إلى الشاعر القدير ناصر ظاهر الحجوري

[أسير الغرام]

أرجو قبول هذه الكسرة


أحسب سنين الغرام أقفن = عذابها طي نسياني
سمعت لحن الغرام يحن = مشاعري هز وأشجاني


أخوك / أسير الغرام

[ناصر الحجوري]

اخي الغالي الاستاذ الشاعر ( اسير الغرام )

اشكرك على الكسرة الجميلة التي خصيتني وشرفتني بالرد عليها وكل ما اتمناه ان ينال الرد على استحسانك واليك الرد مع التحية :



عزف ا لنغم للغرام بفن =جابك وعمرك تعداني

شاجاك والذكريات اطرن = وردك لعهد الصبى ثاني

[أسير الغرام]

أخي الأستاذ الشـاعر القديـــــر ناصر تحيه

ردٌ جميــــل ورائع كروعة مشاعرك الطيبة .... وليتني أعود للصبا ولو
بعذاب الغرام ولوعاته ....



الود على أهل القلوب يشن = هجمات ظالم وقوماني
قلوب تشكيه وتبرهن = ياكم في الأسحار بكاني
ظالم وقاسي ومتفنن = عمر الذي يجابهه داني
هلاّ حكم للغرام يسن = وقانون ما يرحم الجاني



تسرني رؤية ردود اخرى من جميع الأحبه وهم كل من ينتسب لهذا المنتدى الرائع من بعيد او قريب

مع تحيات أسير الغرام _ عنه ابن الأسير

[احمد بدين القايدي]

تحيه طيبه وبعد

اطلعت على محاورتك مع الشاعر المحبوب ناصر الحجوري

وتفاجات بطلبك الغريب بان ترى ردود اخرى علما بانك كنت وجهت مشتكاك

خاص لشاعرنا المحبوب فاني اراها هفوه منك

وثانيا من يستطيع ان يرد بعد المحبوب فهو عملاق بكل معنى الكلمه


ارجوا السماح على لقافتي وتدخلي وان لا يكون ردي مصدر ازعاج لك


وتقبل اصدق تحيه وتقدير

اخوكم الفتى

[ناصر الحجوري]

عزيزي الشاعر الاستاذ / اسير الاغرام

اشكرك على الاعجاب بالمردود السا بق وليك المردود الاحق والاخير
ارجو ان ينال اعجابك مع خالص التحيه والتقدير

لاتظلمون الهوى ياهن = يسد الهوى ظلم خلاني
مدائن الود مانهدن = مسلم سكنهن ونصراني
لغات لهل الهوى والسن = خاطبهم احساس بالساني
عطف وحنان وشكوك وضن = حال الهوى صراع وجداني

ويصحابنا سامحونا

[ناصر الحجوري]

اخي الغالي الشاعر المتواضع ( الفتى)

اشكرك على مداخلتك المفيدة وواكد لك بانني لم الاحظ طلب الشاعر اسير الغرام تحت الكسره الموجهه لي : الا بعد ملاحظتك لها واعترضك عليها
ولو لاحظتها لارتحت من التفكير فالمردود وتركت المجا ل لغيري حسب الطلب

عزيزي الغالي اكرر لك شكري على كل حرف كتبته فى حقي واسمحلي ان اعترض على مسماك للمداخله بانها لقافه بل اسميها حرافه من ثقافه

وتقبل تحياتي

[أسير الغرام]

((أسير الغرام يعقب ))

أخي الفتى ... تحية ... ومن المؤكد حسب مداخلتك أنك فتى في مجال كسرات الرديح ومشتكياته
فأنا أخي العزيز لم آت بجديد أو أنني خرجت عن الخط والأمثلة كثيرة جداً. ممن هم عمالقة شعر الكسرة أتوا بمشتكيات وطلبوا الرد من شاعر ثم آخر وآخر لأنهم لم يقبلوا بالرد الأول والثاني ... وهكذا . أو أنهم أرادوا الاستزادة بآراء وأفكار أخرى . وليس المشتكى حكراً على أحد . حتى لو وجد له بشكل خاص.

وأخونا العملاق ناصر
الذي لايمكن الرد بعده على حد قولك . .. لا يحق له الانزعاج حسب قوانين شعر الكسرة وصاحب المشتكى له أن يقتنع بالرد أو لا لأنه ليس الوحيد اليتيم كما زعمت ((( وهذه هفوة كبيرة منك في حق الشعراء الآخرين )))

ورد أخينا الأستاذ ناصر على العين والرأس ولي الحق ان اسمع غيره وبخاصة بعد تشعب المشتكى.. فلسنا في رديح بل هنا في المنتدى كأننا في شعر المراسلات

أما الرد الأخير الذي كسر أخونا الشاعر ناصر بعده اللحن ففي أول أبياته ينهى عن ظلم الهوى ويقول
ويكفي الهوى ظلما ظلم خلانه
فكيف هذا ؟؟؟
فالهوى هنا أين ؟؟؟ ومن هو المظلوم ؟
وهل الخلان ظلموا الهاوي أم الهوى؟؟

ولي على كلمة (( هن)) تحفظ.
ثم إن الود موجود منذ خلق الإنسان وهو في كل مكان وزمان . وله لغاته وفنه وسهومه وقتلاه.

فمن الحاكم له وأين أحكامه ؟؟

لازال المشتكى على قائمة منتظري الرد والغضب ممنوع أيها الصديقان

والباب مفتوح على مصراعيه بالحوار وبدون زعل


(( ويرحمــــك الله يا مثــــمــــن))


يا حيف سفن المثل غرقن = طشت على حرف شعباني
وحروف سطرتها شرقن = تاهت معانيه يا أخواني

[احمد بدين القايدي]

تحيه طيبه وبعد

لقد اطلعت على تعقيبك الغريب الذي سمحت فيه لنفسك بان تسخر من شخصي بناء على اسمي المستعار

وتتهمني باني فتى اي صغير فى الكسرات نعم انا اعترف انا لست بشاعر عملاق ولكني افتخر بشاعريتي

وذلك لسبب بسيط انا لم اطرح كسره في يوم من الايام وبها اغصان ركيكه

لن ادخل معك في مهاترات ولن اعقب على شي ولكن ساترك الاعضاء يطلعون على غصنين من اغصانك

وهي في منتهى الركاكه ان لم تكن قد اخلت بوزن الكسره وهي كالاتي

في موضوع الى الشاعر القدير ناصر الحجوري تقول في الغصن الاول في مردودك الثاني

الود على اهل القلوب يشن

وهذا غصن ركيك

في موضوعك الآخر

حيرة سؤال للجميع انظر ماذا تقول انت في الغصن الثالث

القلب ليه دايم يصفد

وهذا قمه في الركاكه

سادع الحكم للمنتسبين على تعليقي ان كنت مصيب ام مخطى

عموما ارجوا ان تتقبل نقدي على كسراتك بصدر رحب واكيد مع الوقت تستطيع ان تتلافى الاخطاء

تحياتي وتقديري

اخوكم الصغير كما ادعيتم ولكني كبير باخلاقي وايماني انشالله

الفتى

[أسير الغرام]

أخي الفتى
لقد قصر مفهومك وفهمك لكلمة (فتى) فلماذا اخترته اسماً وأنت لا ترضى بندائك به وكأن في نفسك شيئاً منه .؟
والنبي صلى الله عليه وسلم يقول : << بما معناه>> لا سيف إلا ذو الفقار , ولا فتى إلا على
فهل في هذا ذمٌ أم مدح .
وأنت من أسقطت على نفسك المعنى الآخر ليس أنا..... أما المهاترات أو السخرية فليست من طبعي ولكن ليس من طبعي السكوت ومقارعة الحجة بالحجة
وكل إناء بما فيه ينضح ....
وليتك تتحفنا ببعض ما لديك من كسرات قد نظمتها ...
أخي : لن أتتبع أسلوبك وكتابتك لغوياً وإملائياً وليس من طبعى تتبع أخطاء الأخرين (القافة)
وسؤالي من نصّبك محامياً لعملاقك
أما ما ذكرت حول ركاكة الأغصان فليس ذنبي أنك لم تستطع قراءتها ككسرة
ناهيك عن نظمك الذي تزعمه .
فكتابة الكسرات إن لم تعلم تختلف عن غيرها حيث لا تتقيد بقواعد إملائية وبعض التقيد الذي ورد في الغصن هو ما توهك وتوضيحا خاصاً بك أورد ما يلي:
الغصن الأول : الود على أهل القلوب يشن يقرأ هكذا
الْوِدْ علَى هْل القلوب يْشن
والغصن الأخر : القلب ليه دايم يصفد يقرأ هكذا
القلب لِيهْ دايم ْ اِيْصفّد

والسؤال القائم الآن يا أخي هل كان حوارنا في هذا المجال أم أنه في توجيه المشتكى
كما أنه ليس عيباً أن أتعلم منك من غيرك وليس التعلم دائماً من صواب بل حتى من أخطاء الآخرين
والحكم كما قلت للأعضاء
ولا يفسد إختلاف الرأي للود قضية

[أسير الغرام]

جاكم مثل خالص المعدن = لصياغته وجد وصاني
يجوز من جانبك يُرهن = لجل كلام العريباني
ياليت ما لَلأنا نذعن = ونقدنا نجعله باني
الحق يظهر لنا مُقنن = وانا مع الحق تلقاني

[أسير الغرام]

إخوتي مشرفي وأعضاء المنتدى
أرجو تصفح صفحات شعر الكسره ومن ثم قراءة ما ورد أدناه



ضاعت معاني مثل ياصحاب = وتثمينها عن سامعها
وين المفوض على المرقاب = لجل يتلاشى مصارعها

[احمد بدين القايدي]

يامن تهاجمني هذا الهجوم الكاسح لماذا كل هذا

فقط لاني انتقدتك ومع هذا قلت لك لن ادخل في مهاترات معك

ولكني ساكتفي بهذه الهديه التي اهديها لك


من يطمس الحق وينافق

في عيون بعض البشر محبوب

واللي مثل حالتي صادق

في عيونهم دايما معيوب



تحياتي وتقديري للجميع

اخوكم الفتى

[أسير الغرام]

تعقيباً على قوله نورد ما يلي:

غضب بدون سبب وكان مدافعاً عن غيره ....... ويريد أن نقول نعم لما أبداه بأنه لا يمكن الإتيان بأفضل من رده وليس لي الحق في إبداء الرأي بالقبول أو الرفض وكأنه كلامه هو الحقيقة التي لا تمارى .... ويسمي ذلك مهاتراتٍ !!
قال: إنه انتقد ولمجرد الإنتقاد زعم أنني إنزعجت ثم لم يرد الدخول في مهاترات سبحان الله ! " مهاترات " ؟
ومن طلب منك ذلك ؟!!
ولماذا لم يكن النقد في حين نشر الكسرة إن كان صادقاً وبناء
وأين الصدق ؟ في أنه لا أحد يستطيع الإتيان برد غير رد من وجد له المشتكى أول مرة ؟ ألـيس هذا ...........
وأين الركاكة التي زعمت .. بعد التوضيح وللزيادة في التوضيح نرود ما يلي :

قد يكون في أغصان كسراتي ركاكة وأقبل انتقادها فأتعلمها . لكن لا يكون إيراد النقد بمثابة الدفاع للخروج من مأزق وهنا سأورد غصنين من الكسرة رد بها الشاعر العملاق أبو حامد شافاه الله في مردود أكمله الشاعر العملاق أحمد عبد الرزاق على العملاق بنية العروي (يرحمهما الله )
ولعل أخانا يزعمها ركيكة حسب الكتابة ربما.......تقول الكسرة


يا للعجب وأكثر التعجيب = عجيب من خافية بانت


فلو حركنا الهمزة في (( أكثر )) بأنها همزة قطع وكذلك حركنا التاء في
كلمة (( خافية )) عند القراءة لانكسر الغصنان
وصار فيهما ركاكة عند الغناء بهما

فهل يتجرأ ويقول أن هنا ركاكة على حد قرائته للكسرات ..........
أين مصداقة النقد ؟!!
علماً بأننا قد نلاحظ ملامح ......
في " عدم قدرة شاعر آخر يأتي بمثل ما أتى من رد "

لو كان نقده أتى سابق = قبل الذي صار والمكتوب
يكون للمقصد موافق = ما يعتبر كيد من مغلوب
وللواقع النقد ما طابق = ماكان هذا منه محسوب
ورغم الخطأ اسلوبنا لايق = يسبق ويشكي وانا المغروب
لقلوبنا الود ما يفارق = مهما حصل من خطأ في اسلوب
والود ما يشنقه شانق = ما دام فيه القلوب ارغوب



ملاحظة : أراه يدافع قبل وقوفه أمام محكمة الأعضاء التي طلبها .

ويـــــــــــا أصحابنا ســـــــــــــامحونا

[احمد بدين القايدي]

تحيه طيبه وبعد

لن ارد على اي كلمه من كلامك الذي ذكرت لاني اثق بنفسي تماما

ولكن!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!1

انتبه عندما تستشهد بكسره لعملاق مثل عايد او الكرنب فاحرص ان تكون

واثق انك لا تحرف بها وانا اعلم انه من غير قصد

عموما الكسره التي استشهدت بها هي الغصنين الاولين للعملاق الكرنب رحمه

الله وكان من ضمن الرد على العملاق ابو خالد بنيه العروي رحمه الله

واليك الكسره والرد حتى تستفيد من ارشيفي


بنيه العروي رحمه الله:

كل ماجروح المآسي تطيب ===== ترجع جديده كما كانت

وكل ماوصفولي علاج اجيب ==== لاخف سقمي ولا هانت


والرد من العملاق الكرنب رحمه الله

ياللعجب واكثر التعجيب ===== وأعجب على خافيه بانت

كيف الدواء والعلاج يثيب ===== مادام الاوقات ماحانت



ارجوا في المستقبل عندما تريد الاستشهاد بكسره لشاعر معين ان تتاكد انها

كما ذكرها وليس كما تراها انت فهناك فرق بين

عجيب من خافيه بانت


واعجب على خافيه بانت

انتبه فهذا تاريخ ونحاول ان لايتحرف على اهواء بعضنا

ولكم التحيه والتقدير

اخوكم الفتى

[زهرة الشمس]

اخي الفتى ........ لااخفيك اعجابي بحجتك وادبك وبعدك عن الفلسفه الزائفه