائقَ يبتدينَ صغارا
هذا مقالُ (أبو الوليدِ) وفكرُهُ = رباهُ تربيةَ الرجالِ فسارا
وسموهُ بسموِّ والدهِ اقتدى = فالعدلُ والإحسانُ حيثُ أنارا
سبعُ الممالكِ ما رأينا مثلَها = وسميةٌ للدارِ أعظمُ دارا
دارٌ بها الأمجادُ صفوةَ ديِننا = وصفاءُ عُرْبٍ أنجبتْ أحرارا
وطنٌ كريمٌ والشتاتُ لغيرنا = عبدُالعزيزِ وجيلهُ أخيارا
أرضٌ تلاحمَ أهلها بولاتهم = كتلاحمِ الأوراقِ والأشجارا
أتباعُ من صلّوا عليهِ وباركوا = فشعارُنا التوحيدُ أيُ شعارا
قد سطرَ التاريخُ بالماضيِ لنا = مجداً كأعظمِ أمةٍ وحضارا
فلنا وفي شتى العلومِ مكانةٌ = وعمارةُ الإسلامِ أرقى عِمارا



شعر أخوكم صالح محسن الجهني

[الجهني]

الأخ الشاعر الكبير / صالح محسن الجهني
أهلاً ومرحباً بك في قسم الشعر الفصيح وأشكرك على هذه القصيدة الرائعة
ماشاء الله تبارك الله أراك تبدع في جميع أنواع الشعر الفصيح والنبطي والكسرة 0

برج المملكة يعد أحد معالم مدينة الرياض وتعود ملكيته لصاحب السمو الملكي الأمير الوليد بن طلال يبلغ ارتفاعه مائة طابق ويعد أعلى قمة في الشرق الأوسط وفي أعلاه يوجد جسر المشاة لمن يريد أن يستمتع بمنظر مدينة لرياض والمجال مفتوح لمن يريد أن يصعد الى هذا الجسر وانصح من يزور الرياض أن لايفوت هذه الفرصة فمنظر الرياض من فوق هذا البرج غاية في الروعة وسعر التذكرة العام الماضي 25 ريالاً هذه المعلومات أخذتها من المسؤؤول عن استقبال السياح العام الماضي 0

[أبو تركي]

الأخ العزيز / صالح محسن

أرحب بك أجمل ترحيب ولو أنها متأخرة والواجب علينا أن نكون من أول المهنئين لأنفسنا بإنضمامك إلى قافلة المجالس الينبعاوية .
لقد إطلعت على هذه القصيدة في جريدة الرياض أبان افتتاح برج المملكة عن طريق والدكم يحفظه الله .
وهي قصيدة رائعة بالفعل ولكن ليتك تعطينا قصتها كاملة

[صالح محسن الجهني]

عناية الأستاذ القدير / الجهني مشرف قسم الشعر الفصيح
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سرني كثيراً تفضلكم بالإطلاع على هذه المشاركة،وهذا الترحيب والكرم الفياض .
فمروركم الكريم وإضافتكم هو محل تقديري وإهتمامي .
أسال الله العلي القدير لنا ولكم التوفيق والسداد.
أخوكم صالح محسن الجهني

[صالح محسن الجهني]

عناية الأستاذ الفاضل أبو تركي نائب المشرف العام
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكراً جزيلاً على هذا الترحيب والكرم الفياض ، ولا تأخير أبداً فمروركم بحد ذاته شرف كبير و محل تقديري وإحترامي .
ولسرد قصة هذه القصيدة،فأنا لي شرط يا أبو تركي ( هو أن تقوموا بزيارتنا في منطقة تبوك لنتشرف بمعرفتكم ولكم مني قصتها كاملة) .
أبو تركي تأكد أننا نعتز جداً بمعرفتكم وبمعرفة إدارة ومشرفي هذا المنبر الشامخ للكلمة الصادقة والهادفة لما فيه خير المجتمع والفرد وعلى رأسهم أبو سفيان وأبو رامي وأبو فياض والجهني و ضمن الذي له بعد الله الفضل الكبير في معرفتنا بأصحاب هذه الأقلام النيرة بهذا المنتدى الرائع و الذي و لله الحمد ملئ بها .
و في الختام أسال الله العلي القدير أن يديم علينا نعمة الأسلام التي جعلنا بها إخوانا ، وأن يحفظ بلادنا وولاة أمرنا من كل مكروه .....................و السلام عليكم حفظكم الله .

أخوكم صالح محسن الجهني

[أروى]

بدأت اضيق بنفسى , واعتقد انكم ايضا بدأتم تضيقون بى . ولكن الأخطاء اللغوية تملؤنى اسى وحزنا .. نفس القصة ونفس الموضوع , نصب القافية وكان يجب جزمها مثل بموطن وديارا ( ! ) ووظائف وتجارا ( ! ) وتجنب التيارا بهيبة ووقارا ( !! ) من الأعماق والأشعارا الخ الخ الخ والضرورة الشعرية كما اوضحنا فى غير هذا المكان لا علاقة لها بالمسألة هذه اخطاء نحوية بحت .

كذلك تسكين الفعل (ينسب ) لضبط الوزن (ينسب اليه بموطن وديارا ) وكان من السهل جدا ان يقول مثلا :
( تعزى اليه مدينةً وديارا ) وبذلك يضبط الوزن ويصبح نصب القافية سليما

انا آسفة جدا , سأترككم وما انتم عليه , لكيلا اضايقكم اكثر من اللازم .

تحياتى ..

[أبو رامي]

الأخت arwaa10
يبدو أنك أنت التي تضيقين بنفسك .. أما نحن فإننا نتقبل تصحيحك وننتظر مداخلاتك ، ونضعها ضمن أولوياتنا وأحسب أن أكثرنا تقبلا وانتظارا لها الآن هو الشاعر صالح محسن الجهني ، ولم يحدث أن ضقنا بها ذرعا كما تعتقدين .
ولكننا نتمنى أن لا يضيق المعلم بنا ذرعا ، وأن يواصل دروسه برحابة صدر وطول إناة.

أما إعجابنا بهذه القصيدة فهو مبني على انبهارنا بشاعر عرفناه مجيدا للشعر النبطي وشعر الكسرة ، وإذا به يفاجئنا بقدرته على صياغة قصيدة باللغة الفصحى . ولم نتجاوز ذلك .
شكرا له على التجديد و الإمتاع ، ولك على الفائدة .

[صالح محسن الجهني]

عناية الأستاذ أبو رامي مشرف عام المجالس
السلام عليكم رحمة الله وبركاته
أشكركم الشكر الجزيل على توضيحكم الراقي للملاحظات أعلاه على هذه القصيدة ....ولكن ليعلم الجميع أن هذه القصيدة قد مرت على قسم اللغة العربية بالكلية المتوسطة بتبوك ولم يبلغوني بتلك الملاحظات .
وهذا الإجراء دائماً أتخذه قبل إلقاء أي قصيدة أو نشرها منذ عام 1402هـ لكي يطمئن قلبي ..... لست بذلك النحوي الذي يستطيع أن يدافع عن ما جادت به قريحته ولكنني أعدكم أن أبحث عن من يفيدني وللمعلومية مراجعة أولئك هو زيادة معرفة فالنحويين أيضاً إختلفوا .
وما أجمل ما قال أبو الطيب المتنبي حينما أختلف النحويين على أبياتٍ هو قائلها .
( أنام ملء عيوني عن شواردها.............ويسهر الخلق جراها ويختصم )
وعليه لكي أثق بنقد الأخت كاتبة الملاحظات لا بد أن أقراء لها قصيدة على البحور العربية المتعارف عليها فالشعر الحديث لاعلاقة رحم بينه وبين شعر الماضي إلا بالنحو والصرف و هذا ليس من إختصاصي .
أخوكم صالح محسن الجهني

[أروى]

[SIZE=4]
الأخ الفاضل ابارامى ,,
انا التى قلت اننى بدأت اضيق بنفسى , وليس انت الذى قلت ..وعلى ذلك فأنا لم افهم مداخلتك .. انت لاتضيق بالتعديلات , ولكن الشاعر غير المتمكن يفعل .. انا قصدت ان اقول وهل سأشتهر فى المنتدى بالإنتقاد؟ هل انت ومشرف القسم وباقى الأعضاء لديكم ذرة من الشك فى خطأ عبارة (بهيبة ووقارا ) ؟؟؟

انظر الى رد الأخ صالح واعجب معى .. يقول انه يعرض قصيدته على قسم اللغة العربية بالكلية المتوسطة بتبوك ولم يخبروه بشئ !!!! هل يوجد شاعر يعرض قصيدته على من يراجعها لغويا ؟ هل يوجد شاعر يقول انا غير متخصص فى النحو والصرف ؟ وهل تخطئة نصب المجرور تحتاج الى متخصص يا سيدنا ؟! هل كلية تبوك هذه تجيز بهيبة ووقارا؟؟ يقول ان المتنبى قال انام ملء جفونى عن شواردها , متخيلا ان شواردها معناها الأخطاء النحوية , وهل سمعت عن مناظرة تتهم المتنبى بالخطأ النحوى الا ان كانت حول نقطة عويصة يكثر فيها الخلاف , مثل المناظرة بين الكسائي وسيبويه (رأيت ان النحلة غير الزنبور فاذا هو اياها .. او اذا هو هي) هل تطرقنا نحن هنا الى مثل هذه التعقيدات ؟ نحن نتحدث وياحسرتاه عن نصب المجرور (بهيبة ووقارا) .. انظر الى رده واعجب معى , انه يقول ان الشعر (الحديث) لا علاقة رحم بينه وبين شعر الماضى , فكأنه لا يعرف اننى اكتب شعر التفعيلة القائم على قواعد الخليل مع اختلاف عدد التفعيلات فى البيت ؟وأن احدا لا يجيد شعر التفعيلة الا اذا كان قد بدأ فى صباه بكتابة الشعر العمودى الذى يقول هو عنه شعر الماضى ! هو يقول اكتبى لى قصيدة عمودية حتى اطمئن الى صحة كلامك ؟!!! وكيف يكون الحال لو ان الناقد ليس شاعرا ؟ ان الدكتور شوقى ضيف رئيس المجمع اللغوي بالقاهرة ليس شاعرا , فهل هذا يعنى انه لا يفهم فى الشعر مثلما يفعل المدرسون فى كلية تبوك ؟؟ماهذا الهزل ؟؟ ماهذا اللغو ؟؟

الأخ صالح الجهنى
تريدنى ان اكتب لك شعرا ؟ مارأيك , سوف أفعل , سوف اعيد كتابة قصيدتك من البداية الى النهاية , فاقرأ يهدوء وروية والله المستعان .

1/أصـنـعــتَ مـجــداً أمْ أقــمــتَ فــنــارا....أمْ هــذا عـشــقٌ لـلــريــاضِ فــصــارا
اولا – انت عكست المعنى فأنت كمن يقول للأمير انت لم تصنع مجدا بل اقمت فنارا , وطبعا الذين صححوا لك فى تبوك لم يفهموا ..كذلك لايجوز ان تقول للأمير انك صنعت مجدا ببناء الفنار , فمجد الأمير قائم بدون ان يبنى الفنار , وكان الأولى ان تقول اضفت مجدا .. ثانيا كلمة هذا انت تحذف منها الألف وهذا قد يكون جائزا ولكنه ركيك ...
ولاحظ ان المقابلة بين صنعت وأقمت ليست جيدة والأفضل ان تقول
أبنيت دارا أم بنيت فخارا . والاقوى ان تلغى صيغة الاستفهام .
ابنيت دارا أم بنيت فخارا ( بل بنيت فخارا إن شئت)
أم ذاك عشق للرياض فصارا
ملحوظة : " جميل قولك عشق , فصارا "

2/أمْ هـــذا نــبــراسُ الـعــلــومِ أقــدّتــهُ....كـي نـسـتـنـيــرَ ونـخـطِــفَ الأبـصــارا
أم ذاك نبراس العلوم انرته....كيما يضئ ويخطف الأبصارا

3/أمْ هـذا حـلــمُ الـطـامـحـيــنَ ونـيـلُـهــم....أضـحــى لـكــلِّ الـعـالـمـيــنَ مــنــارا
حلم الطامحين ونيلهم مثنى وبالتالى فأضحى خطأ والصواب اضحيا
ام ذاك حلم الطامحين ونيلهم....صارا لكل العالمين منارا

4/أم هــذا جــودُ الـفــرعِ لـلأصــلِ الـــذي....يُـنـســبْ إلــيــهِ بـمــوطــنٍ وديـــارا
الفرع لا يجود على الأصل , العكس هو الصحيح
وكما قلنا سابقا لايجوز لك تسكين الفعل المضارع ( يُنسبُ )
أم ذاك بِرُّ الفرع بالأصل الذى....تُعزى اليه مدائنا وديارا

5/أتُــراهُ لـلـشـعــبِ الـســعــوديِّ الـــذي....تـسـعــى لـخـيــرهِ صـادقــاً وجــهــارا
يا أخى هل الأمير الذى يسعى لخير الشعب السعودي يحتاج الى السرية بحيث انك تمدحه بأنه يفعل ذلك جهارا ؟؟ كذلك قولك (صادقا) خطأ فهو يوحى بأن هناك من يرى عدم صدق الأمير ولذلك فأنت تؤكد صدقه .
أتراه للشعب السعودي الذى....تسعى لخيره فارسا جبّارا

6/أتُــراهُ دعــمٌ فــي قــطــاعِ شـبـابــنــا....بــمــعــارفٍ ووظــائـــفٍ وتــجـــارا
قطاع شبابنا اكتبها فى مقال للصفحة الاجتماعية افضل .. ومن يصححون لك فى تبوك لماذا رفعوا (دعم )؟ اسألهم وقل لى .
اتراه دعما فى صفوف شبابنا....بمعارف ووظائف تتبارى

7/ أتُــراهُ ســيــرُ الاقـتــصــادِ ونـهــجــهِ....لـنـهـوضِــنــا وتـجــنُّــب الـتــيــارا
المضاف اليه لا ينصب مهما اعتمد ذلك رجال اللغة فى كلية تبوك
اتراه سير الإقتصاد ونهجه....لنهوضنا يَتَجَنّبُ التيارا

8/ أمْ هـــذا أمـــرٌ لـلــتــحــدي أردتــــه....يــا أوســعَ الـخـلــقِ الــكــرامِ مـــزارا
ماعلاقة التحدى بالكرم ؟
أم ذاك رزقٌ للأنام اتحته....يا أوسع الخلق الكرام مزارا

9/ بــل هــذا بـــرجٌ لـلــوفــاءِ أقـمــتــه....نَـطَــح الـسـحــابَ بـهـيــبــةٍ ووقـــارا
بصراحة حكاية بهيبة ووقارا تجعلنى افكر فى ان ارسل رسالة بالبريد السريع الى عميد كلية تبوك !!!!!!!!!!
بل ذاك برج للوفاء اقمته....نطح السحائب هيبةً ووقارا
( تركت نطح هذه حتى لا تغضب .. الأفضل ان تكون فاق السحائب هيبةً ووقارا)

10/ أيُّ الـمـقـاصـدِ كـنــت تـرغــبُ سـيــدي....فـجـعـلـتـهــا لــلــهِ خــيــرَ بـــذارا
خير المقاصد كنت ترغب سيدى.... فنثرتها فى العالمين بذارا

11/ إنـــي لـمـعـتــقــدٌ بـــأنّ سُـمــوكــم....يـدعـوا إلـى الـخُـلُــقِ الـكـريــمِ فـثــارا
يدعوا :هى يدعو بدون الف مع الإعتذار لمن صححوا لك

12/ هـو ثـورةُ الإحـســاسِ مـثــلُ مَـعِـيـنـهــا....فـــي مــوطــنِ الـحُــجّــاجِ والـــزوارا
!!!!
هو ثورة الإحساس رقّ معينها....لبّى الحجيجَ وأمتع الزوارا

13/ هـو رغـبـةُ الـقـلـبِ الـعـطــوفِ بـأهـلــهِ....فـيــضٌ مـــن الأعــمــاقِ والأشــعــارا
لايجوز ان تقول (عطوف بأهله )
هو عطف ذا القلب اللطيف بأهله....فجَرَ الحنان وأبدع الأشعارا

14/ هـــو نـعــمــةُ الإيــمــانِ باللهِ الــــذي....فــطــرَ الـســمــاءَ وقـــدرَ الأقــــدارا
15/ هـو قـمــةٌ يـعـلــو سـنـاهــا مِـنـبــراً....حـمــداً لــربِّ الــكــونِ واسـتـغــفــارا
16/ أسـمــاؤهُ وصـفــاتُــهُ نــدعــو بــهــا....فـبــنــى (الـولــيــدُ) عِــدادُهـــا أدوارا
ندعوا بها ( هنا الألف مطلوبة) لاتندهش , فلله فى خلقه شئون!
عدادها منصوبة طبعا (طبعا لا يعقل ان عدد ادوار البرج كعدد اسماء الله وصفاته , وعموما المقارنة غير لائقة ).

17/ لـلـذكـرى إن الـذكــرى تـنـفــعُ مـؤمـنــاً....أحـصـاهـا مـن أحـصـاهــا جُـنّــبَ نــارا
الشطر الأول محطم تحطيما , ولذلك سأعيد كتابته
ذكرْ فإن الذكر ينفع مؤمنا....احصاها من احصاها جُنّب نارا
(تركت الشطر الثانى كما هو عشان خاطرك انت بس , وكان من الأفضل ان نقول مثلا : أحصى فأبعد من حشاه النارا – أو : احصى ومن احصى تجنب نارا (لاحظ سهولة القول )

18/ الـمـهـتــدون ذوو الـعـزيـمــةِ أثـبــتــوا....أن الــحــيــاةَ عــبـــادةٌ وعـــمـــارا
عمارا خبر ان ياشاعرنا ولابد من رفعها
المهتدون ذوو العزيمة أثبتوا....كون الحياة عبادةً وعمارا

19/ فـالـمـالُ أصـبـحَ كـالـسـلاحِ بـعـصـرِنــا....ويـقـيـنــنــا بـالــواحــدِ الــقــهــارا
المال لم يصبح كالسلاح بل هو سلاح
فالمال من اعتى السلاح بعصرنا....والله خيرٌ واحدا قهارا

20/ كــم مــن مـبــادرةٍ لـخــيــرِ بــلادنــا....ونـمـائِـهــا أصــدرْتَ فـيــهــا قـــرارا
21/ وبـذلــتَ جُـهــداً واسـتـقــرت عـيّــنُــك....بــولــيِّ عــهــدٍ فــــارسٍ مــغـــوارا
بدلا من فضيحة ان فارس مجرورة ومغوار منصوبة يمكن نصب الكلمتين
فارسا مغوارا على الحال او على التمييز ( مامعنى استقرت عينك ؟! )

22/ كـرَّمـتَ أعـمـامَ الـجـمـيــعِ جـمـيـعـهــم....فـوهـبـتـهـم قـطّـفَ الـسـنـيــنَ ثـمــارا
23/ شـرَّفــت (عـبــدَاللهِ) بـالـبــيــتِ الـــذي....بــيــن الـســحــابِ يُـــردِّدُ الأذكــــارا
(جميل قولك بين السحاب يردد الأذكارا , والنحو سليم يافرحة القلب الحزين )

24/ أهــديـــتَ (نــجـــداً) دُرةً مـلــكــيــةً....هــي تـسـتـحِـقُّـهــا والـكـبــارُ كـبــارا
هى تستحقها مكسور حيث لايجوز لك حذف الألف
اهديت نجدا درة ملكية....يهدى الملوك الى الشعوب يسارا
او : يهدى الكرام الى الكرام يسارا
او : يهدى الكرام الى الأنام مرارا

25/ فـكـسـوّتَـهـا حُـلـلَ الـجـمـالِ لـحُـسـنِـهـا....وجـعـلـتَ مــن لـيــلِ الـريــاضِ نـهــارا
هو الذى كساها حلل الجمال اما قولك لحسنها فلا يكون للأمير فضل , الا اذا كنت تتصور ان (لحسنها) اى لجعلها حسنة , وهذا طبعا وهم .
فكسوتها حلل الجمال بديعةً....وجعلت من ليل الرياض نهارا

يتبع

[أروى]

26/ حُـلـمٌ عـلـى قــدرِ الـعـزيـمــةِ والـهــدى....إن الـحـقــائــقَ يـبـتــديــنَ صــغــارا
لماذا استعمال نون النسوة مع (الحقائق) ؟ولماذا (صغار) مع نون النسوة ؟ والأمير الذى بنى البرج شامخا كما وصفته وجعل الحلم حقيقة شامخة لايقال له فى معرض مدحه ان الحقائق تبدأ صغيرة .
حلم على قدر العزيمة والهدى....أوَ ليس احلامُ الكبارِ كبارا

27/ هــذا مـقــالُ (أبــو الـولـيــدِ) وفــكــرُهُ....ربـــاهُ تـربــيــةَ الــرجــالِ فــســارا
مقال وفكر مثنى , وعلى هذا فرباه هى رباهما , وابو خطأ .
هذا مقال ابى الوليد وفكره
اعطاهما شِيَمَ الرجال فسارا ( والأفضل فطارا )

28/ وســمــوهُ بـســمــوِّ والـــدهِ اقــتــدى....فـالـعــدلُ والإحــســانُ حــيــثُ أنـــارا
29/ سـبـعُ الـمـمـالـكِ مــا رأيـنــا مـثـلَـهــا....وســمــيــةٌ لــلـــدارِ أعـــظـــمُ دارا

30/ دارٌ بـهــا الأمـجــادُ صــفــوةَ ديِـنــنــا....وصـفــاءُ عُـــرْبٍ أنـجــبــتْ أحـــرارا
لماذا تنصب صفوة ؟ ولماذا ترفع دار ؟
دارا بها الأمجاد صفوةُ ديننا....وصفاء عرب انجبت احرارا

31/ وطــنٌ كـريــمٌ والـشــتــاتُ لـغـيــرنــا....عـبـدُالـعــزيــزِ وجـيــلــهُ أخــيـــارا
عبد العزيز انارها انوارا
اما اذا كنت تريد ( وجيله ) فيمكن ان تكون
وطن كريم راح ينشئ واثقا....عبدالعزيز وجيله اخيارا

32/ أرضٌ تــلاحــمَ أهــلــهــا بــولاتــهــم....كــتـــلاحـــمِ الأوراقِ والأشــــجــــارا
تلاحم الأوراق والأشجار تلاحم مؤقت يضيع مع هبوب الريح , او فى فصل الخريف , وبذلك يصبح المعنى عكس ما تقصد .
ارض تلاحم اهلها وولاتهم....قد انبتوا الأوراق والأزهارا
أو : فتعهّدوا الأشجار والأثمارا

34/ أتـبـاعُ مــن صـلّــوا عـلـيــهِ وبـاركــوا....فـشـعــارُنــا الـتـوحــيــدُ أيُ شــعــارا
اتباع من صلوا عليه وبوركوا....فشعارنا التوحيد دام شعارا

35/ قـد سـطّـرَ الـتـاريـخُ بـالـمـاضــيِ لـنــا....مــجــداً كـأعــظــمِ أمـــةٍ وحــضــارا
لايجوز تذكير حضارة حيث لا معنى لكلمة حضار
قد سطر التاريخ فى الماضى لنا....مجدا كأعظم أمة وفخارا

36/ فـلـنـا وفــي شـتــى الـعـلــومِ مـكـانــةٌ....وعــمــارةُ الإســـلامِ أرقـــى عِــمـــارا
ايضا لايجوز تذكير عمارة
فلنا وفى شتى العلوم مكانة....دامت معارفنا ندىً ومزارا

وخذ هذه الأبيات فى النهاية يا أخ صالح هدية منى لك ولسموّ الأمير ادامه الله :


يعلو البناء كأنما يعلو بنا=فى الخافقين ليغدق الأمطارا
يسرى نشيدا والدنى تصغى له=ويلوح فى خلل السحاب نهارا
يعلو البناء الى السماء مشعشعا=فى الليل ضوءا فىالنهار نُضارا
يبنى الأمير لنا العزيمة مَعْلما=نحو الخلود يسطّر الأسفارا
يبنى الأمير لنا الحياة بهمّة=يبنى الكفاح ولا يقيم جدارا
يشدو الأمير لنا نشيدَ حضارةٍ=هاروت ينفث فى الدنى اسحارا
نغما يغنى للعروبة لحنه=هيا انهضوا ولتشعلوا الأقمارا
هيا انهضوا ياعرب فالدنيا لنا=فلنقض من هذى الدنى أوطارا
هيا اقرأوا وتعلموا وتحضروا=ولتبدعى يا أمتى الأشعارا
******
( منى الى شعب الحجاز تحية=ولأهل ينبعَ ارسلُ الأزهارا
اروى – شاعرة مصرية )

******
واخيرا .. لا تغضب اخى صالح , ولكن ارجوك كن لطيفا معى , انا تحزننى الأخطاء اللغوية والعروضية لدرجة المرض , وانا لم اقل لك شيئا وانما قررت ان اترك المنتدى , فلم يكن لك مهاجمتى , وكلية تبوك , واكتبى لنا قصيدة من شعر الماضى ! , والشعر الحديث ! الخ الخ عموما لا تغضب , وأنا لن اوجه لك أي نقد بعد الآن و ولكن انصحك بأخوّة ان تكتفى بالشعر العامي

[صالح محسن الجهني]

الأخت أروى
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
صدقت حيث قلت لله في خلقه شوؤن ولكنني أعلم أنها كلمة حق أريد بها باطل
والصلاة والسلا م على رسول الهدى محمد بن عبدالله
وبعد
طلبتي أن أكون لطيفاً .. وهذا بإذن الله ما كان ويكون ولكن هنالك أمور يجب توضيحها لعامة الناس هي على النحو التالي :
1. تدقيقك النحوي صحيح حسب القواعد التي أخضعت القصيدة لها و تجاوزتي جوانب عديدة أجازها لي من قام بتدقيق هذه القصيدة الدكتور عزام الشجراوي أردني الجنسية
حيث ( يجوز للشاعر ما لايجوز لغيره ) و الضرورات الشعرية .
2.حماسك الغريب جداً والذي أدى إلى أستخدامك إلى أساليب لا يتبعها كثير من النقاد لتحقيق الهدف السامي للنقد ، ولا أعرف سبب ذلك ولكن بعد هديتك لي بالقصيدة الموجه لسمو سيدي صاحب السمو الملكي الأمير الوليد بن طلال أدركت القصد و ربما الأخرين يدركون ذلك .
3.تسالك لماذ نمرر قصائدنا عامة الشعراء على أهل النقدوالبلاغة هو لسبب بسيط جداً نحن غير متخصيين باللغة العربية و نحاول الإستفادة ونسعى للتعلم و عندما نقوم بإلقائها ننطقها صواباً إن الغلطات باللغة العربية شائعة جداً .
4. هولاء النقاد لا يتعرضون قول الشاعر إلا إذا كان مكسوراً بالوزن ويعلقون على البديعيات و المحاسن ومن ثم يعطون توجيههم بالتعديل أو الإضافة لا يقللون من كرامتهم ويحفظوا كرامة الأخرين و لايعدلوا ما كتبت أيدي الشعراء بل يقومون بتشكيلها و توضيح سبب الإجازة و الدواعي الضرورية و سأعرض هذا الأمر على عدد منهم بعد الإجازة إن شاء الله .
5. نحن عامة الشعراء أقصد الغير متخصصين باللغة العربية تظهر منا القصائد بعفوية تامة لا نصنع الشعر مثل النحويين ونمشي على القاعدة المتعارف عليها متى ما استقام اللحن استقام الوزن . ومن أطرف المواقف التي مرت علي هي مع الدكتور الفاضل رزق عميد قسم اللغة العربية بالكلية المتوسطة سابقاً وهو مصري الجنسية حفظه الله فبعد أن قراء قصيدتي ومطلعها :

أقراء كتاب الله واتخذ العبر= لا لن تمس محارم البيت الأغر

سألته قائلاً أيهما أفضل هذا المطلع أم:

أقراء كتاب الله واتخذ العبر=لا لن تمس محارمك بيت أغر

سألني مباشرة باللهجة المصرية .. لاهو إنته إيه اللي طلع معك أول ...قلت له البيت الأغر ... رد علي إنته صح بس ما أنت عارف السبب .. لما تقول محاروك بيت أغر .. دا بيتي ...بيتك ... بيت أي حد تاني والبيت الأغر ( علم ) يعني الكعبة المشرفة وأعطني النصيحة حفظه الله وهي كالتالي : ما تعدلشى كثير ... اللي بيطلع معاك أول هو الصواب ...و كلام كثير مفيد للغاية ... ليس هذا مجال العديد من نقدهم الهادف .
6.أتعجب للعديد من الألفاظ التي إستخدمتيها عند مراجعة القصيدة على سبيل المثال :
أ. أكتبها بالصفحة الإجتماعية.
ب.لله في خلقه شوؤن .
ج.بس حسيبه على شانك .
د.أضيق بكم .
هـ.محطم هذا صدر هذا البيت ....وعجزه حسيبه على شانك .
و.سأرسل برقية ...وكننا في محاكمة .. أو نحن نكذب لا سمح الله سأجيبك من عند أهل العلم وحتى لو هنالك غلطات نحوية .. أعدلها أنا ووليس أنت .. ولا يقلل من قيمة القصيدة.
ز. عجبت لقلمك الذي لم يتطرق لحسنة واحدة ....فالقصيدة ليست بيت أوبيتين لا بد أن هنالك ما يستحق الأشادة .
ح.قررت بغرور ...أترك الشعر الفصيح وأنت لا تملكين هذا القرار والقصد واضح .
7. في كل ما مضى يجوز لك التدقيق وتعديل اللغلطات النحوية وتثابين علىذلك .
8.ويجوز لك أيضاً تفسيرها كما تشايين وغيرك (س)من الناس يفسرها كما يشاء ولكن المعنى الأساس والتفسير هو في بطن الشاعر لا تستطيعين معرفته تماماً.
9. أما الأمر الوحيد الذي لا يجوز لك هو التعديل على ما يقول الأخرين ولسبب بسيط هو رعاية الشعراء و تنمية مواهبهم و المحافظة على حقوق الغير ولولا ذلك لعدل الجميع على تراثنا فما من مبدع إلا وهنالك من هو أفضل منه ..وبذلك ننتهي تماماً
10.على العموم سأكون لطيفاً للطفك وأهديك القصيدة أنت وليس مثلك تقولين
أهديك القصيدة وتكون لغيري ( إياك أعني وأسمعي ياجارة) إليك :




لا تفرحي لن يفلح الثرثارا=أو تحزني تبقى الجريمة عارا
هذا انتهاك للحقوق وأهلها=النقد يبقى عدله المعيارا
أنت كمن يأتي لعارض حلة=لينال منها ويبخس الأسعارا
وإذا أرتداها حيثما كان الهوى=أثنى عليها ليرفع المقدارا
لا تخبريني عن الذين علمتهم=أهل الفضيلة نقدهم إعمارا
ما أنتِ إلا ( أبلة) قد دبرت=أمرا ويوما تكشف الأستارا
كفي عن الجدلِ الذي أنت به=فعلى السليقة شعرنا إعصارا
إن شئتِ شكلتيه هذا شأنكِ=وإذا رحلتِ كان خير قرارا
أتحاسبيني على الحروف وجرها=فلكم جررتها في البحور مرارا
و تهاجميني بالكلام ضراوة=لكأنما بيني و بينكِ ثارا
تلك المشاعر لست أعلم صرفها=قلبي استقام ومهجتي أنوارا
لا تقرئي شعري ولا تتحدثي=عن مجدنا نحن له الأبرارا



صالح محسن الجهني

[أروى]

اخطاء لغوية فادحة :

لن يفلح الثرثارا ( حتى الفاعل لا تعرف انه يرفع ! )
نقدهم اعمارا
شعرنا اعصارا
خير قرارا
ومهجتى انوارا
نحن له الأبرارا
اتحاسبينى
وتهاجمينى


اخطاء عروضية

لينال منها ويبخس الأسعارا
اثنى عليها ليرفع المقدارا
فلكم جررتها فى البحور مرارا (!!)

تحياتى لك ايها الشاعر الكبير , وبالمناسبة قولك تلك المشاعر لست اعلم صرفها .. الغريب ان كل الشعراء من شعراء الجاهلية حتى الآن لهم مشاعر ولكنهم يعرفون كيف يكتبونها بلغتنا العربية .. لغة القرآن .

انت لا تعرف ولا تعرف انك لاتعرف

هذه آخر مرة اتكلم فيها معك , فاكتب كما تريد وتقبل أسفى .

[شاكر]

انا البحر في احشائه الدر كامن = فهل سالوا الغواص عن صدفاتي

هذه اللغه العربيه لغة القران بحر بل محيط
اعلن اني من اشد المعجبين بهذه الغيره التي تنفجر من الشاعره اروى والتي لاتنبع الا من حب وحفاظ على لغتنا الجميله
واني اعتز وافخر بهذا البيت الجميل الذي اهدته لنا
( منى الى شعـب الحجـاز تحيـة =ولأهــل ينـبـعَ ارســلُ الأزهـــارا )
أما الشاعر محسن فاني ارجوه ان يتقبل النقد والتصحيح طالما انه صادر من استاذه متمكنه وغيوره على لغة القران ويجب ان نكون جميعنا غيورين عليها ونتعلم ممن هم فطاحلة في هذا العلم

[أروى]

اخى الفاضل الأستاذ شاكر

اشكرك واحييك .. اقسم لك اننى كنت صادقة ومخلصة وجادة فى افادته وبذلت مجهودا كبيرا فى تعديل قصيدته وضبط اللغة والعروض . وكنت اتصور انه سيدرك ذلك وهو قطعا سيستفيد من التعديلات . ولكنى بصراحة ادرك اننى قسوت عليه فى الرد والتهكم لأنه سخر منى وطلب منى ان اكتب قصيدة عمودية والأهم انه سخر وندد بشعر التفعيلة الذى اؤمن به واكتب به وهذا معناه انه يقول لى - ولو بلفظ مهذب - انت غير شاعرة , هنا لا محيص .... ومع ذلك فعندما دخلت الى قصيدته الأخرى والتى عنوانها ( ياساكنينا فؤادى) وهو عنوان خاطئ طبعا وجدته يقدم لقصيدته قائلا مافادنى تصحيح النحويين لقصيدتى وتعرضت لنقد شديد .. بصراحة يا أخى شعرت انه يحس بضيق شديد .. جئت الى هنا اولا لأقرأ كلمتك انت , وثانيا لاننى ارغب فى استرضائه.

كنت قد قلت له اننى لن اتعرض لأي عمل لك مرة اخرى , وعندما ذهبت الى قصيدته الاخرى وجدتها افضل من هذه القصيدة التى بين ايدينا , وقد صحح له احد الأخوة (الأستاذ شمس ) قوله ياساكنينا بجعلها ياساكنى , وهذا صحيح طبعا ولكن البيت انكسر . قمعت نفسى عن التدخل , لأنه غير متقبل ويشعر بمرارة شديدة . هذا هو الموقف .

اخى شاكر .. انتهز فرصة الحديث اليك لكى اعتذر للأخ صالح واقول له لاتغضب , وأنا آسفة .. ولكن يجب ان يعلم شيئا هاما عندما اغضب (دعنا من السبب ) اهاجم واسخر الخ الخ ولكن التصحيحات التى اسردها هى حقيقية وهدفى الحقيقي فى اعماقى ان يستفيد منها .ويستطيع ان يعرضها على من يشاء وسيقول له صديقك من صدقك .

اشكرك اخى شاكر
واحييك اخى صالح

[صالح محسن الجهني]

بسم الله الرحمن الرحيم
إلى الأخ شاكر
أنا ولله الحمد لم تأخذني العزة بالأثم لأقول إني على صواب وهي خاطئة في تدقيقها .. إن جميع ما تطرقت إليه في جميع مداخلاتي يدور حول أسلوبها والغرض من ذلك . فإذا كنت لا تشعر بكلماتها فأنا على أقل تقدير أشعر بها لغلاظتها أي نعم عندي غلطات لغوية عديدة وفادحة وسأتعلم من غلطاتي لإصل إلى الصواب بإذن الله .

عجبت لحالنا حين أنتهينا=وما مر وقتاً كثيراً علينا
وكنت أظن بأننا نخطو=فها نحن عدنا إلى ما بدينا
ونحن بسوء التفاهم دوما=أخذنا لنفقد ما في يدينا
جعلنا الأمور الصغيرة تطفو=وعن معضلات الحياة التهينا
وما منا من يعرف العوم حتى=غرقنا وقطع حبلا متينا
وكنت أظنك خيرا سيأتي=لكونك لازلت منا وفينا
فأكدت هذا مرارا .. مرار=ونحن بنظمها يوما ترينا
وعن كل ذلك لا تسأليني=وعودي لرشدك لا تظلمينا


صالح محسن الجهني

[البيدر]

جميل ما يحدث في هذه المشاركة من جدال وكر وفر ورؤى فنية ولغوية عملاقة بحجم قامة المتداخلين كليهما الناقدة الرائعة - أروى والشاعر المبدع - صالح -
والأجمل هو ما تقدمه لنا الرائعة والناقدة والأدبية العملاقة - أروى 10 - وبرغم ما حددته من أخطاء لغوية في قصيدة الشاعر صالح الجهني إلاَّ أن القصيدة تظل رائعة برؤية كاتبها ...
ويحق للناقدة أن تحدد الأخطاء اللغوية والعروضية ولكن بدون أن تكتب الأبيات من تلقاء نفسها فهذا ينافي احترام الطرف الآخر !!!
وآمل من الجميع الاستفادة من المداخلات التي قدمتها ناقدتنا الأديبة الكبيرة أروى حفظها الله فهذه الصفحة بحق من أروع صفحات هذا المنتدى .
تحياتي لكليكما أختي أروى وأخي صالح .
ولا يزعل علينا الشاعر صالح فقد قمت أروى بالتحية لأنه : ladies first
والسلام عليكم - البيدر

[صالح محسن الجهني]

الأخ البيدر
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أهنئك على هذه الروح الطيبة المحبة للأخرين والتي تعايشت معنا في هذا التدخل الهادف للأخت أروى والتي يشيد بها الجميع وأنا كذلك . ولكن إشادتهم في هذه الليلة بالذات يفسرها تماماً توقيعك الكريم الذي فعلا أصبح نبراساً لك حفظك الله أما أنا فعلى قناعة تامة ( بأن كل إناء بما فيه ينضح ) ووالله هم لا يدركون أنني أنا المستفيد من هذا الطرح البليغ وأنت بإذن الله لتعايشك الفعلي لهذه الحالة من المداخلة الكريمة للأخت الفاضلة أروى وجميع ذلك يصب في بحر المعرفة الثقافية .
إن ما أسعدني هو تقديرك للموقف وهو مكان إعتزازي و تقديري لإنك وضعت نفسك مكاني تماماً إنسان مجتهد يسعى للإفضل وعلى المحك تماماً بين مطرقة المتمكن بما حباه الله من علم في هذا الموضوع بالذات وهي لغتنا لغة القرآن التي نفتقدها تماماً فما بالك بالأجيال القادمة .
كان من العدل والإنصاف أن تمسك العصا مع منتصفها وفعلت ذلك تماماً أثابك الله لإسباب عديدة أعلم جانباً منها وهي على النحو الأتي :
1. طيب معدنك وأصلك .
2.قناعتك التامة بأننا بشر بين الخطاء والصواب .
3. إقتناعك التام بأن هذا الأسلوب يهدف إلى مساندة الأخت أروى في أهدافها النبيلة وهي كذلك والنتيجة قريباً إن شاء الله ستراها الأخت أروى وأنت أيها الأخ النبيل حفظكم الله جميعاً.
4.والأهم من ذلك هو تقديرك للموقف تماماً وهذا حس لا يمتلكه الكثير من الخلق فصلى الله على المصطفى القائل ( ما بال أقوام فعلوا كذا وكذا )
لذلك النبي ينصح والمعلم و الأب وكل من على هذه البسيطة ولكن الإختلاف بالأسلوب . لتعلم أنني أدرس علم الطيران والعلوم العسكرية .
ولكن تجدني عندما أدرس الطيران أتبع أسلوباً أخر غير الذي أستخدمه لتعليم العلوم العسكرية لسبب بسيط هو أن العلوم التي تعتمد على الموهبة والمقدرة والمهارت تحتاج إلى رعاية فائقة لكى لا نقتل مواهبنا بانفسنا .
الأخت الكريمة صادقة تماماً والدكتور عزام بالنسبة لى هو ربما راعى الجوانب التي تطرقت لبعض منها ولكن بالنسبة لنصب( ينسب) أوضح لي الخطاء وقال يجوز لك ذلك .
أما بالنسبة ليدعوا أنا السبب ربما طبعتها أو حذفتها (والله في هذا المساء حينما أردت أن أكتب .. يطفو .. في المشاركة الأخيرة أحترت هل هي بألف أم لا ... وإلى الأن لاأدري ). الأنسان يعدل ويحاول ولو تسالني الأن وتقول يأخي بالبيت الأول الوقت كثيراً ... هل أنت مقتنع بها ...أقول لك الأن وأنا على نار هادئة .... لو سمعتها من أخر لانتقدته .... فالصواب الوقت طويلا .
أحياناً أريد أن أوصل فكرة ما ... وبعد أن أكتبها ويمضي عليها وقت أعلم أنها غير مكتملة فعلى سبيل المثال الأخت أروى تقول أنها سترحل وأنها لن تتدخل إلى أي مشاركة مستقبلاً فأحببت في البيت الأخير أن أوضح أننا في هذا المنتدى بحاجة ماسة لها ولإمثالها فظهر البيت عكس ما أرغب والتعديل الذي أرغب فيه ويتوافق مع أهدافك النبيلة وأمثالك المقدرين للمواقف تماماً هو على النحو الأتي : أقوله بكل صدق لمن أفادتني كثيراً جزاها الله ألف خير .

وعن كل ذلك بل حاسبيني=وعودي لعهدك لا تحرمينا

وفي الختام لك أيها الأخ العزيز وللأخت أروى جل التقدير والإحترام
أخوكم صالح محسن الجهني

[الرا مــــي]

إلى الاستاد الشاعر/ صالح محسن الجهني
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يطيب لي أن أشكرك على هذه القصيدة الجميلة المعبرة التي
تتصف بما يدع مجال للشك بأنك رائع يا أبا عبد المحسن فقد
أحسنت الوصف لما يمثله هذا الصرح الشامخ من فخر لكل مواطن
يعيش على أرض مملكتنا الحبيبة
ثاني :ـ لدي عتب أحب أن أوجهه إلى الشاعرة أروى وأسألها
هل هذه الطريقة المثالية في تعامل الشعراء مع البعض
يعني إذا أردت أن أنتقد الشاعر في شعره هل أتعالى عليه
وأنتقص من شخصه ثم أقوم بتعديل ما كتبه وأنهال
عليه بأطنان من الصخرية هل هذه لغتنا في تعاملنا نحن
العرب هل ديننا الحنيف علمنا ذالك والعياذ بالله
هل هذه لغة القران جاوبيني بالله عليك إذا كان ذلك هو لا
أرغب في معاشرته ولا حتى قرأته سامحوني
ثالث :ـ كان من الأجدر بك إرسال رسالة إلى الشاعر عن
طريق المنتدى تحت عنوان رسالة خاصة والقيام بما
يجب شرحه دون تجريح
رابع :ـ تصبحون على خير مع تمنياتي للجميع
بدوام التوفيق والنجاح

[صالح محسن الجهني]

الأبن ابو نواف
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخشى أن تكون أخذتك الحمية للدفاع عن والدك الذي يعتز بك وتعتز أنت كذلك به .
الأمور لا تؤخذ هكذا هنالك إستفادة ودروس مستفادة للجميع نتعلم منها جميعاً ورسالتي للأخ العزيز البيدر أستاذنه وأخصك أنت كذلك بها ....وتبقى لأخت أروى محل تقديري وإحترامي ولكن ما حدث لا يعدوا أن يكون كما قال الشاعر الأموي جميل :


فقلنا لها قولا فقالت مثله =لكل مقال يا بثين جواب


المثمن لشعوركم حفظكم الله / صالح محسن الجهني

[الطير المهاجر]

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على اشرف الانبياء سيدنا محمد عليه افضل الصلاة واتم التسليم
قرات الموضوع اكثر من مرة وما دار من حوار بين الاخت والاخ الشاعر صالح
مع العلم انني ليس من هواة الشعر الفصيح بمعنى ان لا يستهويني وهذه مشكلتي ليس هناك شريك لي فيها

ولكن تعجبت للغة حوار الاخت اروى التي تقول انها ناقدة وتزعل اذا رات الخطا ولم تصححه ، نحن معها ان الساكت عن الحق شيطان اخرس ، لكن هناك وسائل اجمل وافضل من الوسيلة التي اتبعتها حيث انها بينت انها الوحيدة في هذا المنتدى التي لها الحق في فرد العضلات وفي تعديل الامور حتى تكون في نهاية الامر على رغبتها ، نعم هي استخدمت اسلوب التعليم عن تكبر واستخفاف بعقول نحن نرى انها افضل منها بحكم معرفتنا لهم عن قرب ، اما هي فنحن نعتبرها ضيفه علينا ان التزمت باختيار افضل الوسائل للنقد ، والا سوف نقف في وجهها مهما كلف الامر ، نعم نحن نقول ان لها علم بالشعر الفصيح وذلك يتضح من مداخلتها اما الشي الغير مستساغ فهو تهجمها الواضح السافر على كل من له علاقة بقصيدة الشاعر صالح بداية بشخصه المتواضع ومرورا باساتذة كلية تبوك ومن بعدها بعض الاعضاء الواضحين المقصد من مشاركاتهم
نحن ننصحها ان تغير من ناقدها الفاضح حتى لا يتحول الى نقم بدل نقد


هذا ما جعلني اشارككم ،

وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه
اخوكم / الطير المهاجر

[صالح محسن الجهني]

الأخ العزيز الطير المهاجر
أشكركم على هذا المرور الكريم ....وتقبلوا مع فائق التقدير والإحترام هذا الإهداء:

أخفق الجنحان يالصقر الفريد=حزتك حانت ولبيت النداء
لو رحلت تعود بإذن الله أكيد=هذا بيتك دامك تحب السماء



أخوكم صالح محسن الجهني