حفلة موسيقية فى المسجد

[naji2003]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


انتشرت وبكثرة ظاهرة استخدام أصوات موسيقى لبعض المطربين والمطربات وإدخالها في أجهزتهم الهاتفية سواء كانت جوالة أو الموبايل أو نقالة ولا اعلم ماهي المتعة في سماعها في الجوال
ولكن الملفت للنظر إن اغلب مستخدمي هذه الأجهزة رجال ( أبو شنبات ) أم نساء يستبدلون عوضا عن جرس الهاتف الجوال معزوفة موسيقية لمطربهم المفضل أو مطربتهم الفاتنة
وبما إنني أؤمن بحرية وتصرف الشخص لم أشاء أن انتقد أو أتكلم بهذا الخصوص فهذه حرية شخصية
ولكن متى ما كانت هذه الحرية الشخصية على حد قولي ( ونعم فيه ) تسيء إلى حرمة بيت من بيوت الله ( معصي ويعقب ويخسا )
حينها سأكشر عن أنيابي وسأرفع ثوبي عن سيقاني وأبدا بمعركة معهم لا يعلم نتائجها ألا الله سبحانه وتعالي
فكثير من الأخوة والأخوات المصلين والمصليات يدخلون هذه الأجهزة معهم إلى المسجد والبعض من هذه الأجهزة تحمل صور لفاتنات ومطربات ونساء شقراوات كخلفية لشاشة هاتفة من دون حياء من الله وحرمة بيته
الشاهد في الموضوع

كنت قد أديت صلاة مغرب يوم من الأيام في جامع كبير يقع في أطراف حينا وما أن بداء الأمام في بداية التكبير حتى فا جئنا شعبان عبد الرحيم في اغنيتة الشهيرة أنا بكرة إسرائيل تصدح من خلال جهاز أحد المصلين وبعد أن أسمعنا مقطع لا باس به رد علية شخص آخر في الصف الأمامي بأغنية خمس الحواس
ففقدنا التركيز في جميع الحواس بمباركة شياطين الأنس
وفي الركعة الثانية أثناء التشهد الأول آبى أحد المصلين إلا أن يشارك في هذه الحفلة وأطلق جهازه موسيقى لأغنية الفاجرة بنت عجرم ( اخصمك آه اسيبك لا ) وفي الركعة الأخيرة استشاط غضبا عبدالمجيد عبدالل واسمعنا غصبا عنا أغنية محترمة وينك بغيت احط واحد بدالك ( فليعذرني الفنانين والفنانات إذا كتبت أسماء أغانيهم خطاء أو عسى عمرهم ما عذروني على فكرة يقولون معنى كلمة فنان يعني حمار مع احترامي للحمار )
وما أن سلم الأمام حتى قام أحد الأخوة الغيورين على دينهم مشكورا بالوقوف وإسداء النصح لهؤلاء المصلين الذين يصرون وبشكل غريب على إدخال هواتفهم وجعلها مفتوحة تصدح بأنواع عدة من الموسيقى وأين في بيت الله والغريب أن هذا الرجل الصالح في أثناء موعظته سمعنا ما يزيد عن اكثر من ثلاث مقطوعات موسيقية مما جعله يشطط غضبا ويخرج من المسجد دون أن يكمل موعظته
فسئلت نفسي الملقوفة
لماذا يصر هؤلاء القوم على جعل هواتفهم مفتوحة وماهي هذه الأعمال المهمة التي يريدون متابعتها من خلال المسجد وهل يعقل أن يقطع صلاته من اجل أن يرد على المتصل والذي سيكون في احسن الأحوال أما زوجته تريد بريال خبز أو إنها تريد حفائظ لطفلك الذي أهداك الله اياة
أو إنها لا تتعدى مكالمة من صديق دلخ يريد منك رقم صديق دلخ أخر ولم يحسن اختيار الوقت الدلخ
ومهما بلغت أهمية هذا الاتصال فأجزم وابصم بالعشرة على قولة الأديب خالد بن عبدالرحمن وانتم توافقونني أن من تقف في بيته وامامة تطلب الرحمة والمغفرة
لهو أهم من اتصالاتك السخيفة
يا جماعة شباب وبنات ( اقصدهم بالطبع )
استحوا على وجيهكم ما صارت هذي صلاة مصحوبة بأنغام الموسيقى
ودعوا اتصالكم في المسجد لله فقط
ومن بعض المفارقات المضحكة والمبكية في نفس الوقت
لبعض المسلمين أصحاب الجولات الرنانة والألوان الزاهية التي يدخلونها لبيوت الله وهي في وضع الاستقبال
وذلك من خلال مشاهداتي أو مشاركة بعض الزملاء والأخوات في المنتديات

1/ شاهدت بأم عيني ولم يخبرني أحد رجل يبلغ من العمر خمسين أو يزيد وقد دخل لجامع كبير بين فترة الأذان والإقامة والتي تمتد إلى اكثر من 15 دقيقة وبعد أن صلى تحية المسجد في ركن بعيد عن الصفوف الأمامية اخذ مصحفا وما أن باشر بفتحة حتى دقت موسيقى غريبة ومضحكة من هاتفة الجوال
ماذا تتوقعون
قام بأقفال المصحف واخذ هاتفة وتكلم بصوت مسموع حول أمور تافهة ولم يقف الأمر عند هذا الحد بل اخذ يطلق ضحكات خجلة ( مثل وجهة ) بين فاصل وآخر ولم ينهي مكالمته إلا بعد أن أقام المؤذن الصلاة

2/ رجل يبدو علية الحزن وهو يشارك في حمل ( جنازة ) قريب له وكان يمشي في الصف الأول وبعد خطوات قليلة صدحت موسيقية لأغنية شبابية في ضل الصمت الرهيب لتشق بقوة صوتها بين الصفوف
ماذا تتوقعون
قام بأخارج هاتفة والتحدث لمدة دقيقة مع المتصل حول أمرا ما واقفل هاتفة وتابع مع المتابعين

3/ معتمر في الطواف حول بيت الله وفي حرمة أطلق جوالة موسيقى لأغنية مطرب ولكن الحق يقال تريث في الرد قليلاً حتى حادا الحجر الأسود وكبر للشوط التالي للطواف
ماذا تتوقعون
نعم اخرج جوالة من بين إحرامه واخذ بالرد على المتصل واعتقد انه من دولة عربية شقيقة وبصوته الجهوري اخذ يخبرهم بأنة في المطاف حول البيت العتيق وهو يصف لهم المنظر ومشاعره الإيمانية

وسأترك هذه المساحة لمن أراد أن يشارك بهذه المواقف المخجلة والمرفوضة عل من يقرأها يتعظ مما قراء أو ليخجل فأن لم يخجل فليكف أذية للمصلين
وأقسم بالله ليسأل يوم الحساب عما قام به ومن ضمنها أذية عباد الله في بيت الله

[rami]

جزاك الله خير على الموضوع

[القناص]

بسم الله الرحمن الرحيم

الاخ ناجى السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هؤلاء هم وسطاء الشيطان ومندوبيه للافساد على المؤمنين

ولاشك ان درء المفاسد مقدم على جلب المصالح فليتق الله هؤلاء.

[رضا الأهدل]

أخي (naji2003)الحديث ذو شجون، في هذا المنحى وغيره من السلوكيات المشينة، التى تتنافى وأخلاقيات المسلم الحق0
ومرد هذا، لتبلد حواس الناس وذهاب الحياء-

وقد أخبرنا المصطفى صلى الله عليه وسلم، بقوله( إنما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى، إذا لم تستح فاصنع ما شئت0)

نبقى في الحرية الشخصية ، فهي مقيدة بالشرع، فالحرام يبقى على حرمته في المسجد أو خارجه0 ( قد يضاعف العقاب أو الثواب في الأماكن الفاضلة كالمساجد) ولكن نبقي أمة مقيدة بضوابط شرعية0 فلا حرية في ما خالف الشرع، نهيا أو أمرا0 النهي يبتعد عن المنهيات0 ويعاقب على فعلها، ولايتجاوز المأمور به ولو كان عبادة، لقوله صلى الله عليه وسلم (من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد) وما قصة الرهط من أبناء الصحابة الذين ذهبوا لبيوت النبي صلى الله عليه وسلم يسألون عن عبادته، من صيام وقيام، فعندما أخبروا عنها كأنهم تقالُّوها، فقال أحدهم أنا أقوم الليل كله والآخر قال أصوم الدهر ..............الخ) فلما أخبر صلى الله عليه وسلم بخبرهم ، جمع الناس، وقال إني أصلي وأنام وأصوم وأفطر وأتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني) او كما قال صلى الله عليه وسلم 0 لاحظ أن هذا الرغوب في زيادة الطاعة
اليست الزيادة في هذا الباب خيرا0 الجواب لا إذا خالفت ما عليه الرسول 0 فكيف بالمعاصي التي نهى صلى الله عليه وسلم عنها أشد النهي ، كسماع المعازف والغناء معها0

والأمر فعلا محزن جدا ، ومخيف، فالأسماء إسلامية والسلوكيات مخالفة لتعاليم الإسلام، حتى وصل الأمر للمساجد وبجوار الكعبة كما ذكرت أنت ، وتواتر هذا
حتى غدا مألوفا والعياذ بالله0 وعندما تناقش أحدهم (يطنش) متمثلا بمقولة العصر (إذا بغيت تعيش عليك بالتطنيش) مقولة غير مسؤولة بالطبع0

نسأل الله الهداية للجميع آمين0


رضا الأهدل

[اوكانو]

وعـلـيـكـم الـسـلا م ورحـمـة الله وبـركـاتـه ..
بـدايـة
أحـمـد الله الـواحـد الأ حـد حـمـدا طـيـبـا كـثـيـرا ً مـبـارك فـيـه مـلـئ الـسـمـوات ومـلـئ الأ رض ومـلـئ مـابـيـنـهـمـا عـلـى مـا أنـعـم عـلـيـنـا مـن نـعـم كـثـيـرة
وأصـلـي وأسـلـم عـلـى سـيـد الـخـلـق وخـاتـم الأ نـبـيـاء والمـرسـلـيـن
الـذي عـلـمـه الله بـأن الـقـرآة هـي مـفـتـاح للـعـلـم الـذي مـن
خـلا لـه نــسـتـطـيـع فـهـم ديـنـنـا ونـعـرف عـظـمـة جـوهـره
كـيـف لا .. وقـد جـعـلـه الله لـنـا ِشـرعـة ومـنـهـاجـا ً
أخـي الـحـبـيـب الـغـيـور عـلـى ديـنـه .. نــاجــي
لـيـس هـكـذا تـورد الإ بـل أيـهـا الـحـبـيـب
عـنـدمـا بـال الإ عـرابـي فـي المـسـجـد .. وأي مـسـجـد .. إنـه المـسـجـد الـنـبـوي
صـرخ بـوجـهـه الـصـحـابـة وكـادوا يـضـربـونـه
هـنـا يـتـدخـل الـنـبـي الـرحـيـم ويـأمـرهـم بـتـركـه .. حـتـى يـنـتـهـي ممـا هـو فـيـه
ثـم نـاداه وأدنـاه .. وقـال لـه
إن هـذا المـسـجـد قـد جُـعـل للـصـلا ة والـعـبـادة .. أو كـمـا قـال عـلـيـه
الـصـلا ة والـسـلا م
ثـم أمـر بـالمـاء فـأهـرق عـلـى مـكـان بـول الأ عـرابـي
الـذي رفـع يـديـه للـسـمـاء وقـال اللـهـم أدخـلـنـي ورسـولـك الـجـنـة
فـتـبـسـم سـيـدنـا مـحـمـد عـلـيـه أفـضـل الـصـلا ة والـتـسـلـيـم
ويـقـول الله عـز وجـل
( وجـادلـهـم بـالـتـي هـي احـسـن ))
ويـقـول المـولـى أيـضـا ً ( وادعـوا إلـى سـبـيـل ربـك بـالـحـكمـة والمـوعـظـة الـحـسـنـة )
وإنـنـي أسـتـغـرب مـن نـعـتـك لـمـن شـهـدوا بـأن لا إلـه إلا الله وأن مـحـمـدا ً رسـول الله .. ويـعـمـروا مـسـاجـده بـذكـره ( بـشـيـاطـيـن الإ نـس )؟!
لـمـجـرد أن سـمـعـت أصـوات المـوسـيـقـى مـن خـلا ل هـواتـفـهـم الـنـقـالـة .!
هـل سـالـت نـفـسـك
هـل هـم تـعـمـدوا ذلـك
أم قـد أنـسـاهـم الـشـيـطـان إغـلا قـهـا ..
ثـم وصـفـت أخـيـك المـسـلـم بـالـحـمـار
لـمـاذا .. لأ نـه فـنـان
لا أعـلـم بـأي مـعـجـم وجـدتـهـا .. !
ثـم تـطـرقـت لـمـا حـدث بـعـد إنـتـهـاء الـصـلا ة وقـيـام أحـد الأ خـوة أثـابـه الله
بـنـصـح بـعـض المـصـلـيـن الـذيـن يـحـمـلـون الـجـوالا ت ولا يـغـلـقـونـهـا
ثـم إنـه غـضـب ولـم يـكـمـل مـا بـدأه لـمـجـرد سـمـاعـه صـوت رنـيـن بـعـضـهـا
وخـرج مـن المـسـجـد
عـجـبـا ً
هـل هـذا يـدعـوا لـنـفـسـه لـذا نـجـده غـضـب لـهـا
إن مـن يـريـد الـدعـوة لله وإسـداء الـنـصـح للـمـسـلـمـيـن والمـسـلـمـات
لا بـد أن يـتـسـلـح بـسـلا ح الـعـلـم والـحـلـم والـصـبـر عـلـى الأ ذى
ولـنـا فـي رسـول الله وصـحـابـتـه الـكـرام أسـوة حـسـنـة
لا أريـد أن أفـنـد جـمـيـع مـا سـطـرت
ولـكـن أسـتـوقـفـتـنـي واسـتـرهـبـنـي
قـسـمـك بـنـهـايـة المـوضـوع
بـسـؤال الله لؤ لا ئـك الـنـفـر مـن المـصـلـيـن
سـبـحـانـك ربـنـا لا عـلـم لـنـا إلا مـا عـلـمـتـنـا إيـاه
أأ طـلـعـت الـغـيـب أم كـنـت مـن الـعـالـمـيـن
ومـا يـدريـك
لـعـل الله يـرزقـهـم الـشـهـادة
فـيـدخـلـوا جـنـته بـرحـمـتـه دون حـسـاب
نـعـم هـي ظـاهـرة مـرفـوضـة ولا يـقـبـلـهـا مـن بـه ذرة مـن إيـمـان
ولـكـن لـيـس هـكـذا تتم مـعـالـجـتـهـا
أسـأل الله أن يـغـفـر لـي ولـك ولـكـل مـن شـهـد بـأن لا إلـه إلا الله
وأن مـحـمـد رسـول الله
وأن يـجـعـلـنـا هـداة مـهـتـديـن
وصـلـى الله عـلـى سـيـدنـا مـحـمـد
وآخـر دعـوانـا أن الـحـمـد لله رب الـعـالـمـيـن

[الشمس]

أوكانو
أحسنت وأوافقك الرأي
بعدين القصة فيها مبالغة بشكل واضح

كنت قد أديت صلاة مغرب يوم من الأيام في جامع كبير يقع في أطراف حينا وما أن بداء الأمام في بداية التكبير حتى فا جئنا شعبان عبد الرحيم في اغنيتة الشهيرة أنا بكرة إسرائيل تصدح من خلال جهاز أحد المصلين وبعد أن أسمعنا مقطع لا باس به رد علية شخص آخر في الصف الأمامي بأغنية خمس الحواس
ففقدنا التركيز في جميع الحواس بمباركة شياطين الأنس
وفي الركعة الثانية أثناء التشهد الأول آبى أحد المصلين إلا أن يشارك في هذه الحفلة وأطلق جهازه موسيقى لأغنية الفاجرة بنت عجرم ( اخصمك آه اسيبك لا ) وفي الركعة الأخيرة استشاط غضبا عبدالمجيد عبدالل واسمعنا غصبا عنا أغنية محترمة وينك بغيت احط واحد بدالك

ومبالغة أوضح
وما أن سلم الأمام حتى قام أحد الأخوة الغيورين على دينهم مشكورا بالوقوف وإسداء النصح لهؤلاء المصلين الذين يصرون وبشكل غريب على إدخال هواتفهم وجعلها مفتوحة تصدح بأنواع عدة من الموسيقى وأين في بيت الله والغريب أن هذا الرجل الصالح في أثناء موعظته سمعنا ما يزيد عن اكثر من ثلاث مقطوعات موسيقية مما جعله يشطط غضبا ويخرج من المسجد دون أن يكمل موعظته

يبدو أن صاحب الموضوع كان بشارع فلسطين

بعدين فيه أحد ينصح بهذي الطريقة:
أو إنها لا تتعدى مكالمة من صديق دلخ يريد منك رقم صديق دلخ أخر ولم يحسن اختيار الوقت الدلخ


على فكره
خمس الحواس قديييييييييييييمة وماصار أحد يحطها بجواله

[روافد]

بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله ولاااله الا الله
استغفرك ربي واتوب اليك
من كل وسواس خناس
ومن كل غاسق اذا وقب
استغفر الله كثيرا
واتوب اليه
ربي انني قد غواني الشيطان فسبحانك
ربي اني كنت من الظالمين
فعفوك ربي عني وعن والدي
واهلي وابنائي واصحابي واخواني وجميع المسلمين
اللهم امين
اللهم امين
وبعد
لقد كنا ضحيه وحان لنا ان ننتبه
$$$$$$
حدثني احد الاخوان انه احرج مرة في المقبره
حيث شدت فيروز باغنيه من جواله امام جمع من المسلمين
مما ادى الى انزوائه عن الناس خوفا من الملامه
وقد ادت هذه التجربه الى انه سرعان ما قام بتعديل النغمات الى جواله
فعلا لقد تخلى عن النغمات العربيه المعروفه وادخل او انه برمج جواله على النغمات العاديه الموجوده في الجوال جزاه الله خيرا
على تصرفه وحسن اختياره0
الى هنا انتهت المحادثه وكنت في غاية السرور0
0
0

[روافد]

لحظه موضوعي لم يكتمل بعد
وفي منتصف الليل وكنت في غاية السعادة باني قد نصحت وارشدت اخا مسلما واذا بي اتنبه وفورا اتصلت به استفسر عن النغمه الجديده التي اخترناها مع بعضنا البعض فاجاب انها من النغمات المبرمجه اصلا في الجوال واكتشفنا اخيرا انها الحان لاغاني غربيه واحداهما لبتهوفن فالحمدلله على ذكائي وفطنتي واقترحت عليه ان يضع نغمة الجرس المشهوره منذ هواتف ابو هندل 0
حمدت الله ونمت وانا في غاية الراحه والاطمئنان باني اخترت النغمه التي لاغبار عليها



0

[روافد]

لحظه موضوعي لم يكتمل بعد
وسمعت بعدها ان الجرس هو اذان لصلاة المسيحيين
وعلى الفور اتصلت به لاخبره بذلك
ولكن كانت الطامة الكبرى
انفجر غاضبا يصعك وماذا افعل هل من منبه للاتصال ذو طابع اسلامي وهل وهل وهل وهل هناك منبه لا اثم يصلني منه0
وحمدت الله انني قد تنبهت لهذا الامر وارشدته الى ان يضع للتنبيه اما ماتيسر من تلاوه او ان يضع الاذان
وافق فورا وبكل ارتياح
والحمدلله


0

[روافد]

لحظه موضوعي لم يكتمل بعد
ولكن سمعت ان هناك الغالبيه من المشايخ يحرمون استخدام المقاطع من التلاوات ومن الاذان لاستخدامها كنغمه للجوال او استخدامها كخدمة انتظار في سنترالات الدور الحكوميه والمؤسسات والمستشفيات وغيرها
والحمدلله لقد تنبهت واخبرته باننا سوف نستمر بدون نغمه وسنكتفي بالهزاز او كما يسمونه الرجاج وبذلك قد وصلنا الى حلول المشكله من الناحية الدينيه والانسانيه وانتهت مشكلتنا مع منبه الجوال

0

[روافد]

لحظه موضوعي لم يكتمل بعد
وكنت يوما اقرا في مجلة عن خطورة الجوال ونغمة الهزاز او الرجاج وذلك الاستشاري الكبير الذي يحذر من استخدام هذه النغمه لانها تضر بالقلب واحيانا كثيره تؤدي للموت المفاجيء0
اين الحل
اين المفر
اين الفتوى الصحيحه
هناك نغمه لاصوات الحيوانات والحشرات ولكنها مكروهه

اين الحل
اين دار الافتاء لترشدنا للحل الذي لاشك ولا ظن فيه
لقد تعودنا اثارة المواضيع دون الوصول لحل سليم لاغبار عليه صادرا من جهة شرعيه


0

[إبراهيم الدبيسي]

اللهم اهدنااا
اللهم ارحمنا

اللهم لا تؤاخذنا

اتينا نصلى لك
ونرجو رحمتك
ونطلب عفوك

ولكن مع موسيقى واغانى
نرددها فى بيتك
وامامك
سؤالى ان لم نكن نستطيع ان نرد على الجوال ونحن نصلى
فلماذا لا نضعه على الصامت او نغلقه
هل هو غباء .. ام تبلد احساس .. ام عدم احترام لمن جيئنا له
ام ماذا.... ام .. ام... ام.. ؟؟؟
جاوبونى ..
انا اجاوب عنكم .. سوف ننتقد المخطئين .. و لاا نخطى انفسنا
نرى عيوب الناس .. ولا نرى عيوبنا
هذه حقيقتنا

طيب لنترك الناس ومشاعرهم واحترامهم وازعاجهم ..
ولكن اين نحن من رب السموات والارض
احبتى
يجب علينا ان نتقى الله ونخشاه ليس بالكلام
ولكن باجلاله والحرص على عدم ادخال الموسيقى الماجنه
الى بيوت الله ..
اللهم اهدى شباب المسلمين .. واهدنى يارب

[رضا الأهدل]

لابد من مقدمة وتوطئة نبدأها ب1- أمانة القلم، جميع عضو بهذا المنتدى ، ليعلم يقينا أنه يحمل أمانة عظيمة ، سوف يسأل أمام الله ، عن كل ماكتبه0 وللسلامة من التبعة ، لابد من البعد عن الهوى وهو (التمسك بما تميل إليه النفس ولو تعارض مع الحق)لأنه مهلكة كما أخبر سبحانه وتعالى(فاحكم بين الناس بالحق ولاتتبع الهوى فيضلك عن سبيل الله) وقال تعالى(وأما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى فإن الجنة هي المأوى) فلا بد من العدل وخلاصته أن الإنسان يذكر ماله وما عليه0 بشجاعة ، ويقبل الحق0 وإلا كان مكابرا 0 والمكابر (غير سوي) والعياذ بالله0 وهي صفه قبيحة مذمومة ، وتجد العقلاء إذا علموا صاحبها ، يتحاشون المجادلة معه ويلاطفونه ليتقوا شره ، كالمعتوه والمجنون ، وكفى بهذا مذمة0 أما المنصف فيحلوا لهم الحديث معه بل يصبح في غاية المتعة ،لأن من وراءه فائدة، وجناه لذيذ0 وتجدهم يرددون ( إختلاف الرأي لايفسد للود قضية) فهو مخصوص بهذا الصنف لاغيره

2-لابد من تلخيص كلام الكاتب وفهم مقصده وما يريد،من جميع كلامة، ثم الجواب
لأن التركيز على كلمة أو جزئية من غير ضمها مع سياق الكلام ، فيه تجني على صاحب الكلام وتحريف لمراده، مثاله مثل الإكتفاء بأية (فويل للمصلين) دون إتمام الآية الأخرى، تفيد بأن وادي ويل في جهنم للمصلين والعياذ بالله، وهي آية من كلام الله لاكلام المخلوقين0 ولكن بإتمام الآية،نعلم أن ويل لمن لـ (الذين هم عن صلاتهم ساهون) هذا الكلام ليس من عندي ، مثل به أهل العلم،في هذا الشأن0

3- في حالة الأخ، تحس أن بعضهم هداه الله تجنى عليه وجرح روايته أو فلنقل شهادته، وربما يدعم كلامه بدليل (ياأيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا) نقول لهم إستدلال في غير مكانه هذه الآية إذا جرح شخص معين بإسمه لابد من التبين0 أما الأخ لم يحدد شخصا بإسمه، وإنما ذكر سلوك عام، مخالف ( الموسيقى في المسجد من الجولات)وذكرها دون ذكر أصحابها وهذا هدي النبي صلى الله عيه وسلم عندما يرى سلوك مخالف يعض الناس وينصح بقوله( ما بال اٌقوام يفعلون ...ويذكر المخالفة دون ذكر أصحابها

نعود لكلام أخينا
أخوكم أورد ،مشهد يومي متكرر، أصبح شبه مألوف، عام وطام،لاينكر ه إلا من ينكر الشمس في رابعة النهار0 وهو (سماع الموسيقى بواسطة الجوالات في المساجد) لم يتجنَّ على أحد ولم يبالغ0
والواجب على المسلم قفل جواله أو وضعه على الصامت داخل المسجد0 منذ أن عرفنا الجوال والتحذير نقرأه مكتوبا على أبواب المساجد ونسمعه من الوعاظ
فهل يكلفنا هذا شيئا، أم أنها عدم المبالاة

أستشهد البعض بقصة الإعرابي وبوله في المسجد ، لايصح القياس عليها0 كما يقول أهل الأصول(قياس مع الفارق) فالنبي صلى الله عيه وسلم ، نهى عن طريقة الإنكار عليه من الصحابة بقوله صلى الله عيه وسلم لهم (لاتزرموه) لأنه لم ينتهِ من بوله وهذا فيه ضرر صحي عليه، وضرر على المسجد لأن البول(أعزكم الله) سوف يتوزع على أماكن كثيرة في المسجد، أثناء المخاصمة والحركة، وسوف يصل إلى ملابس الإعرابي ، وقد يطال من أقترب منه أثناء الخصومة ، وقد تنكشف عورته، إلى غير ذلك من التبعات، وتركه حتى ينتهي ، يحصر الضرر في مكان البقعة التي بال فيها وعلاجها (ذنوبا من ماء) كما جاء في الحديث، أي دلوا0
وقد نصحه النبي صلى الله عيه وسلم بعد ذلك بقوله(إن هذه المساجد لاتصلح لشيء من هذا) أو كما قال صلى الله عيه وسلم 0
ولم تذكر لنا السيرة أن الإعرابي قد عاد ثانية لفعلته تلك في المسجد ولاغيره من الأعراب0 نفعت النصيحة من مرة واحدة0
أما أولئك فلم يستحوا ، أثنا كلام الناصح، فحق له أن ينسحب، لأنه واضح التعمد، والذي يلومه بقوله أنه يعمل لنفسه وإلا لما غضب، نقول له لو حادثت شخصا وأنشغل عنك بجواله، لعدة مرات ثم قلت له (أسمعنى لحظه لتكمل كلامك وتنصرف) ثم أنشغل عنك ثانيه!!!! ماهو الجواب فكيف بواعظ0

البعض إحتار في النغمة البديلة ومن سياق كلامه جميعا أنه لم يعد شيئا سائغا (كله فيه نهي)حتى الآيات0 أكتفي بقولي أن الجرس العادى أو كما قال (جرس أبوهندل) لايشبه أصوات أجراس الكنائس( ندائهم لدينهم) والفرق واضح إلا إذا كان في الإسم ما أظن أن عالم رباني يقول بتحريمه ولو من باب( أخف الضررين)
كما هي قاعدة أهل العلم ، أما إذا أخذنا (حلال 0حرام) من كل أحد(أي ليس عالم رباني) فلن يبقى شيء جائز بمجموع فتاويهم، لأن من يجيز هذا يأتي آخر مثله فيمنعه(أقول من أراد أن يفتي الناس، فليذكر لهم الدليل وقول العالم بدقة، في المسألة المعنية) أما الإختزال بـ(يجوز أو لايجوز) فلا تؤخذ إلا من العلماء0 ليس كل أحد0
وقد واجهنا هذا في منبه الحصص للمدارس قبل الجوال0 ولكنِّي أقول يؤخذ العلم من الربانيين، المشهود لهم بين الناس وأمة محمد لاتجتمع على ضلالة( عصمة لها وشهادة إذا أجمعت) وقد أجمعت الأمة على حرمة الغناء بمعازف، ولايعتد بقول إبن حزم0 لتفنيد العلماء الربانيون لكلامه وتصحيحهم للحديث الذي تكلم عنه، في الغناء بمعازف0 فلا داعي بعد هذا الإجماع لأصوات المعازف بالجوالات ولنكتفي بالجرس ، ولو من باب أخف الضررين
كأنني لاحظت من البعض أن ديننا (غير واضح المعالم للكبير والصغير ونحتاج في كل شيء لفتوى وهذا الكلام أو الإيحاء يعارض قول النبي صلى الله عليه وسلم ) بعثت بالحنيفية السمحة ليلها كنهارها لايزيغ عنها إلا هالك ) أو كما قال صلى الله عليه وسلم0 لاحظ سمحه ليلها كنهارها وتأمل 0
قصدت من هذا التعقيب، نصح نفسي أولا وإخواني ثانيا لنتصف بهذه الصفات ونتواصى بها ويذكر بعضنا بعضا0 ليستمر منتدانا رائدا وراقيا حيث لو لم نر هذا لما حرصنا على عضويته ومن يريد المقارنه فليلقى بنظرة على بعض المنتديات ليرى ، لغة أهل الجهل والإنفلات، أعاذنا الله من دائهم وهداهم لسواء الصراط

رضا الأهدل

[اقرب الناس]

إذا كانوا لا يريدون ترك المصلين يخشعون في صلاتهم باستمرار الاتصالات الهاتفية لجناب الوزير حتى وقت صلاته فإنني اقترح إحدى ثلاث:
1- أن يعين موظف براتب مسماه الوظيفي (حارس الجوالات) وتوضع الجوالات عنده ولا يسمح بمرور الجوالات من عنده كموظف الجوازات الذي لا يسمح بمرور المسافر خارج المملكة بدون جواز سفر.
2-أو أن يوضع في المساجد عازل للإرسال حتى يتمكن الوزير من الراحة وقت الصلاة من كثرة الاتصالات.
3-أو أن تغلق شركة الاتصالات في المدينه جميع الاجهزة وتقطع عنها الخدمة دون إذن مسبق من أصحابها وقت الصلاة وتقوم شاكرة بإعادتها فور إنقضاء الصلاة.

والخيار الاخير اذا لم ينفع هذا أو ذاك وهو الخيار المستحيل في نظري واليكم هو :
وهو أن يقوم المصلون بالخروج من المدينه في وقت الصلاة ليصلوا في منطقة نائية بعيدة عن مرسلات الشبكة كخمال على سبيل المثال .

[naji2003]

جزاك الله خيرا اخى رضا الاهدل على هذه الكلمات الطيبة اسال الله تعالى ان ينفع بها ويجعلها فى ميزان اعمالك00000 وان يجعلنا من الذين اذا ذكروا تذكروا 000 وقالوا سمعنا واطعنا000 لا 00 ممن قالوا سمعنا وعصينا00000 غفر الله لنا ولك ولجميع المسلمين0

[alasad23]

هذه المشكله الجميع يقع فيها بلا استثثناء

نسال الله ان يهدينا ويردنا الي الصواب

الي اقرب الناس الشبكه الان تغطي خمال وغيرها من الاماكن الصحراويه


اللهم اهدنا الي الحق