(مسابقة شعرية) من القائل و فيمن قيل ؟

[الناندل]

الموضوع: (مسابقة شعرية) من القائل و فيمن قيل ؟


لسلام علييكم و رحمة الله و بركاته

ما رأيكم بأن نبدأ مسابقة شعرية جديدة منها نتعرف و نكتسب معلومات عن الشعر القديم والحديث

و منها يكون عندنا حصبلة كبيرة من المعلومات ...

سأضع بيت أو مجموعة أبيات و علكم أن تذكروا اسم قائلها و قصتها و سأبدأ أنا إن شاء الله . ويحق لكل من يجيب إجابه صحيحه على السؤال المطروح بعد تصحيح إجابته من قبل واضع السؤال أن يضع السؤال الذي بعده وهكذا ...


{ السؤال الأول }

و أبيض يستسقى الغمام بوجهه * ثِمالُ تايتامى عصمةٌ للأرامل .

من قائل هذا البيت مع ذكر إن كان له سبب أو مناسبه؟

منتظر إجاباتكم

---------

اخوكم/ النانـدل
أبو مشاري

[أبو رامي]

هذا البيت لأبي طالب من قصيدة يمدح فيها الرسول صلى الله عليه وسلم يقول فيها:

كذبتم و بيت الله نبزي محمدا =و لما نطاعن دونه و نناضل
‏و ننصره حتى نصرع حوله =و نذهل عن أبنائنا و الحلائل
‏و أبيض يستسقى الغمام بوجهه =ثمال اليتامى عصمة للأرامل‏
تلوذ به الهلاك من آل هاشم =فهم عنده في نعمة و فواضل
‏و ميزان حق لا يخيس شعيرة =و وزان صدق وزنه غير عائل
‏ألم تعلموا أن ابننا لا مكذب=لدينا و لا يعنى بقول الأباطل

أما القصة فقد ذكرها ابن هشام في السيرة يقول:
وحدثني من أثق به قال أقحط أهل المدينة ، فأتوا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فشكوا ذلك إليه فصعد رسول الله صلى الله عليه وسلم المنبر فاستسقى ، فما لبث أن جاء من المطر ما أتاه أهل الضواحي يشكون منه الغرق فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم حوالينا ولا علينا ، فانجاب السحاب عن المدينة ، فصار حواليها كالإكليل فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم . لو أدرك أبو طالب هذا اليوم لسره فقال له بعض أصحابه كأنك يا رسول الله أردت قوله

وأبيض يستسقى الغمام بوجهه = ثمال اليتامى عصمة للأرامل

قال أجل


ولا أنسى أخي الناندل أن أشكرك على فكرة المسابقة ، وأتمنى منك الاستمرار

[الناندل]

بارك الله فيكم اخي الفاضل أبو رامي

إجابتكم صحيحه ومتكامله 100/100

وعليـه فالحق لكم الأن بطرح السؤال التالي لنا لكي نتسابق على الإجابة عليه وهـذا حقكم حسب شروط المسابقة .

*** هي بسرعه ادخل واطرح السؤال ***

[أبو رامي]

الحمد لله على توفيقه .. أما سؤالي فهو :
من القائل :

وقفت روحي على كفيك ياوطني = فصلا من العشق في موسوعة الشجن

[الناندل]

اخي العزيز / ابو رامي

يبدو ان البيت من قصيده وطنيه حديثة ( للقصيبي ولست متأكد )

ومن أجل كذا لم يتوصل احد للإجابه . إن كان كذلك اخبرنا عنها

وضع لنا سؤال من الشعر القديم



تحياتي لكم

[فرفوش]

وقفت روحي على كفيك يا وطني =فصلا من العشق في موسوعة الشجن
قصيدة من دمي باتت معالمها =حيا لارضك لا يبلى مدى الزمن
قصائدي انت لا صوتي ولا لغتي =غنى بها والدي فاشتاقها اذني
انا هنا منك شلال.. فان كتبت =يداي فيك اهازيجا تشنفني
فانما جدول ينساب في لغتي =بحبك الآن للأقوام يسكنني

وريث الرمل
ابراهيم الوافي

[الجهني]

الأخ العزيز الناندل أشكرك على هذه المسابقة القيمة التي أرجو لها الاستمرار
أستاذي العزيز أبو رامي إجابة موفقة وبارك الله فيك على هذا التشجيع من معلم فاضل 0
الأخ فرفوش مشكور على هذه الإجابة وننتظر رد أستاذنا أبو رامي , وحسب قانون المسابقة من الأخ الناندل يتوجب عليك وضع سؤال لمن بعدك 0

تقبلوا تحياتي وتقديري

[أبو رامي]

نعم .. صدق فرفوش .. لله دره
وهل بعد هذا الاستدلال شك ؟ نعم أنها للشاعر إبراهيم أحمد الوافي ، ونحن بانتظار السؤال من فرفوش حسب قوانين المسابقة .

[فرفوش]

السلام عليكم
وين الجائزة:D

ولايهمك ابو مشاري هذا بيت من الشعر القديم ... تفضل


إني امرؤ عافني إنائي شركه=وأنت امرؤ عافى إناؤك واحد

[أبو رامي]

تكملة لتقريب الحل


وإني امرؤ عافى إنائي شركة =وأنت امرؤ عافى إنائك واحد
أتهزأ مني أن سمنت وأن ترى =بوجهي شحوب الحق والحق جاهد
أفرق جسمي في جسوم كثيرة =وأحسو قراح الماء والماء بارد

[الجهني]

مشكور ياأخ فرفوش ومشكور ياأستاذي أبو رامي
الحل :

القائل هو شاعر من الصعاليك اسمه عروة بن الورد


إذا كان الحل صحيحاً لكم عندي أربعة أبيات من ديوان المتنبي أتحدى أن تعرفوا من القائل هههههههه :):)

[فرفوش]

الأخ الكريم أبو رامي

أشكر لك تصحيح البيت وايرادها كاملة

الأخ الجهني

هو ماتقول عروة بن الورد العبسي

ارسين لوبين زمانه:D

[الجهني]

مشكور والله يعطيكم العافية استمروا في المسابقة

من القائل :

كن بلسماً إن صار دهرك أرقما=وحلاوة إن صار غيرك علقما
إن الحياة حبتك كل كنوزها = لا تبخلن على الحياة ببعضما
أحسن وإن لم تجز حتى بالثناء = أي الجزاء الغيث يبغي إن هما
من ذا يكافئ زهرة فواحة = أو من يثيب البلبل المترنما


أتمنى لكم التوفيق

[الناندل]

القائل هو الشاعر إيليا أبي ماضي

من قصيدته - كُن بَلسَماً ـ


كن بلسماً إن صار دهرك أرقما
وحلاوة إن صار غيرك علقما
إن الحياة حبَتــك كــــلَّ كنوزها
لا تبخلن على الحياة ببعض ما ..
أحسِنْ وإن لم تجـــزَ حتى بالثنـا
أيَّ الجزاء الغيث يبغي إن همى ؟
مَن ذا يُكافئ زهرة فواحـــــة ؟
أو مَن يثيب البلبـــــــل المترنما ؟
عُدَّ الكرام المحسنين وقِســـــهم
بهما تجــــد هـــــذين منهم أكرما
يا صاح خُذ عِلمَ المحبة عنهما
إني وجدتُ الحب عِلما قيِّمـــــــا
لو لم تَفُح هذي، وهذا ما شَدا
عاشت مذمـــمة وعاش مذمـمـــا
فأعمل لإسعاد السِّوى وهنائهم
إن شِئتَ تسعد في الحياة وتنعمـا
أَيقِظ شُعورَك بالمحـــبة إن غـفا
لَو لا الشعور الناس كانوا كالدُمى .

[الجهني]

بيض الله وجهك وصح لسانك ومشكور ياصاحب الفكرة الرائعة

هات سؤالك

[الناندل]

العفو اخوي الفاضل الجهني

الحمد لله على توفيقه وسؤالي هو :

من قائل هذا البيت :

يا ليت شعري ولم نعتب اعاديكم .......... هل نال حظا من العتبى اعادينا

[الجهني]

هلا وغلا أخوي الناندل

الحل :

القائل هو ابن زيدون

يا ليت شعري ولم نعتب اعاديكم =هل نال حظا من العتبى اعادينا
لم نعتقد بعدكم الا الوفاء لكم =رايا ولم نتقلد غيره دينا
ما حقنا ان تقروا عين ذي حسد =بنا ولا ان تسروا كاشحا فينا

[الناندل]

هلا وغلا أخوي الجهني

وصبحكم الله بكل خير

صح إجابتكم 100/100 القائل هو إبن زيدون

بارك الله فيكم واطرح لنا سؤالكم

[الجهني]

بارك الله فيك أخي الكريم وتفضل هذه الأبيات :


لا تعجبوا أن القوافي حزينة = فكل بلادي في ثياب حداد
وما الشعر إلا صفحة من شقائها = وما أنا إلا صورة لبلادي
وما أنا بالحر الذي ينعتونه = إذا لم يكن في راحتي قيادي
إلى اليوم في بغداد خنق صراحة = وتعذيب آلاف لأجل آحاد


أسأل الله العظيم رب العرش الكريم في هذا اليوم الفضيل أن يكون عونأ لإخواننا في العراق وفلسطين وأن يعجل لهم بالنصر المبين 0

[الجهني]

أين المشاركون في المسابقة :
أين أستاذنا أبو رامي
أين الأخ الناندل
أين الأخ فرفوش

نريد للمسابقة أن تستمر

[الناندل]

ماهي من قصيده للشاعر الجواهرجي في سقوط بغداد والله أعلم

[الجهني]

بارك الله فيك ولا فض فوك أخي الكريم إجابة صحيحة الأبيات للشاعر العراقي محمد مهدي الجواهري 0


اطرح لنا سؤالك ودع المسابقة تستمر

[الناندل]

الحمد لله على توفيقه

وسؤالي من قائل هذه الأبيات وما اسم القصيده

رجالٌ يرجونَ حسـنَ الثواب ..... أبرزُوها مثلَ المهاةِ تَهــادَى

بين خَمسٍ كواعــب أتــراب ..... وهي مكنونةٌ تحيَّر منهـــا

في أديـم الخدَّيْنِ ماءُ الشبــاب ..... دميةٌ عند راهب ذي اجتهـادٍ

[الجهني]

القائل هو عمرو بن أبي ربيعة من قصيدة معابثات غزلية

وسؤالي من قائل هذه الأبيات


من مبلغ المنصور عن بغداده = خبراً تفيض لمثله العبرات
أمست تناديه وتندب أربعاً =طمست رسوم جمالها الهبوات
وتقول يا لأبي الخلائف لو ترى= أركان مجدي وهي منهدمات
لغدوت تنكرني وتبرح قائلاً = بتعجب ماهذه الخربات



قائل الأبيات هو / معروف الرصافي

[فرفوش]

للرفع ....بالثلاث:D



ليه مايكون فيه وقت محدد للسؤال ....يعني اسبوع أو ثلاثة ايام وإذا لم يتطرق أحد للحل ياتي صاحب السؤال ويضع سؤال آخر.

[الناندل]

وانا ياخي الفاضل الجهني مع فرفوش بالرأي لذا أمل حل لنا سؤالكم ووضع لنا سؤال اخر لأنه طول عدم حله

[الجهني]

الأخوان الأعزاء آسف على التأخير

الحل هو معروف الرصافي


السؤال من قائل هذه الأبيات


إني إذا نزل البلاء بصاحبي = دافعت عنه بناجدي وبمخلبي
وشددت ساعده الضعيف بساعدي = وسترت منكبه العري بمنكبي
متقرب من صاحبي فإذا مشت = في عطفه الغلواء لم أتقرب
أنا من ضميري ساكن في معقل = أنا من خلالي سائر في موكب



تقديراً لفكرة الأخوين فرفوش والناندل يتم تحديد آخر موعد للحل
آخر فرصة للحل يوم الأربعاء الموافق 21/4/1425هـ

[عدنان المطرفي]

أولاً : شكراً للعضوء المميز الناندل على طرحة لهذه المسابقة .

ثانياً : استاذنا الفاضل المشرف الجهني إجابة على سوألكم من قال هذة الآبيات :

إنــي إذا نــزل الـبــلاء iiبصـاحـبـي

هو : إليا أبو ماضي

أرجو أن أكون وفقة بالإجاتة .

وتقبلوا تحياتي ،،،

[عدنان المطرفي]

من الشاعر قال هذه الأبيات :

هذي العيونُ ، وذلك القَدُّ *** والشيحُ والريحان والنَّدُّ
هذي المفاتنُ في تناسُقها *** ذكرى تلوح ، وعِبْرَةٌ تبدو
سبحانَ من أعطَى ، أرى جسداً *** إغراؤه للنفس يحتدُّ
عينانِ مارَنَتا إلى رجل *** إلا رأيتَ قُواه تَنْهَدُّ

[الناندل]

الله وأعلم

هيا شباب أرونا همتكم


..

[صالح محسن الجهني]

مع التحية
وكل عام وأنتم بخير
القائل : هو الدكتور عبد الرحمن العشماوي

إلا ازدواج ما له حد
هذي العيون وذلك القد=والشيح والريحان والند
هذي المفاتن في تناسقها=ذكرى تلوح وعبرة تبدو
سبحان من أعطى أرى جسدا=إغراؤه للنفس يحتد
من أين أنت أأنجبتك ربا=خضر فأنت الزهر والورد
من أين أنت فإن بي شغفا=وإليك نفسي لهفة تعدو
قالت : وفي أجفانها كحل=يغري وفي كلماتها جد
عربية حريتي جعلت=مني فتاة مالها ند
أغشى بقاع الأرض ما سنحت=لي فرصة بالنفس أعتد
عربية ... فسألت : مسلمة=قلت : نعم ولخالقي الحمد
فسألتها والنفس حائرة=والنار في قلبي لها وقد
هذا التبذل يا محدثتي=سهم من الإلحاد مرتد
فتنمّرت ثم انثنت صلفا=ولسانها لسبابها عبد
قالت : أنا بالنفس واثقة=حريتي دون الهوى سد
فأجبتها والحزن يعصف بي=أخشى بأن يتناثر العقد
ضدان يا أختاه ما اجتمعا=دين الهدى والفسق والصد
والله ما أزرى بأمتنا=إلا ازدواج ما له حد
العشماوي
شكرا جزيلا لصاحب هذه المسابقة وفكرتها رائعة ومفيدة .
اقترح أن يكون السؤال فقط بيت أو بيتين - حتى يصعب البحث عنه وعن قائله :
وفي هذا فائدة كبيرة عندما نبحث في صفحات الإنترنت وطيات الكتب والمراجع .
ابو محسن

من القائل :
دلت على عيبها الدنيا وصدّقها=ما استرجع الدهر مما كان أعطاني
ما كنت أدخر الشكوى لحادثة=حتى ابتلى الدهر أسراري فأشكاني

[الناندل]

قائلها هو :مسلم بن الوليد


.....

من قائل هذه ؟؟؟

صرمت حبالك بعد وصلك زينب ... والدهر فيه تصرم وتقلب

وكذ اك وصل الغانيات فإنه ... آل ببلقعة وبرق خلب

[أبـ ســــعــــد ــو]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

القصيدة للشاعر صالح عبدالقدوس ... إتهم بالزندقة فضرب المهدي عنقه


صرَمَت حبالك بعد وصلك زينب --- والدهر فيه تصرم وتقلب
فدع الصبا فلقد عداك زمانه---وازهد فعمرك منه ولى الأطيب
ذهب الشباب فما له من عودة --- وأتى المشيب فأين منه المهرب
ضيف ألم إليك لم تحفل به --- فترى له أسفاً ودمعاً يسكب
دع عنك ماقد فات في زمن الصبا --- واذكر ذنوبك وبكها يا مذنب
واخش مناقشة الحساب فإنه --- لابد يحصى ما جنيت ويكتب
لم ينسه الملكان حين نسيته --- بل أثبتاه وأنت لاه تلعب
والروح فيك وديعة أودعتها --- ستردها بالرغم منك وتسلب
وغرور دنياك التي تسعى لها --- دار حقيقتها متاع يذهب
والليل فاعلم والنهار كلاهما --- أنفاسنا فيها تعد وتحسب
وجميع ما حصلته وجمعته --- حقاً يقيناً بعد موتك ينهب
تباً لدار لايدوم نعيمها --- ومشيدها عما قليل يخرب
فاسمع هديت نصائحاً أولاكها --- بر نصوح عاقل متأدب
صحب الزمان وأهله مستبصراً --- ورأى الأمور بما تؤوب وتعقب
أهدى النصيحة فاتعظ بمقاله ---فهو التقي اللوذعي الأدرب
لا تأمن الدهر الصروف فإنه --- لا زال قدماً للرجال يهذب
وكذلك الأيام في غصاتها --- مضض يذل له الأعز الأنجب
فعليك تقوى الله فالزمها تفز --- إن التقي هو البهي الأهيب
واعمل لطاعته تنل منه الرضا --- إن المطيع لربه لمقرب
فاقنع ففي بعض القناعة راحة --- واليأس مما فات فهو المطلب
وإذا طمعت كسيت ثوب مذلة --- فلقد كسي ثوب المذلة أشعب
والقى عدوك بالتحية لاتكن --- منه زمانك خائفاً تترقب
واحذره يوماً إن أتى لك باسماً --- فالليث يبدو نابه إذ يغضب
إن الحقود وإن تقادم عهده --- فالحقد باق في الصدور مغيب
وإذا الصـديق رأيتـه متعلقـاً --- فهو العدو وحقه يتجنب
لا خـير في ود امرئ متملـق --- حلو اللسان وقلبه يتلهب
يلقـاك يحلف أنـه بك واثـق --- وإذا توارى عنك فهو العقرب
يعطيك من طرف اللسان حـلاوة --- ويروغ منك كما يروغ الثعلب
واختر قرينـك واصطفيه تفاخـراً --- إن القرين إلى المقارن ينسب
إن الغـني من الرجـال مكـرم --- وتراه يرجى ما لديه ويرهب
ويبش بالـترحيب عند قـدومه --- ويقام عند سلامه ويقرب
والفقـر شين للرجـال فإنـه --- يزرى به الشهم الأديب الأنسب
واخفض جناحـك للأقارب كلهم --- بتذلل واسمح لهم إن أذنبوا
ودع الكذوب فلا يكن لك صاحباً --- إن الكذوب لبئس خلاً يصحب
وذر الحسود ولو صفا لك مـرةً --- أبعده عن رؤياك لايستجلب
وزن الكلام إذا نطقت ولا تكن --- ثرثارةً في كل ناد تخطب
واحفظ لسانك واحترز من لفظه --- فالمرء يسلم باللسان ويعطب
والسر فاكتمه ولا تنـطق بـه --- فهو الأسير لديك إذ لا ينشب
واحرص على حفظ القلوب من الأذى --- فرجوعها بعد التنافر يصعب
إن القـلوب إذا تنـافر ودهـا --- مثل الزجاحة كسرها لا يشعب
وكـذاك سر المرء إن لم يطوه --- نشرته ألسنة تزيد وتكذب
لا تحرصن فـالحرص ليس بزائـد --- في الرزق بل يشقي الحريص ويتعب
ويظـل ملهوفـاً يـروم تحيـلاً --- والرزق ليس بحيلة يستجلب
كم عاجز في الناس يؤتى رزقـه --- رغداً ويحرم كيس ويخيب
أد الأمانـة و الخيانـة فاجتنب --- واعدل ولا تظلم يطيب المكسب
وإذا بليت بنكـبة فاصبر لهـا --- من ذا رأيت مسلماً لا ينكب
و إذا أصـابك في زمانك شدة --- وأصابك الخطب الكريه الأصعب
فـادع لـربك إنـه أدنى لمن --- يدعوه من حبل الوريد وأقرب
كن ما استطعت عن الأنام بمعزل --- إن الكثير من الورى لا يصحب
واجعل جليسك سيداً تحظى به --- حبر لبيب عاقل متأدب
واحذر من المظلوم سهماً صائباً --- واعلم بأن دعاءه لا يحجب
وإذا رأيت الرزق ضاق ببلدة --- وخشيت فيها أن يضيق المكسب
فارحل فأرض الله واسعة الفضا --- طولاً وعرضاً شرقها والمغرب
فلقد نصحتك إن قبلت نصيحتي --- فالنصح أغلى ما يباع ويوهب
خذها إليك قصيدةً منظومةً --- جاءت كنظم الدر بل هي أعجب
حكم وآداب وجل مواعظ --- أمثالها لذوي البصائر تكتب
يا رب صل على النبي وآله --- عدد الخلائق حصرها لايحسب

من القائل



يَا عيدُ مَا لَكَ مِنْ شَـوْقٍ وَإيِـراقِ

وَمَرِّ طَيْفٍ عَلَى الأَهْـوَالِ طَـرَّاقِ

يَسْرِي عَلَى الأيْنِ وَالحَيَّاتِ مُحْتَفِيـاً

نَفْسِي فِداؤُكَ مِنْ سَـارٍ عَلَى سَـاقِ




__________________