ملَّني السهرُ

[أبو واصل]

مقطوعة أتمنى أن تحوز الرضا

ملّني السهرُ





حبيبتي بعضَ عذرٍ ملَّني السهرُ =أكاد أقسم أني فيك أخْـتَـبَرُ
مَحَّضْتُكَ الحب لا زيفا و لا كذبا =فهل له بين أضلاع لكم أثرُ
لا تعجبوا من فؤاد سَرَّكُم خُلَجَاً=فما له غيرُ ما يجري به القَدَرُ
ألقاه في دربِكم قلبي و سلَّطَكم =عليه بالعشق حتى قاربَ الخَطرُ
فلتشفقوا وتحنوا و اطْـلُعوا ( قمراً )=في ليلِهِ أنتمُ الألحانُ والسمر
قيدتموه أسيرا في محبتكم =فكوا الوَثَاقَ و زوروهُ ولا تذروا
قيدُ البعاد يواسي فيه وَحْدَتـَهُ =كونوا السمير له فالقلب ينْفَطَِرُ


محمد بن صديق الحربي
أبو واصل


الأستاذ الفاضل محمد بن صديق الحربي بارك الله فيك على هذه القصيدة القيمة وهذه الأبيات الرائعة أبقاك الله ذخراً لهذا المنتدى 0

الجهني

[مشعل الشريف]

أستاذي الفاضل
إسمح لي بشرف التعليق على هذه المقطوعة الرائعة
فأنا ومن باب المصادفة قرأتها ساهراً
أبحث في الذاكرة عن بعض الأمنيات التي عجزت عن تحقيقها
فإذا بك تكشف لي عن سهرك الجميل في حضرة الأمل
دمت كقلبك النابض بالحب.

[أبو واصل]

أخي ( أبو هاشم)

أتمنى أن أكون دائما عند حسن ظنك و الآخرين من الزملاء
تقبل مني خالص التقدير

ابو واصل

[خواطر]

اســــتاذي *** ابــــو واصـــــل


متألق بروعة حضورك..

وحســــــك المرهف ..

حلمك دافئ كدفئ الشمس ..


ابقى دومــاً متــألق


تحــــياتي لك

تلميــذتك *** خـــــــواطـــــــر

[أبو واصل]

اســــتاذي *** ابــــو واصـــــل


متألق بروعة حضورك..

وحســــــك المرهف ..

حلمك دافئ كدفئ الشمس ..


ابقى دومــاً متــألق


تحــــياتي لك

تلميــذتك *** خـــــــواطـــــــر



الأخت المبدعة / خواطر
جبر الله خاطركم سيدتي على هذا الإطراء
أتمنى أن أكون دائما عند حسن الظن .

تقبلي خالص التقدير

[أبو واصل]

أخي الأستاذ / الجهني
تحية طيبة
تعليقك في نفس نافذة المشاركة يغفل العين عنه ؛ فلا تنتبه له إلا بعد تدقيق النظر في المشاركة ، و ذلك ما جعلني أتأخر في شكرك على تعليقك .. فأرجو قبول العذر . و لك مني كل التقدير .

أبو واصل

[أروى]

الشاعر القدير الرصين , هل تقبل تحيتى ؟

بداية اهنئك على اسلوبك العربي المتميز , والذى يجعل القارئ منا يشعر بالسعادة لوجود لغة مثل هذى فى جوّ مثل هذا .

الوزن سليم بلا ادنى خلل ..

ونظرا لمستواكم الرفيع فإنى ارى ان اقدم بين يديكم بعض الملاحظات البسيطة..ثلاث ملاحظات على وجه التحديد

الاولى - ان الفعل ( محض ) يشير الى الخالص من الأمور , فعربي محْض هو العربي الخالص . واللبن المحْض اى غير المغشوش بالماء أو بغيره . ومحضتك الود أو الحب أو النصيحة معناه اعطيتك الود أو الحب أو النصيحة الخالصين من اي شائبة ,, وبالتالى عندما نقول محضتك الحب تفقد جملة ( لازيفا ولا كذبا ) معناها تماما وتصبح من نوافل القول .وكان الأفضل ان تكون وهبتك الحب مثلا .

الثانية - يقول الشاعر : لاتعجبوا من فؤاد .... ثم يقول القاه فى دربكم قلبى وسلطكم عليه بالعشق ... فمن القى من ؟ الأحرى ان قلبى الثانية تكون دهرى أو حظى أو شوقى أو ربى الخ .

قيد البعاد يواسى فيه وحدته .. اولا التعبير جميل جدا , ولكنك يا أخى الكريم تضع ضمة على الدال فى قيد , فلماذا ؟ الأولى ان تنصب لأنها حال .


ونهاية , القصيدة رائعة ومتمكنة ورصينة , فأشكرك وأحييك

والسلام .

[أبو واصل]

الشاعر القدير الرصين , هل تقبل تحيتى ؟

بداية اهنئك على اسلوبك العربي المتميز , والذى يجعل القارئ منا يشعر بالسعادة لوجود لغة مثل هذى فى جوّ مثل هذا .

الوزن سليم بلا ادنى خلل ..

ونظرا لمستواكم الرفيع فإنى ارى ان اقدم بين يديكم بعض الملاحظات البسيطة..ثلاث ملاحظات على وجه التحديد

الاولى - ان الفعل ( محض ) يشير الى الخالص من الأمور , فعربي محْض هو العربي الخالص . واللبن المحْض اى غير المغشوش بالماء أو بغيره . ومحضتك الود أو الحب أو النصيحة معناه اعطيتك الود أو الحب أو النصيحة الخالصين من اي شائبة ,, وبالتالى عندما نقول محضتك الحب تفقد جملة ( لازيفا ولا كذبا ) معناها تماما وتصبح من نوافل القول .وكان الأفضل ان تكون وهبتك الحب مثلا .

الثانية - يقول الشاعر : لاتعجبوا من فؤاد .... ثم يقول القاه فى دربكم قلبى وسلطكم عليه بالعشق ... فمن القى من ؟ الأحرى ان قلبى الثانية تكون دهرى أو حظى أو شوقى أو ربى الخ .

قيد البعاد يواسى فيه وحدته .. اولا التعبير جميل جدا , ولكنك يا أخى الكريم تضع ضمة على الدال فى قيد , فلماذا ؟ الأولى ان تنصب لأنها حال .


ونهاية , القصيدة رائعة ومتمكنة ورصينة , فأشكرك وأحييك

والسلام .

الأستاذة الأديبة الأريبة أروى

تحية طيبة

تلقيت ملاحظاتكم بكل تمعن ..

سعيد بمداخلتكم التي تنم عن مقدرة وتمكن من الشعر وأدوات النقد .

أما ملاحظاتكم فأقول وبالله التوفيق

الاولى - تقولين ( ان الفعل ( محض ) يشير الى الخالص من الأمور , فعربي محْض هو العربي الخالص . واللبن المحْض اى غير المغشوش بالماء أو بغيره . ومحضتك الود أو الحب أو النصيحة معناه اعطيتك الود أو الحب أو النصيحة الخالصين من اي شائبة ,, وبالتالى عندما نقول محضتك الحب تفقد جملة ( لازيفا ولا كذبا ) معناها تماما وتصبح من نوافل القول .وكان الأفضل ان تكون وهبتك الحب مثلا .) وأقول نعم هو ماذهبت إليه في معنى المحض، ولكن ورود الكلمتين ( زيفا وكذبا ) هنا بما تحملانه من معنى ودلالة.هو لتأكيد ( المحض).

الثانية - تقولين (يقول الشاعر : لاتعجبوا من فؤاد .... ثم يقول القاه فى دربكم قلبى وسلطكم عليه بالعشق ... فمن القى من ؟ الأحرى ان قلبى الثانية تكون دهرى أو حظى أو شوقى أو ربى الخ .) وأقول الغائب الذي تبحثين عنه هناهو القدر الذي جاء في البيت السابق .


الثالثة تقولين ( قيد البعاد يواسى فيه وحدته .. اولا التعبير جميل جدا , ولكنك يا أخى الكريم تضع ضمة على الدال فى قيد , فلماذا ؟ الأولى ان تنصب لأنها حال .) و أقول قيد هنا ليست حال ولكنها مبتدأ كونه هو الذي يسلي الوحدة لأنه ليس لديه في وحدته غيره.

آمل أن يكون في ذلك توضيح كاف لسيدتي الأديبة التي سعدت بملاحظاتها وشرفت بحضورها.

تقديري سيدتي.