بعضا من روايات القرن الماضي عن تراث واسواق ينبع النخل

[البراهيم]

روى احد شيوخ بني مروان من جهينة أن السويق كانت به سوقا عامرة تعقد يوم الاثنين من كل اسبوع شأنها شأن اسواق العرب قديما 

ولازالت عادة هذه الاسواق في الجنوب يقول الراوي ياسادة ياكرام تجلب في السويق سائر المجلوبات من العسل الرضوي المشهور والغنم والحطب وكل ماينتفع به ويبدأ العمل في سوق السويق من صباح يوم الاثنين حتى العصر بعدها تعود السوق لطبيعتها العادية وينفض ذلك الجمع الغفير من الناس الذين توجهوا صوبها من فجر ذلك اليوم

[البراهيم]

اما تجار عين السويق في الماضي هم كلا من :

محمد الحبشي 
عبد الحميد جودة ابو حسين 

درويش السيلاني 

سالم بن باقي

وعلي فهاد المرواني

فهؤلاء هم اعظم تجار ينبع النخل في قرية السويق في القرن الماضي


موعدكم في حلقة ثانية وسوق الجابرية ثاني اكبر الاسوق في ينبع النخل 

[المعلم]

شكرا لكم

[البراهيم]

اهلا بمروركم استاذنا المعلم

[البراهيم]

 

سوق الجابرية في ينبع النخل يعتبر ثاني اكبر الاسواق في القرن الماضي وهذا السوق يقام يوم الجمعة من كل اسبوع يتوافد اليه الناس من كل جهة سواء من تلعة نزا وماجاور جبل رضوى من اهل القرى والاودية من الفرعة في الشرق او من اطراف ينبع الجنوبية يهرع الناس اليه من فجر يوم الجمعة بسائر المجلوبات من الحطب والدباغ بنوعيه الاخضر والاحمر ترى كثير ناس خاصة الشباب اظن مايعرفوا عنه شي الدباغ مادة كان الناس لاغنى لهم عنه الاخضر يا احباب ورق الشجر المجفف والاحمر لحاء عود الشجرة ومن شجر مخصوص اغلب الاحيان من شجر القرض وهذا نوع فاخر جدا بعدين ممكن من شجر السلم فيه دباغ من انواع اخرى والاهمية في شرائه طبعا لدباغة الجلود منها القرب وهي اوعية مياه الشرب واحدتها قربة والصغيرة منها تسمى بدرة حتى فيه بيت شعر كما قيل فيه :


سقا الله سقا الله من سقاي وانا ضميان *** وعلق لي البدرة على الدرب واسقاني 


ويدبغ ايضا به بعض الجلود الاخرى مثل غروب الماء وهي مايستخرج به الماء من البير على السانية وجمعها سواني على ظهور البقر وهذه السانية موجودة في ينبع النخل من قديم الازل حتى في غزوة العشيرة ( القرية ) رآها علي بن ابي طالب وجلس ينظر اليها معجب بها حتى نام على حافة سير المساقة وهذا ثات في سيرة ابن هشام واظن اصل السواني ينبعاوي 


خرجنا عن موضوع السوق في الجابرية ومن اشهر التجار فيهاكلا من : 

الشيخ بنيان الصيدلاني 

والشيخ دخيل الله ابو نويجع 

[أبو سفيان]

أحسنت أخي البراهيم ذكرتنا بأيام زمان عندما كانت ينبع النخل


في عزها وزهرة أيامها ،، بالنسبة لأسماء التجار في سوق الجابرية


ارجو التأكد منها فالذي أعرفه أن دخيل الله بن نويجع ليس من التجار


بل هو من أساتذة التعليم المعروفين في ينبع ،،

[الشاهين]

روى احد شيوخ بني مروان من جهينة أن السويق كانت به سوقا عامرة تعقد يوم الاثنين من كل اسبوع شأنها شأن اسواق العرب قديما 

ولازالت عادة هذه الاسواق في الجنوب يقول الراوي ياسادة ياكرام تجلب في السويق سائر المجلوبات من العسل الرضوي المشهور والغنم والحطب وكل ماينتفع به ويبدأ العمل في سوق السويق من صباح يوم الاثنين حتى العصر بعدها تعود السوق لطبيعتها العادية وينفض ذلك الجمع الغفير من الناس الذين توجهوا صوبها من فجر ذلك اليوم
اخي البراهيم نشكرك على اجتهادك ومحاولاتك الكتابة عن اسواق ينبع النخل التاريخية . ولكن اود تذكيرك بالملاحظات التالية :
- تقول روى احد شيوخ بني مروان من جهينة ؟؟
من هم بني مروان في جهينه و هل يوجد في قبيلة جهينة جماعة او فخذ او فرع بهذا الاسم (بني مروان ) حسب علمي البسيط لم اسمع مثل هذا الاسم قبل؟ بل لايوجد في جهينة مسمى (بني مروان) الا ان كنت تسرد علينا قصص حكاوي القهاوي او حجاوي العم جحا . بدليل (يقول الراوي ياسادة ياكرام ) !!!
اذا عليك الابتعاد عن الكتابة بامور تجهلها خاصة التاريخ وموروث ينبع النخل لانك بعيد كل البعد عن تاريخ هذا البلد بل تتعمد التدليس والتحريف عن قصد بحكم متابعتي لما كتبت في الكثير من منتديات ينبع تحت اسمك المستعار البراهيم وهو اسم نكرة والنكرة لايؤخذ منه علم يتعلق في تاريخ بلادنا .
وهنا اوضح لك مغالطاتك التي تدل على جهلك وبعدك عن ينبع وتاريخها ولا اود الافصاح عن شخصك وكامل المعلومات التي تخصك احتراما لهذا الموقع ورواده ولكن ان استمر اسلوبك وتزييفك للحقائق سوف اكشف كامل معلوماتك خاصة جنسيتك ومكان اقامتك ومهنتك السابقة وماقبلها وبعدها :
تقول ياايها الحكاواتي ( اما تجار عين السويق في الماضي هم كلا من :
محمد الحبشي ( ليس من تجار السويق وانما صاحب دكان لفترة من الزمن لم تستمر اكثر من عقد )
عبد الحميد جودة ابو حسين لايوجد لاتاجر ولا بايع او مشتري بهذا الاسم وهنا كذب وافتراء وخلق اسماء لاصحة لها !! درويش السيلاني تاجر اما سالم بن باقي وعلي فهاد المرواني اصحاب محلات لهم سلع محدودة يبيعون فيها فهؤلاء هم اعظم تجار ينبع النخل في قرية السويق في القرن الماضي هذا كلام حاطب ليل ولاصحة له .
وتقول : خرجنا عن موضوع السوق في الجابرية ومن اشهر التجار فيهاكلا من : الشيخ بنيان الصيدلاني
والشيخ دخيل الله ابو نويجع وكذلك تزيف الحقائق بعمد وعن قصد فالشيخ بنيان الصيدلاني لم يكن يوما تاجر والاستاذ دخيل الله بن نويجع كان استاذ ومدير متوسطة عقبة بن نافع حتى انتقاله لمدينة وعمل في ادارة تعليم محافظة جدة حتى تقاعدة . اما تستحي من هذا الدجل والكذب امام الله والناس وفي مواقع تحمل اسماء ديارنا التي مازلنا نعيش فيها ونعرف اهلها وكذلك معظم من عمل اجير فيها من غير ابنائها .

[البراهيم]

 محمود ابو حسين واخيه جوده وايضا نغيمش الفقيه ومحمد ابو عوف واحمد سعد القبساني وعواد الدليقي وحمدان ابو سماعيل و محمد معوض الحبيشي وكثير تجار معروفين رحمهم الله جميعا رحمة واسعه هؤلاء اليسوا من تجار ينبع النخل اخي الشاهين .
والشاهين اليس اسم نكرة ايضا اخي عبد الاله العياشي الظاهر انك محتكر قسم التراث وكأنك العالم الوحبد بالماضي. بكل تراث ينبع موطن الاجداد .
نصيحة هون على نفسك فكل الناس عند الله سواء لافرق بين شريف وغيره .وكل واحد محاسب بما يقول ومايكتب

لم ارو ي شيئا زورا وانما حسب رواية الشيخ عبد المحسن المرواني الجهني هكذا كان يروي لنا وهو صدوق. وحشاه يا اخي من الكذب والدجل كما زعمت.

[البراهيم]

سوق البثنة

وهناك سوق ثالثة في عين البثنة لكنها اقل الاسواق الثلاثة وتحتوي سوق البثنة على ثلاثين دكانا.ومن اشهر تجارها :

موسى بن راجح الذبياني 

الشيخ عبد الله بن حمد المشدق

الشيخ لطيف الجردا 

الشيخ محمد ابوزهير الثقفي

شتيوي بن صالح.عايد المشدق


صالح الشيخ


هؤلاء بعض اصحاب الدكاكين في البثنة

[البراهيم]

يقول الراوي ياساده ياكرام كان راعي الجمال اسمه الجمال مفرد جماله يعني بالبلدي وألا بالفصيح جمعه جمالون ...


الجمال سعد بن عناية الله الرفاعي له رحلات متتابعة من ينبع النخل إلى ينبع الفرضة والفرضة هي الميناء بالعرف القديم هذا الرجل يمتاز بالأمانة والتقوى وحسن الذاكرة أظن إلى العام كان حي ربي يطول في عمره تحفة من تحف الماضي المجيد وان مات ربي يرحمه ويسكنه جنات النعيم

تبدأ رحلة الجمال سعد صلاة العصر من سوق البثنة طبعا الحمولة رطب داخل سحاحير والسحاحير ياشباب صناديق خشبية مستطيلة الشكل ومسطحة لتتلائم مع الجمال التي هي وسائل النقل وعلى عصره كانت اظن سيارة ابن جبر النزاوي اللي القمرة حقها الآن بجنب الطريق في المبارك عند اطلال الدور الطبن ياقلبي وانته مشرق من جبال مشيرف كان يسمونها سياره خشابي موديل 46 كانت تقوم برحلات هي الأخرى فيما بين ينبع وجدة كل اسبوعين لأن الخط ترابي والحال مصلِح هههه 


سعد الرفاعي عادة معه جمل او اثنين مقطورة ويمكن وقت الذروة اربعة او اكثر يحمل الرطب من نخل البثنه ويمر السويق وياخذ باقي الحمولة طبعا للناس امانة وياخذ وصاياهم ومايحتاجون جلبه في طريق العودة ويمضي من عصر حتى يتسهل من من جبال مشيرفات بعد العشاء يعني من جنوب مفرق تلعة نزا مع المسيل حق ينبع ويصل ينبع البحر صباحا اذا قام الحراج على الرطب 


ويقضي مقاضي الناس ظهرا ويخرج عصرا ليصل ينبع النخل باكر صباحا طبعا يرقد في العودة على الجمل القيدة يعني الأول ويفرق على الناس حوايجهم وفلوسهم وياخذ الكرى ممكن على السحارة نص ريال اللي هوه أحد عشر قرسا لأن صرف الريال حتى عام 1379 هو 22 قرش وسلامتكم

[البراهيم]

 رحم الله ابن جبر رحمة واسعة وغفر له ولغيره من السائقين الذين قامت على اكتافهم فتح الطرق الترابية من الاحراش والرمال بس كان الخط مع الوادي آه ونعمى واد القصر من وادي واقولها الآن بحسرة المهم يا أحباب والسائقون هم كالتالي :

أصحاب سيارات السويق والبثنة طبعا يسيرة ذبيان بينهما

اسم الكابتن فعلا والله يااخوان يستحون هذا اللقب 

1- سعيد المرواني

2- عبدوه المولد

3- عتيق البرقاني

4-سليمان ابو صبيحالحبيشي

5-نصار كامل القايدي

6-عوده ابورشيد العروي

اما كباتنة الجابرية فمنهم اثنان

1-حسن ابو حيشان

2-حمد ابو زند

[البراهيم]

بعضا من سائقي سيارات ينبع البحر قديما.

1- السيد صالح
2- منصور ابو يونس
3- عبده اليماني
4- حمدان ابو وصيوص
5- دجا جان

[المحايد]

اخوي البراهيم
انا ملاحظ انك تجيب معلومات مشوشة أو ناقصة
اما تذكر المعلومات صحيحة ووافية أؤكد على كلمة وافية


او لا تلخبط الدنيا بهذه المتفرقات التي تلطشها لطش
كيفما اتفق مثل ما تكلمت عن ينبع النخل بطريقة عفوية
لا تمت الى التوثيق والتاريخ بصلة واذا أصريت
على هذه الطريقة سوف نتفق نحن بعض الأعضاء
بالكتابة لادارة المنتدى بتوقيفك حتى لا تزداد الإساءة لتاريخنا
مين هو السيد صالح ،، ألا تستطيع ان تعرف الاسم كاملا من الذي
اعطاك المعلومة ومين عبده اليماني يا اخي زمان
ما كان عندنا سواقين لا يماني ولا بنغالي سيبك من التخبيص الفاضي .

[تركي بن زويد]

سوق قرية المبارك لم يكتب عنه للأسف