فتنة تسبب بها جاهل

[عواد الجهني]

عبر وسائل التواصل الاجتماعي يظهر المحسوب من رجالات ينبع على مسمع من المتواجدين في الباص المتجه الى عنيزة من ينبع ويشتم ويكيل السب ويقسم ويضحك الاخرين وكان الجميع في مسرح خيب الله رجالا ائتمنهم قومهم

[احمد2002]

اخي عواد الموضوع اخد اكبر من حجمه والمفروض عدم تداول هذا المقطع من قبل التواصل الاجتماعي

[أبو حنين]

لا وينكت ع اهل بلده
لله در اهل عونيزة

[أبو رامي]

أخي الأستاذ عواد الجهني
هذا الرجل لا أظنك تجهله بل أنت أكثر الناس معرفة به ومعرفة بما يحمله قلبه من حب للناس جميعهم كبيرهم وصغيرهم غنيهم وفقيرهم وهو معروف لدى الجميع بطلاقة الوجه وحلاوة اللسان وحبه للممازحة والتبسط مع الأصدقاء في الحديث وفي رحلة كهذه في الباص وفي رحلة طويلة إلى عنيزة لا بد من رجل حلو الحديث لطيف المعشر يقطع الطريق ويخفف على المسافرين وعثاء السفر بظرافة أسلوبه وحسن حديثه وتقبل زملائه له ..

وما يدور بين الزملاء في هذه الرحلة لا يجب أن ينشر على الجميع ويظل كلاما قيل في حينه لا يترتب عليه أي تبعات ..

ومن أدب المجالسة ألا ينشر الجليس كل ما يدور في المجلس من أحداث أو طرف أو نكات لا يقصد بها قائلها إلا نشر السرور والمرح بين الزملاء لا يقصد من ورائها ذما ولا قدحا

والجميع لا شك يعرف طيبة قلبه وسمو أخلاقه وإخلاصه مع أصدقائه وحبه للقريب وللغريب .. ورجل بمثل هذه السمات المحبة للناس لا ينيغي علينا أن نتصيد له العثرات فالمجالس بالأمانات والحديث مرهون بمناسبته ومكانه وزمانه وإذا انفصل عن هذه الظروف لربما يفهم منه خلاف ما يقصده ودليلي على ذلك أن المرافقين معه في الباص قد تقبلوا منه هذا الكلام وحملوه على المحمل الحسن لأنهم يعرفون طباعه وسجاياه ويعرفون ما يحمله قلبه من حب للجميع

وتظل رحلة عنيزة موفقة بما حملته من تقارب بين أهالي المدينتين وثرية بما حملته من انطباع واطلاع على ملامح جزء من أجزاء مملكتنا الغالية وعسى أن تتبعها زيارات أخرى لمناطق غالية أخرى والله الموفق

[المتواضع]

احسنت استاذنا الفاضل ابورامي الموضوع كما ذكرت وفقك الله .وﻻيستحق هذه المهاترات والمناقشات .

[البندر]

أخي الأستاذ عواد الجهني
هذا الرجل لا أظنك تجهله بل أنت أكثر الناس معرفة به ومعرفة بما يحمله قلبه من حب للناس جميعهم كبيرهم وصغيرهم غنيهم وفقيرهم وهو معروف لدى الجميع بطلاقة الوجه وحلاوة اللسان وحبه للممازحة والتبسط مع الأصدقاء في الحديث وفي رحلة كهذه في الباص وفي رحلة طويلة إلى عنيزة لا بد من رجل حلو الحديث لطيف المعشر يقطع الطريق ويخفف على المسافرين وعثاء السفر بظرافة أسلوبه وحسن حديثه وتقبل زملائه له ..

وما يدور بين الزملاء في هذه الرحلة لا يجب أن ينشر على الجميع ويظل كلاما قيل في حينه لا يترتب عليه أي تبعات ..

ومن أدب المجالسة ألا ينشر الجليس كل ما يدور في المجلس من أحداث أو طرف أو نكات لا يقصد بها قائلها إلا نشر السرور والمرح بين الزملاء لا يقصد من ورائها ذما ولا قدحا

والجميع لا شك يعرف طيبة قلبه وسمو أخلاقه وإخلاصه مع أصدقائه وحبه للقريب وللغريب .. ورجل بمثل هذه السمات المحبة للناس لا ينيغي علينا أن نتصيد له العثرات فالمجالس بالأمانات والحديث مرهون بمناسبته ومكانه وزمانه وإذا انفصل عن هذه الظروف لربما يفهم منه خلاف ما يقصده ودليلي على ذلك أن المرافقين معه في الباص قد تقبلوا منه هذا الكلام وحملوه على المحمل الحسن لأنهم يعرفون طباعه وسجاياه ويعرفون ما يحمله قلبه من حب للجميع

وتظل رحلة عنيزة موفقة بما حملته من تقارب بين أهالي المدينتين وثرية بما حملته من انطباع واطلاع على ملامح جزء من أجزاء مملكتنا الغالية وعسى أن تتبعها زيارات أخرى لمناطق غالية أخرى والله الموفق




افهم من كلامك استاذي القدير انك موافق على كلامه

[أبو رامي]

أخي البندر
لا لست موافقا فرب كلمة تقول لصاحبها دعني .. ولكن أي حديث ينقل عن الزمان والمكان والجو الذي قيل فيه سوف يفهم منه مالا يريده قائله حتما . هب أخي البندر أنني قلت وأنت موجود في جمع من الأصدقاء أن البندر ليس بشاعر ! كيف تتقبلها مني ؟ الطبيعي أن تعتبرها مزحة وترد علي بما يتناسب مع الجو الذي قلت فيه العبارة .

ولكن تخيل أن أحدا نقل لك عني هذه العبارة أو صور المشهد وأراكه .. أكيد سوف تزعل وتتخذ مني موقفا لأن نقل الحدث يتم في معزل عن الجو والمناسبة التي قيل فيها !

ولذلك من معرفتي لهذا الشخص وضعت المشهد في حجمه الحقيقي ولم أتجاوزه فهو رجل معروف بخفة دمه وظرفه وحبه لجميع الناس ولا يمكن أن يصدر منه ما يسئ لأحد عطفا على سيرته التي يعرفها عنه الجميع .. والدليل هو تقبل جميع من في الباص لحديثه وتشجيعه على الاستمرار والتعليقات المتواترة والضحكات المستمرة دليل على أن الجميع متقبلون ما يأتي به .

وفي هذا الإطار الذي ذكرته لا أقول أنني موافق على كلامه ولكن أقول أنني أتفهم كل الظروف المحيطة وأتقبل منه كل ما صدر عنه

وبصفة شخصية فإنه عندما قال أن هناك كتابا ألف عن ابن ينبع البار فالمقصود هو أنا وزميلي الأستاذين الكريمين عواد الصبحي ومحمد عباس فنحن الذين ألفنا كتاب ابن ينبع البار خلف عاشور .. ولكني وضعت العبارة في موضعها وتصورت جو الممازحة الذي قالها فيه ولم أحملها أكثر مما تحتمل من سوء ظن بالرجل .لأنني أعرف أنه يحبنا وأعرف أن علاقته بالشيخ خلف ـ عافاه الله ـ علاقة جيدة .

وعبارة ابن ينبع البار إن أطلقت على أحد فإنها لا تكون حكرا عليه وحده فقد يكون هناك كثيرمن الأبناء البررة لمدينة ينبع ولا ضير في ذلك أوغضاضة .. ولذلك لم أتأثر بما قاله وتصورت أنه قاله أمامي وفي مجلسي .. وأظن أن زميلي أيضا لم يتأثرا بذلك فقد اجتمعنا بعد الحدث كثيرا ولم نتطرق لهذا الحديث بتاتا

وكذلك عندما تعرض لبعض القبائل فإن الكثير من أفرادها موجودون في الباص وكانوا يبادلونه التعليق والتنكيت والضحكات .

هذه أحاديث طريق والعتب على من قام بتصوير هذا المشهد وعممه على اليوتيوب ليشهده القاصي والداني ممن لا يعرف الرجل ولا يعرف مناسبة الكلام أو الجو الذي قيل فيه . ومثل هذا الكلام يجب أن بترك في مكانه ولا يطلع عليه إلا من حضره وفي ختامه يقول : سبحانك اللهم وبحمدك، أشهد أن لا إله إلا أنت، أستغفرك وأتوب إليك .

[أبو سفيان]

أحسنت أخي / أبو رامي في تفهمك لهذا الموضوع الذي بالفعل أخذ أكبر من حجمه وقد شرحتَ الجو والظروف التي أحاطت بالحدث شرحا نفسيا وعلميا واجتماعيا مقنعا ،،وأنا أوافقك تماما ، وقد سُئلت في أحد القروبات عن الموضوع وما تعليقي عليه ؟ فقلت هو حديث عفوي قد نقول مثله في مجالسنا الخاصة ولكن تناقل الحديث لخارج هذا المحيط هو الذي لا يجب ان يكون ، ولا استحسنت الرد العنيف الذي جاء على خلفية ما حدث من بعض من وصلهم المقطع دون دراية بخلفياته وقلت أيضا بأن في المقطع تعريض بنا نحن مؤلفي كتاب " ابن ينبع البار" ولكن لا أحد منا استنكر ذلك لمعرفتنا التامة بنوايا صاحبنا وحسن طويته ، وعلينا كأفراد مجتمع أن نبتعد عن الانفعالات الزائدة فهي سبب هذا التناحر والإساءة لبعضنا .

[مخيضير]

الثقل زين يا أهل ينبع
ينبع برجالها و بسباعها لا تهتز لو 1000 كما المدعو تكلموا فيها و في أهلها
هونوا على أنفسكم فنحن في زمن الرويبضه

[الونيس]

حب الوطن شيء رباني
يا حر يا ممثل الأحرار

رحمة الله عليك يا أبا حامد


رساله أخيره

اليوم ما عاد تعنينا
و اللي مضى عندنا محبوب
ردود الأفعال تكفينا
رداً على قولك المكذووب

[أبو حنين]

فتنه تسبب بها جاهل
هل الجاهل المقصود به هنا من صور المهتارات ونقلها لكشف المستور ؟ او
من تحدث بالمهاترات واظهر الباطن المخالف للظاهر؟

[البندر]

الونيس
اللي مضى عندنا محبوب

واليوم ما عاد تعنينا

ورداً على قولك المكذووب

ردود الأفعال تكفينا

[المعلم]

الجاهل عدو نفسه

[عواد الجهني]

احسن الظن اخوي ابو رامي يحسن الله حالنا لم اتعمد ذكر اسماء لان الاسلام نهى عن التشهير وقانون هذا المنتدى يمنع ذلك ولقد جاء الرد من قبلكم بذكر الاسم وكانكم تديننه بعينه مع ان المتسبب ناشرها وان كان قائلهالا يفلت من عقابها( وهل يكب الناس على وجوههم الا حصاد السنتهم) ابو رامي الغالي كما التمست لاخينا الاعذار واجزم انها الحقيقة بعينها التمس لي سبعين ولمني في دعائك اذا لم تراني على الحال الذي اعتدت عليه مني فرسول الله صل الله عليه وسلم يقول: لا تنقلوا لي شئ عن اصحابي فانني احب ان اخرج اليهم وانا سليم الصدر ولانني احسست انك تلومني انا لم اعرض المقطع ولم اكتب ماقيل في حقه من شعر ونثر لكنني اكتفيت بذكر حادثة رجوت منها ان لاتتكرر وانا وانت ومن نحب قدوتنا محمد صل الله عليه وسلم فاذا كان الانسان تسوؤه سيئة ويعمل لاجلها عملا صالحا ينتفع منه الاخرين فهذا دليل على ايمانه وقد قيل( مالم يفتح الجرح لايمكن تعقيمه) وهذا ماقصدته

[أبو رامي]

أخي أبو رامي
أشكرك وهذا هو عهدي بك .. وثق أنني أثق بك فلم ألمك ولم أدينك يل أشرت إلى أنك تعرفه أكثر مني وتعرف أخلاقه وطبائعه ، وأعتذر إن فهمت مني غير ذلك

وتأكد أيضا أنني لم اذكر الاسم بتاتا في جميع مشاركاتي فأنا حريص مثلك من هذه الناحية بل كنت أشير إليه بـ ( هذا الشخص ، وهذا الرجل )
فلا ينبغي لي أن أنهى عن خلق وآتي مثله
وفقك الله