ارجو المساعده

[ياسر العرد]

السلام عليكم
هذه بيتين من قصيدة اعجبتني ولكن للأسف لا أعرف عنوانها
فأرجوا المساعده:

يالائمي في هواه والهوى قدر=لو نالك الوجد لم تعذل ولم تلم
لقد انلتك أذناً غير واعيةٍ=وربّ مستمع والقلب في صمم




ملاحظه: غنتها أم كلثوم

[أبو رامي]

أخي ياسر العرد
هذان البيتان من قصيدة طويلة للشاعر أحمد شوقي اسمها " نهج البردة " وقد كتبها معارضا قصيدة البوصيري الشهيرة التي اسمها " البردة " وقد حرصت على أن أنقل لك القصيدة كاملة التي غنت أم كلثوم بعض أبياتها بالفعل


ريمٌ على القـــاع بين البـان والعلــــم = أحل سفك دمي في الأشهـــر الحُــرُم
رمى القضــــاء بعيني جــؤذر أســداً = يا ســـاكن القاع ، أدرك سـاكن الأجم
لمـــا رنــــــا حدثتني النفــــس قائلــة= يا ويح جنبك ، بالسهم المصيب رُمِي
جحدتها ، وكتمت السهــم في كبـــدي = جُرحُ الأحبـــة عندي غيـــرُ ذي ألــم
رزقت أسمح ما في النـاس من خُلــق = إذا رُزقت التمــاس العذر في الشيـــم
يا لائمي في هــواه - والهـــوى قدر= لو شفك الوجــــد لم تعـــذل ولم تلـــم
لقـد أنلتــك أذنــاً غيــــر واعيــــــــةٍ = ورُب منتصــــتٍ والقلبُ في صمــــم
يا ناعس الطرف ، لاذقت الهوى أبداً = أسهرت مضناك في حفظ الهوى، فنم
أفديك إلفــــاً ، ولا آلو الخيــــال فدًى = أغراك بالبخــل من أغـــراه بالكـــرم
سرى فصادف جُــرحاً دامياً ، فأســـا = ورُبَّ فضــــــلٍ على العشاق للحلـــم
من الموائـسُ بانــاُ بالرُّبــى وقنــــــاً = اللعباتُ برُوحي ، السافحــات دمي ؟
السافراتُ كأمثــال البــــدور ضُحى= يُغرن شمس الضحى بالحلي والعصم
القاتلاتُ بأجفـــــانٍ بهـــــا سقـــــــمٌ = وللمنيــــــة أسبــــابٌ مـــن السقــــــم
العاثـراتُ بألبــــاب الرجـــال ، ومــا = أُقلـن من عثـــرات الـدَّل في الرســـم
المضرماتُ خدوداً، أسفرت ، وجلت = عن فتنــةٍ ، تُسلـــم الأكبـــاد للضــرم
الحاملات لـــواء الحســـن مختلفــــاً = أشكالــه ، وهو فـــرد غيـــر منقســـم
من كل بيضـــاء أو سمـــراء زُينتــا = للعين ، والحُسنُ في الآرام كالعُصُــم
يُرعن للبصر السامي ، ومن عجـــب = إذا أَشَرن أســـرن الليــــــث بالعنـــم
وضعت خدّي ، وقسمت الفــؤاد ربي = يرتعـــن في كُنُـــس منـــه وفي أكـــم
يا بنت ذي اللبــــد المحمـــي جانبـُــه = ألقاك في الغاب ، أم ألقاك في الأطُم؟
ما كنــتُ أعلـــم حتى عـــن مسكنُـــه = أن المُنى والمنايــا مضـــربُ الخيـــم
من أنبت الغصـــن من صَمامة ذكــر؟ = وأخرج الريــم من ضرغامـــة قـــرم
بيني وبينك من سمـر القنـــا حُجُـــب = ومثلهـــا عفــــة عُذريــــةُ العصـــــم
لم أغش مغناك إلا في غصـون كِرَّى= مغناك أبعــــــدُ للمشتــــاق مـــن إرم
يا نفسُ ، دنياك تُخفـــي كــل مبكيـــةٍ = وإن بــــــدا لك منهـــا حُسنُ مُبتســـم
فُضِّي بتقواكِ فاهـــاً كلمــا ضحكـــت = كما يُفــضُّ أذى الرقشـــــاءِ بالثَّــــرم
مخطوبةٌ - منذ كان الناسُ - خاطبـــةٌ = من أول الدهر لم تُرمـــل ، ولم تئـــم
يفنى الزمــــانُ ، ويبقى من إساءتهــا = جـــرحٌ بـــآدم يبكــي منــــه في الأدم
لا تحفلـــي بجنـــاها ، أو جنـــايتهـــا = المــوتُ بالزَّهر مثلُ المــوت بالفَحَــم
كم نائــــمٍ لا يـــراها وهي ساهــــرةٌ= لـولا الأمـــانيُّ والأحــــــلامُ لم ينـــم
طــــوراً تمــدك في نُعمى وعافيــــــةٍ = وتارةً في قـــرار البـــؤس والوصـــم
كم ضلَّلتكَ ، ومن تُحجـب بصيرتــــه = إن يلق صاباً يرد ، أو علقمـــاً يسُـــم
يا ويلتــــاهُ لنفسي ! راعَــــها ودَهــــا = مُسودَّةُ الصُّحـــفِ في مُبيضَّـــةِ اللّمم
ركضتها في مريع المعصياتِ ، ومــا = أخذتُ من حميـــة الطاعـــات للتخــم
هامــــت على أثــــر اللذات تطلبهـــا = والنفـــس إن يدعها داعي الصبـا تهم
صلاح أمــــرك للأخــلاق مرجعــــه= فقــــوِّم النفـــس بالأخـــلاق تستقــــم
والنفسُ من خيـرها في خير عافيـةٍ = والنفـــسُ من شـرها في مرتعٍ وَخِـــم
تطغى إذا مُكِّنَت من لذَّةٍ وهــــــوىً = طَغىَ الجيـــادِ إذا عضَّـت على الشُّكُم
إن جَلَّ ذنبي عن الغفران لي أمــلٌ = في الله يجعلني في خيـــــر مُعتصـــم
أُلقي رجائي إذا عزَّ المُجيـــرُ على = مُفرِّج الكرب في الداريــــن والغمـــم
إذا خفضـــــتُ جنــاح الذُّلَّ أسألــه = عِزَّ الشفاعـــةِ ؛ لم أســــأل سوى أَمـَم
وإن تقـــدم ذو تقـــــوى بصالحــــةٍ = قـــدّمـــتُ بين يديـــه عبـــرَةَ النــــدم
لزمتُ باب أمير الأنبيـــاءِ ، ومـــن = يُمســـــــك بمفتـــاح باب الله يغتنــــم
فكلُّ فضلٍ ، وإحســانٍ ، وعارفــــةٍ = مـــا بيـــــــن مستلــــم منه ومُلتــــزم
علقتُ من مدحه حبـــلاً أعــزُّ بـــــه = في يـــوم لا عز بالأنساب واللُّحَــــــمِ
يُزري قريضي زُهيراً حين أمدحُــه= ولا يقـــاسُ إلى جـــودي لدى هَــــرِم
محمـــدٌ صفــوةُ الباري ، ورحمتـــه= وبغيــــــةُ الله من خلـــقٍ ومن نَسَــــم
وصاحبُ الحوض يوم الرُّسلُ سائلةٌ = متى الورود ؟ وجبريــلُ الأمين ظمى
سنـــــاؤه وسنـــاهُ الشمــسُ طالعـــةَ = فالجِرمُ في فلكٍ ، والضوءُ في عَلَم
قد أخطـــأ النجـــمَ ما نالـــت أُبوتُـــه = من سـؤددٍ بــــاذخ في مظهــرٍ سَنِم
نُمُوا إليه ، فزادوا في الورى شرفــاً = ورُبَّ أصلٍ لفرع في الفخـارِ نُمى
حواه في سُبُحــــات الطُّهـــر قبلهــم = نوران قاما مقام الصُّلـب والرَّحــم
لمــــا رآه بَحيـــرا قــــال : نعرفُـــه = بمـــا حفظنا من الأسمــاء والسَِّيـم
سائل حِراءَ، روحَ القدس: هل عَلما= مصــونَ سِرَّ عن الإدراك مُنكَتِم ؟
كم جيئةٍ وذهــــاب شُرِّفـــت بهمـــا = بطحــاءُ مكة في الإصباح والغَسَم
ووحشـــةٍ لابــن عبـــد الله بينهمـــا = أشهى من الأُنس بالحباب والحشَم
يُسامر الوحي فيهــــا قبل مهبطـــــه = ومن يبــشِّ بسيمى الخيـر يتَّسِـــم
لما دعا الصَّحبُ يستسقون من ظمأٍ = فاضت يداه من التسنيـــم بالسَّنِـــم
وظللَّـتــه ، فصــارت تستظــلُّ بــه = غمامـــــةٌ جذبتها خيــــرةُ الديَـــــم
محبــــةٌ لرســـــول الله أُشــــربَهـــا= قعائــــدُ الدَّيرِ ، والرهبانُ في القمم
إن الشمائـل إن رقَّـــت يكـــاد بهـــا = يُغــرى الجمادُ ، ويُغرى كل ذي نسم
ونـــودي : اقـــرأ تعالى الله قائلهـــا = لم تتصل قبـــــل من قيلت له بفـــــم
هنــاك أذَّنَ للرحمــــن ، فامتــــلأت = أسمـــاعُ مكـــة من قدسيــــة النَّغـــــم
فلا تسل عن قريش كيف حيرتُها ؟ = وكيـــف نُفرتها في السهــل والعلـم ؟
تساءلـــوا عن عظيـــم قد ألمَّ بهــــم = رمَى المشايــــــخ والولــدان باللَّمــــم
يا جاهليــــن على الهادي ودعوتـــه= هل تجهلون مكان الصــادق العلــــم؟
لقبتمــوهُ أميـــن القــــوم في صغـــرٍ = وما الأميــــن على قـــــولٍ بمتَّهـــــم
فــاق البـــدور ، وفـاق الأنبياء . فكم = بالخُلق والخَلق من حسنٍ ومن عظـم
جـاء النبيــون بالآيات ، فانصرمـت = وجئتنــــا بحكيـــــم غير منصــــــرم
آياتــــه كلمـــا طــال المدى جُــــــدُدٌ = يزينُهنَّ جــــــلالُ العــتــق والقـــــدم

[أبو رامي]

يكاد في لفظة منه مشرَّفةٍ = يوصيك بالحق والتقوى وبالرحم
يا أفصح الناطقين الضاد قاطبةً= حديثك الشهدُ عند الذائقِ الفهِم
حلَّيت من عَطَلٍ جيد البيان به = في كلِّ مُنتثر في حسن مُنتظم
بكل قول كريمٍ أنت قائلُه = تُحيي القلوب وتحيي ميت الهمم
سرت بشائر بالهادي ومولده = في الشرق والغرب مسرى النورفي الظلم
تخطفت مهج الطاغين من عربٍ = وطيرت أنفُسَ الباغين من عجم
ريعت لها شُرَفُ الإيران فانصدعت = من صدمة الحق لا من صدمة القُدم
أتيت والناس فوضى لا تمرُّ بهم= إلا على صنم قد هام في صنم
والأرض مملوءةٌ جوراً مُسخرةٌ = لكل طاغيةٍ في الخلق مُحتكِم
مُسيطرُ الفرس يبغي في رعيَّته = وقيصرُ الروم من كِبرٍ أصمُّ عَمِ
يُعذِّبان عباد الله في شُبهٍ = ويذبحان كما ضحَّيتَ بالغنم
والخلقُ يفتك أقواهم بأضعفهم = كالليث بالبهم أو كالحوت بالبلم
أسرى بك الله ليلاً إذ ملائكُه = والرُّسلُ في المسجد الأقصىعلى قدم
لما خطرت به التفُّوا بسيدهم= كالشُّهب بالبدر أو كالجند بالعلم
صلى وراءك منهم كل ذي خطرٍ = ومن يفُز بحبيب الله يأتمم
جُبت السماوات أو ما فوقهن بهم = على منوّرةٍ دُرِّيةٍ اللُّجُم
ركوبة لك من عزٍّ ومن شرفٍ = لا في الجياد ولا في الأينُق الرسُم
مشئةُ الخالق الباري وصنعته = وقدرةُ الله فوق الشك والتُّهَم
حتى بلغت سماءً لا يطارُ لها = على جناحٍ ولا يُسعى على قدم
وقيل : كلُّ نبيٍّ عند رتبته= ويا محمدٌ هذا العرشُ فاستلم
خططت للدين والدنيا علومهما = يا قارئ اللوح بل يا لا مس القلم
أحطت بينهما بالسر وانكشفت = لك الخزائنُ من علم ومن حكم
وضاعف القُرب ما قلِّدت من منن = بلا عدادٍ وما طوِّقتَ من نعم
سل عصبة الشرك حول الغار سائمةً = لولا مطاردةُ المختار لم تُسم
هل أبصروا الأثر الوضَّاءَأم سمعوا = همسَ التسابيح والقرآن من أَمَم ؟
وهل تمثّل نسجُ العنكبوت لهم= كالغاب والحائماتُ الزُّغبُ كالرخم؟
فأدبروا ووجوهُ الأرض تلعنُهم = كباطلٍ من جلالِ الحق منهزم
لولا يدُ الله بالجارين ما سلما = وعينُه حول ركن الدين ؛ لم يقم
تواريا بجناح الله واستترا = ومن يضُمُّ جناحُ الله لا يُضَم
يا أحمد الخير لي جاهٌ بتسميتي = وكيف لا يتسامى بالرسول سمِى ؟
المادحون وأربابُ الهوى تبعٌ = لصاحب البُردة الفيحاء ذي القدم
مديحهُ فيك حب خالصٌ وهوًى= وصادقُ الحبِّ يُملي صادق الكلم
الله يشهدُ أني لا أعارضُه = من ذا يعارضُ صوب العارض العرم؟
وإنما أنا بعض الغابطين ومن = يغبط وليِّك لا يُذمَم ولا يُلم
هذا مقامٌ من الرحمن مقتبسٌ = ترمي مهابته سبحان بالبكم
البدرُ دونك في حسنٍ وفي شرفٍ = والبحرُ دونك في خيرٍ وفي كرم
شُمُّ الجبال إذا طاولتها انخفضت = والأنجُم الزُّهرُ ما واسمتها تسم
والليثُ دونك بأساً عند وثبته = إذا مشيت إلى شاكي السلاح كمى
تهفو إليك - وإن أدميتَ حبَّتَها = في الحربِ - أفئدةُ الأبطال والبُهَم
محبةُ الله ألقاها وهيبته = على ابن آمنةٍ في كلِّ مصطدَم
كأن وجهك تحت النقع بدرُ دُجًى = يضئُ ملتثماً أو غيرَ مُلتثم
بدرٌ تطلَّع في بدرٍ فغُرَّته = كغُرِّة النصر تجلو داجي الظلم
ذُكرت باليُتم في القرآن تكرمةً = وقيمةُ اللؤلؤ المكنون في اليُتم
الله قسّم بين الناس رزقهُمُ= وأنت خُيِّرتَ في الأرزاق والقِسم
إن قلتَ في لأمر:لاأوقلت فيه: نعم = فخيرةُ الله في " لا " منك أو " نعم "
أخوك عيسى دعا بيتاً فقام له= وأنت أحيت أجيالاً من الرّمم
والجهل موتٌ فإن أوتيت مُعجزةً = فابعث من الجهلأوفابعث من الرَّجم
قالوا: غزوت ورسلُ الله مابُعثوا = لقتل نفس ولا جاءوا لسفك دم
جهلٌ وتضليلُ أحلامٍ وسفسطةٌ = فتحت بالسيف بعد الفتح بالقلم
لما أتى لك عفواً كل ذي حسبٍ= تكفَّل السيفُ بالجهالِ والعَمَم
والشرُّ إن تلقهُ بالخيرضقت به = ذرعاً وإن تلقهُ بالشرِّ ينحسِم
سل المسيحية الغراء : كم شربت = بالصّاب من شهوات الظالم الغَلِم
طريدةُ الشرك يؤذيها ويوسعُها = في كل حينٍ قتالاً ساطع الحَدَم
لولا حُماةٌ لها هبُّوا لنصرتها = بالسيف ؛ ما انتفعت بالرفق والرُّحَم
لولا مكانٌ لعيسى عند مرسِلِه = وحرمةٌ وجبت للروح في القِدَم
لسُمِّرَ البدنُ الطُّهرُ الشريفُ على= لوحين لم يخش مؤذيه ولم يَجِم
جلَّ المسيحُ وذاق الصلبَ شائنهُ = إن العقاب بقدر الذنب والجُرُم
أخو النبي وروح الله في نُزُل = فوق السماء ودون العرش مُحترم
علَّمتهم كل شئٍ يجهلون به = حتى القتال وما فيه من الذِّمَم
دعوتهم لجهادٍ فيه سؤددُهُم = والحربُ أُسُّ نظام الكون والأمم
لولاه لم نر للدولات في زمن = ما طال من عمد أو قر من دُهُم
تلك الشواهد تترى كل آونةٍ= في الأعصرالغُرِّلا في لأعصُرالدُّهُم
بالأمس مالت عروشٌ واعتلت سُرُرٌ = لولا القذائفُ لم تثلم ولم تصم
أشياع عيسى أعدوا كل قاصمةٍ = ولم نُعدّ سوى حالات مُنقصِم
مهما دُعيت إلى الهيجاء قُمت لها = ترمي بأُسدٍ ويرمي الله بالرُّجُم
على لوائك منهم كل منتقمٍ= لله مُستقتلٍ في الله مُعتزِم
مُسبحٍ للقاءِ الله مضطرمٍ = شوقاً على سابخٍ كالبرق مضطرم
لو صادف الدهر يبغي نقلةً فرمى= بعزمه في رحال الدهر لم يرم
بيضٌ مفاليلُ من فعل الحروب بهم = من أسيُفِ الله لا الهندية الخُذُم
كم في التراب إذا فتشت عن رجلٍ = من مات بالعهد أو من مات بالقسم
لولا مواهبُ في بعض الأنام لما = تفاوت الناسُ في الأقدار والقيم
شريعةٌ لك فجرت العقول بها = عن زاخرٍ بصنوف العلم ملتطم
يلوح حول سنا التوحيد جوهرُها = كالحلى للسيف أو كالوشي للعلم
غرَّاءُ حامت عليها أنفسٌ ونُهًى= ومن يجد سلسلاً من حكمةٍ يحُم
نورُ السبيل يساس العالمون بها = تكفلت بشباب الدهر والهرم
يجري الزمان وأحكام الزمان على = حكم لها نافذ في الخلق مرتسم
لما اعتلت دولةُ الإسلام واتسعت = مشت ممالكه في نورها التمم
وعلَّمت أُمةً بالقفر نازلةً = رعي القياصر بعد الشاءِ والنَّعَم
كم شيَّد المصلحون العاملون بها = في الشرق والغرب مُلكاً باذخ العِظَم
للعلم والعدلِ والتمدين ما عزموا = من الأمور وما شدُّوا من الحُزُم
سرعان ما فتحوا الدنيا لملَّتهم = وأنهلوا الناس من سلسالها الشَّبِم
ساروا عليها هُداة الناس فهي بهم = إلى الفلاح طريقٌ واضحُ العَظَم
لا يهدِمُ الدَّهرُ رُكناً شاد عدلُهُمُ = وحائط البغي إن تلمسهُ ينهدِم
نالوا السعادةَ في الدَّارين واجتمعوا = على عميم من الرضوان مقتسم
دع عنك روما وآثينا وما حَوَتا = كلُّ اليواقيت في بغداد والتوَم
وخلِّ كِسرى وإيواناً يدلُّ به = هوى على أَثَر النيران والأيُم
واترُك رعمسيس إن الملك مظهره = في نعضة العدل لا في نهضة الهرم
دارُ الشرائع روما كلما ذُكرت = دار السلام لها ألقت يد السًّلًم
ما ضارعتها بياناً عند مُلتأَم = ولا حكتها قضاءً عند مُختصم
ولا احتوت في طرازٍ من قياصرها = على رشيد ومأمونٍ ومُعتصم
من الذين إذا سارت كتائبُهم = تصرّفوا بحدود الأرض والتُخم
ويجلسون إلى علم ومعرفةٍ = فلا يُدانون في عقل ولا فهم
يُطاطئُ العلماءُ الهام إن نبسوا = من هيبة العلم لا من هيبة الحُكم
ويمطرون فما بالأرض من محل = ولا بمن بات فوق الأرض من عُدُم
خلائفُ الله جلُّوا عن موازنةٍ = فلا تقيسنَّ أملاك الورى بهم
من في البرية كالفاروق معدَلَةً ؟ = وكابن عبد العزيز الخاشع الحشم ؟
وكالإمام إذا ما فضَّ مزدحماً = بمدمع في مآقي القوم مزدحم
الزاخر العذب في علم وفي أدبٍ = والناصر النَّدب في حرب وفي سلم ؟
أو كابن عفَّانَ والقرآنُ في يده = يحنو عليه كما تحنو على الفُطُم
ويجمع الآي ترتيباً وينظمُها = عقداً بجيد الليالي غير منفصِم ؟
جُرحان في كبد الإسلام ما التأما = جُرحُ الشهيد وجُرحٌ بالكتاب دمى
وما بلاءُ أبي بكر بمتَّهم = بعد الجلائل في الأفعال والخِدم
بالحزم والعزم حاط الدين في محنٍ = أضلت الحلم من كهلٍ ومحتلم
وحدنَ بالراشد الفاروق عن رشدٍ= في الموت وهو يقينٌ غير منبهم
يجادلُ القوم مستهلاً مهنَّده = في أعظم الرسل قدراً كيف لم يدم؟
لا تعذلوه إذا طاف الذهول به = مات الحبيبُ فضلَّ الصَّبُّ عن رَغَم
يا رب صل وسلم ما أردت على = نزيل عرشك خير الرسل كلهم
محيي الليالي صلاةً لا يقطعُها = إلا بدمع من الإشفاق مُنسجم
مسبحاً لك جُنحَ الليل محتملاً = ضُرًّا من السُّهد أو ضُّرًا من الورم
رضيةُ نفسُه لا تشتكي سأماً= وما مع الحبِّ إن أخلصت من سأم
وصل ربي على آلٍ لهُ نُخبٍ = جعلتَ فيهم لواء البيت والحرم
بيض الوجوه ووجه الدهر ذو حلكٍ = شُمُّ الأنوف وأُنفُ الحادثات حمي
واهد خيرَ صلاةٍ منك أربعةً = في الصحب صُحبتُهم مرعيَّةُ الحُرَم
الراكبين إذا نادى النبيُّ بهم = ما هال من جللٍ واشتد من عَمَم
الصابرين ونفسُ الأرض واجفةٌ = الضاحكين إلى الأخطار والقُحَم
يا ربِّ هبت شعوب من منيّتها = واستيقظت أُمَمٌ من رقدة العدم
سعدٌ ونحسٌ وملكٌ أنت مالكه = تُديلُ من نعم فيه ومن نِقَم
رأى قضاؤك فينا رأي حكمته = أكرم بوجهك من قاضٍ ومنتقم
فالطُف لأجل رسول العالمين بنا = ولا تزد قومه خسفاً ولا تُسم
يا ربِّ أحسنت بدء المسلمين به= فتمِّم الفضلَ وامنح حُسنَ مُختَتَم

[السويق]

ماشاء الله تبارك الله يا أبارامي جا معة متحركة من العلوم والمعارف

الله يعطيك العافية ويحفظك من كل مكروه

[ياسر العرد]

الاخ العزيز /ابو رامي
أشكرك على المساعده......


تقبل فائق تقديري واحترامي.

اخوكم/ياسر العرد