رديح الوجه الآن حيا على الهواء

[أبو رامي]

]الآن ننقل لكم بمشيئة الله رديح الوجه
الذي يقام الليلة الخميس 26ـ محرم 1425
بمناسبة زفاف الشاب شهاب أحمد مصطفى غنيم

http://www.alhejaz.net/pic/hmmadi.gif

وقد حضره عن صف ينبع كل من الشعار عايش الدميخي وشتيوي الرفاعي ومحمد راضي ومحمد جميل ــ
وعن صف أملج كل من الشعار محمود عزازي وعبد الله باخت ، وصلاح العلاطي ومحمد حامد السناني ، وسلطان رمضان ومحمد صديق الحربي


وبسم الله نبدأ

لحن ليحان

هاتفيا من الشاعر محمد جميل الريفي


ينبع
لولا غلا داعي الأفراح = كان أتعذر عنه ما آجيه
لأجل الصفا عن مجاله راح = والبعض منكم تسبب فيه

أملج
يبقى الأدب منهجه ما طاح = مبدأ مع الناس كيف ألغيه
ما أطاوع اللي كلامه شاح = راع الفرح كلنا نغليه

ينبع
ملحق على سابق الإشراح = الزوم من بعضكم محريه
نستسمح البعض فالإيضاح = بنلقنه درس ونربِّيه

أملج
خيلت فالبارق اللي لاح = وآنا أحسب إن المطر قافيه
بعض المواقف ما فيها مزاح = ولا حي عن حي نستثنيه

ينبع
لو كنت صوب الأدب طماح = حسبت للمبتدا تاليه
تكسب أدب والقلوب صحاح = ومن يشرب الهمج ما يرويه

أملج
العقل زينه مع اللماح = من جاوز العقل ما نعفيه
يبقى الأدب للرجال ارباح = دفاتر الرصد تستوفيه

ينبع
حنا لنا فالتاريخ كفاح = ندرِّسه لناس ونهجيه
واللي ما عنده عقل ينزاح = ابحث حواليك وتلاقيه

أملج
راح الأدب مع رجال ملاح = واللي بقي ما حفظ ماضيه
ما يقبل بليبل الصياح = اللي تاريخه أثر نرعيه

وانكسر اللحن


تابعونا في لحن سلام إن شاء الله

نأسف لسقوط اسم شاعرنا الأديب محمد صديق الحربي ، الذي كان ضمن صف شعراء أملج منذ بداية الرديح حتى نهايته .

[أبو سفيان]

تسـلم يا / أبو رامي الله يعطيك العافية

للرفع حتى يأتي اللحن الثاني

[أبو رامي]

لحن سلام
هاتفيا من الشاعر أحمد عبد الله الصيدلاني


أملج
كل ما بدا للمصافا أنوار = الكل يبغى صفا جا له
جدت على المرتجي أطوار = عكس الذي كان يسعاله

ينبع
لا شك أصبح غريب الدار = لما نقلناه عن جاله
اليوم في وضع ما هو سار = باسبابكم صار يرثى له

أملج
هذا الصفا ما عليه احكار = موروث من عهد أجياله
وآشوف منتوجكم أصفار = وخلافكم هز منزاله

ينبع
ما يقيِّمون الكبار صغار = هذا أسى الوقت وأفعاله
وتبقى الرجال الكبار كبار = ما يهمهم زيف جهاله

أملج
من نصّبك في مجال الكار = حتى تّعدى على رجاله
يبقى الذي ناضج الأفكار = من منطقه يبان وأقواله

ينبع
ما انته محنك من الشعار = توّك عليمي في منواله
مثلك ما يلقي لنا استفسار = ولا نجيبه على سؤاله

أملج
من ناس قبلك أخذت إقرار = رواد بالقيل عقاله
بديت نجما ولِيّا يشار = وألا أنت ما زلت بعقاله

ينبع
منكر ومنا عليه إنكار = ما هو مصدق بما قاله
ما زال مفلس مع التجار = يصفق يمينه على شماله

أملج
الكل يشهد على ما صار = بالأمس كاتب ومرساله
والآن بمواجه التيار = ما مديه يسعفك جواله

ينبع
برضي مصمم مع الإصرار = بأعطي لكم درس واوعاله
كسبت كسبي من الأحرار = والآن فارس وخياله

أملج
لا زلت في مواجه الإعصار = تعصف سوافيه ورماله
بان الذي مستتر بستار = بأوهام كل شي يهياله

ينبع
أشوف حولك من الأشرار = والمرء يبحث عن أمثاله
ما حصلوا عندنا أدوار = وما دوّره عندكم ناله

أملج
خيار جالس جوار اخيار = والعاقل السمع يصغاله
ما هو كما الثعلب المكار= يبحث على شي ما طاله

ينبع
المردود الأخير
أسقيتك السم فالقنطار = منا مقدم في فنجاله
لا تعد ما تسمعه معذار = لكن المثل طول جداله
مجبر عنه ما قدرت أختار= مر الأسى المر لقتاله
والآن في نهاية المشوار = بنقفل القيل بأقفاله

وانكسر اللحن



ملاحظة / غادر الشاعر محمد حامد السناني من منتصف لحن زمانين ...

كسرات قيلت في كسر اللحن



عبد الله باخت
حضرت وأبغى المصافا يعود = ويهدأ مجال الصفا ويروق
لكنها انتهت بنقود = لتراثنا والأدب ما تلوق

محمد مستور
كم جابه الوقت آمالي = وغير مسار اتجاه الطرف
خلى الذي كان فالعالي = على الثرى دمعته تذرف

صلاح العلاطي
من عادة القلب يستلهم = يعرف عدوه وصديقه وين
لا ود تلقاه مستلزم = ولنه كره يقطع الحبلين

محمد مستور
يكفاك رزب الكلام الحار = تتبادل الناس أقواله
لو تعتذر المجال جهار = والعيب في جيب شياله

محمود عزازي
يا للمصيبه ويا للعار = القيل قفّا عن رحاله
قلوب كانت تكن أسرار = بانت من القيل وجداله

عواد أبو غندر
ليله ومنهو حضر وافي = وأهل الوفا كلهم وافين
بصوت عالي من الداعي= ياللي وصلتوا ومتعنين

حامد القريشي
كل ما سمعت الصفا طاريه = يحصل معي فالصدر ضياق
ولو مالوفا قادني ماآجيه= ولأعلن قراري وآقول فراق

أبو واصل
أنسى الأسى والأسى فاكر = يردني في حياضه دوم
شقيت من فعله الماكر = لأجل أيش من راحتي محروم

سلطان رمضان
ليله سعيده لها مهنين = لشهاب أبو غنيم في زفافه
يبقى لنا ذكريات سنين = على ربا الوجه وضفافه

نايف الشطيري
وقف نسيم الهوى الجارح = مدامعي عن عيون الناس
ما بين يومي عن البارح = زاد البكا شدة الإحساس

أبو واصل
يبلى رداه الصبر يرفاه = كل ما تحوفه رياح الياس
بخيوط الإيمان في مولاه = عبدا لجا فالرخاء للباس


[COLOR=blue]يسرني أن أتقدم باسمكم جميعا بالشكر الجزيل للشاعر احمد عبد الله الصيدلاني الذي تابع معي هذه المراديد وزودني بها أولا بأول حتى انتهاء اللحن رغم انشغاله بوجود ضيوف ، وارتباطه بعمل الساعة السابعة . ولكنه أبى إلا أن يكمل معي حتى النهاية .
والآن بعد أن ودعني سأجتهد بالبحث عن بديل ، فإذا وجدته سنستمر في النقل ، وإذا لم أجده أطلبكم العذرCOLOR].

[الشاهين1]

يعطيكم الف عافيه ياشباب على التغطيه والنقل الحى

[المســـاعد]

الله يعطيك العافية أبو رامي
ومع أسفي لكل ما يحدث ... وما سيحدث ..!!.....
لأن هذا الرديح سيكون نقطة (سوداء) فاصلة ، وسنشتكي تبعاتها في مستقبل الأيام

أتمنى أن يتدارك العقلاء من الجانبين الوضع

وأن يرجعوا الليلة إلى دائرة (الأدب) ..

http://www.alhejaz.net/vb/images/icons/icon9.gif
المســـاعد

[الرداح]

اخي المساعد اسمحلي ان اخالفك الرأي فان مايحصل الليله كان لابد ان يحصل من زمان حتى تقام الامور في نصابها الصحيح وحتى يحسب الشاعر للشاعر وحتى لايجد البحري له مكان في مفرشة الشاعر والمجامله على حساب هدم الموروث وانشقاقه ليست مطلوبه وما حصل ويحصل الليلة هي نقاط التلاقي وليس الابتعاد والشعراء ادباء في نهاية الرديح اخوه واحبه

[المســـاعد]

أخي الحبيب/ الرداح ..... احترم وجهة نظرك وهي على راسي من فوق ..
لكن ما دخل البحري هنا ؟!! ... وهل ما تراه من ألفاظ حتى الان هو من الشعر في شيء ..

أسلوب انفعالي ركيك .. أقرب إلى (الشتم) ...... وأغصان مثل الرصاص ..
إننا يا أخي الفاضل نقدم ثقافة لمنطقة لا تعرف الرديح
فهل هذا هو الفن الذي نهديه لأهالي الوجه ..



أخوك / المســـاعد

[ابو لينا]

العزيز ابو رامي الله يعطيك العافيه على هذا النقل

قصر الصفا يابو حامد طاح=من بعد ما كان في عاليه
أرجوك ترسل لهم ايضاح=ان الادب من شيم ماضيه
نبغى زمانين فالاصباح = تستمتع الناس وتغنيه

[الرداح]

اخي المساعد الظاهر ان الجماعه هناك في محاوره حا ميةاولوطيس وانا وياك قاعدين نحلل عمومآ هذا ما يمنع طالما اننا مراقبين الساحه تمعن اخي المساعد في غصن صف ينبع اول الكلام (البعض منكم تسبب فيه) تلاحظ ان البعض من صف املج وليس الجميع تسبب فيه ربما يعنون ان البعض من المتسببين يؤيدون الصف المنشق عنهم واضنك متابع للاحداث المتلاحقه ولااضنك تستغرب هذا الانفجار الغير متوقع والله يستر

[ابو لينا]

ابو رامي تحيه طيبه وبعد ارجوك اذا كان باستطاعتك
ان تهدي الوضع افعل

الواصل انت يابورامي=مابيننا وبين ناس هناك
كلم احد فكره عقلاني= تكسب جميله في دنياك

[أبو رامي]

لحن زمانين


ينبع
تعمدوا يذرفون الدمع = من ناظري بالأسى منهم
وآنا أتوارى وأصم السمع = ما ودي أجرح خواطرهم


نتوقف لأداء صلاة الفجر الساعة الخامسة والثلث


أملج
للناس بعض المدامع نفع = لا عبروا عن مشاعرهم
بين لنا مدخلات الوضع = اللي سبب في تعمدهم

ينبع
جعلت كل الأصابع شمع = وفالقلب حازوا مواقعهم
منهم حصل فالموده صدع = زود علينا مواجعهم

أملج
أهل المودات فيهم طبع = عن المواصل ما يمنعهم
مهما حصل للمساعي منع = عليه باللين يتبعهم

ينبع
آنا في ودي لطيف وسنع = وأحاول بلطف أقنعهم
لكن قساة القلوب القطع = تملي علينا نحاسبهم

أملج
مادام باقي مراوي نبع = لازم ولا لك غنى عنهم
ما يجوز في الود صد وردع = وتحاسب اللي تلاطفهم

ينبع
في ما عنيتوه ما نخضع = متبوع ما آكون تابعهم
لكن غرامي تراه أوسع = ود المودين شافعهم

أملج
أبغى أنهي الوضع وأستقطع = جانب للأجيال ينفعهم
بعض الملاواه ما تنفع = إن كان تبغى ملايمهم
من منطق الحق لا تجزع = واللي على الحق ناصرهم
الود بالود يسترجع= واخضع جنابك وعبرهم

وانكسر اللحن


كسرات قيلت في كسر اللحن


شعراء أملج
سلام يا أحمد نيابه عن = أفرادنا وكامل عضانا
واللي قصر فالسلام ومَنْ = لا تلومنا فيه ما أشقانا

عواد أبو غندر
من بعد لأهل الخواطر جيت = والقصد نوفي مع الوافين
اللي نباهو هلا حييت = = والله قسم عندنا غالين

أبو واصل
سجلت في دفتر الصادر = عندي بلا عد برقيات
للجمع باديه والحاضر = سلام من صافي النيات

[التاريخ]

للأسف للأسف للأسف أقولها وكلي حرقة
فهل هذا الكلام يقال أو يذكر ، فأولى بنا أن نستحي أن نذكر أو نسجل مثل هذا الكلام الخارج عن نطاق الأدب والمنطق
لقد قلتها من قبل وأقولها الآن فهل هؤلاء كفء بأن يسجل لهم التاريخ شيئاً
أقولها وبكل صراحة .... لا ..... ولا .... ثم لا .... وألف لا
فأين المداحون من وراء الكواليس الذين ظلوا يدافعون من قبل؟
أين المنافقون ؟
أين هم الآن ؟
لقد أختفوا جميعاً
إذاً من الأولى بهم أن يلبسوا عباءات ويغطوا وجوههم لأن ليس لهم الآن ماء وجه يحتفظون به
وأقترح أنه من الأجدر بهم أن يجلسوا في بيوتهم

[أبو ياسر]

أبو رامي
كفيت ووفيت
لقد تابع الجميع ليلة ( الوجه ) التاريخيه وكأنهم حضور0
نبارك لأهل الفرح فرحهم
ــــــــــــــــــــــ
وطالما أن الشيء بالشيء يذكر
أحب أن أوضح للجميع بأنني تلقيت هذا اليوم خطاب من
( إدارة العلاقات العامه والمراسم بإمارة منطقة تبوك )
مضمونها تهنئه لمنتدى المجالس الينبعاويه بالعام الهجري 1425 هـ إضافه إلى إستعراض للروابط الإجتماعيه والتجاريه والأدبيه بين ينبع وأملج ثم تقديم الشكر لمنتدى المجالس الينبعاويه بمشرفيها وأعضاءها على ما يتم تقديمه لمحافظة أملج 0
الأمر الذي ضاعف الروابط بين المحافظتين0
( سوف أعرض صوره من الخطاب يوم غد أو بعد غد بعد إصلاح السكانر )
هذا التلاحم القوي بين ينبع وأملج ورثناه من الأجيال السابقه وهي التي أسسته وإستمرت فيه و ذاع صيته حتى في أروقة الجهات الرسميه حتى وصل لهذا الوقت فلا يجب أن ينهار على أيدينا أحياء هذا الجيل0
إذن لنحافظ عليه ونسعى لزيادته وتطويره
ذكرت ذلك بعد إطلاعي على مادار من كلام وقيل لهذه الليله
وإنني أأسف لذلك إلا أنني متيقن بأن ذلك الخلاف لن يستمر حتى طلوع الشمس
أتمنى أن تكون ساعات غضب أو كدر وتنتهي
سوف يكون للمجالس الينبعاويه ممثله في أبو سفيان وأبورامي دورا في تهدئة الأمور لما لهما من مكانه عند جميع الأطراف وسوف يكون للأعضاء أيضا دورا في تهدئة الأمور بالهدوء وبعيدا عن إشعال فتيل الفتنه بين أهل الأدب0
وخصوصا أن جميع الشعراء يتواجدون يوميا في المنتدى للتواصل فيما بينهم0
ربما الآن وأنا أكتب هذه السطور تكون الأحوال قد تحسنت ورب ضارة نافعه في أن تكون هذه الليله هي بداية لنبذ الخلاف وتعود ليالي الصفا لسابق عهدها
وأن تضم الصابيه الجميع دون شروط أو قيود 0

[الجغرافيا]

لا ويقوللك أبو جنق هو أسباب الشغب

بالله فين أبو جنق الليله؟؟؟؟؟؟؟؟؟
الجماعه أصلا ماشين من هنا مشحونين وحطوا حرهم في أهل أملج
والله طاحوا وماحدش سمى عليهم ...
لا وهذي كمان السقطه الثانيه لهم ... ما فيهم واحد عاقل؟؟
خل خطابك يابو ياسر في جيبك وشوفوه وحدكم انتم اللي تستاهلوه

[الهاشمي]

يابونايف

صحيح ان الموارب شجه=ياليت نهجه مثل نهجك
صفعه على الوجه وسط الوجه= هذا الذي حصله صفك

بعد مقل الادب فيها
يابوياسرالله يرحم ابوك وعمك
الموضوع كبير واهل املج كسبو جوله هذي الليله وجاتهم على طبق من ذهب
ويستاهلو الطيبين الطيب
الله الله ياحمد الدبيش لو كنت موجود معهم ماكان صفك يخس النص
يابوسفيان رد على الخطاب بخطاب وقوللهم اهل ينبع ردو الجميل لاهل املج اليوم فالوجه
والله ثم والله ثم والله ان ابوجنق اخير واقدح هو وابوهريويل وبحريتهم وقولو على الادب قتلوه السنده

[التاريخ]

يا أبو ياسر زي ما قال الأخ الهاشمي ، لا تحاول ترقعها ، الشغلة ما هي بسيطة ، ( أمارة منطقة تبوك ، خطاب ، سكانر ) ..... وين باغي يالحبيب ، إيش دخل هذي فهذي ، تكفوووووون أرحمونا يالمشرفين

يالهاشمي ... أحمد الدبيش لو إنه موجود ماكان هذا الكلام كله صار وكان الرديح إتخذ مجرى ثاني وهذا أكبر دليل إنه قائد صف ينبع بلا منازع ولا يرضى بمثل هذه المهاترات وقلة الأدب

وإنت يالجغرافيا ...

مرة مسوي فيها سياسي ... شغب وما شغب

أقول ما أخس من قديد إلاّ عسفان وأبو جنق ترى زيه زي الخوارج يبغى كل شي بالعافية بالرغم أنه بحري قديم وعارف أنظمة وقوانين الرديح

ياحبيبي ينبع لها صف واحد وغير قابل للتجزئة من أراد أن ينضم إليه فلينضم
ويثبت نفسه بجدارته ( صحيح إن الصف يبغاله نخل وغربلة ) ولكن النظام والقانون لا يسمح بتعدد الصفوف لديرة وحدة

وأتركوا العنصرية والجهل يا عالم والشغلة ماهي سلق بيض

[أبو رامي]

لحن مالك الروح


أملج
من ظلم الأيام يشكي جور = وآنا أشتكي جور من ظلمه
في سجال الأيام جاه الدور = والقلب مرغم على حكمه

ينبع
نبغى أذن صاغيه للشور = بعد اطلعنا على نظمه
مهما بلغ بك أساكم طور = يزيد عن قسمكم قسمه

أملج
المبتلي يشتكي مقهور = يبحث عن معالجة سقمه
لأجله بهذا الأمر مجبور = يسترجي الطب من خصمه

ينبع
سقمك وما أنت عنه معذور = يلزم لكم بالدواء حسمه
لو كان خصمك هو الدكتور = موقف ويلزم لكم حزمه

أملج
شيدت له فالفؤاد قصور = تفداه ومسجله باسمه
أبغى أمل من بصيص النور = قدام يقدم على هدمه

ينبع
اللي لهم رافع المعمور= ومتقن له الساس في رسمه
ما يوم يأتي عليه يجور = ويساعده فالهدد عزمه

أملج
في قيلنا يستمع جمهور= لما تـجلى عنـه عسـمه
عنـد العرب أبـتسم مسرور = والقلـب ينزف غـزر دمـه

ينـبع في آخر مردود
سـعيت بـك في بحر وبرور= أبغى اظهـر الهزل من دسمـه
والآن طـبـّـيْت فالمـحظور= اللي تـوسمت من وســمه
ويا اصحابنا سامحونا


انتهى الرديح بنهاية هذا اللحـن الساعة الثانية عشرة والربع ظهرا وصف يـنبع الآن سيغادر محافظة الوجه
وبالسلامة إن شاء الله
ولا ننسى أن نوجه جزيل الشكر إلى من تعاون معنا في هذا النقل وهم كل من محمد جميل الريفي وأحمد عبد الله الصيدلاني ومحمد صديق الحربي وسلطان رمضان الحربي

[أبو سفيان]

شكرا لرجال الرديح وربابينه وأهله والحريصين عليه .. شكرا لصف ينـبع وشكرا لصف أملج
وأريد أن أختم بهذا التعليق على بعض المداخلات السابقة

وأقــول :
إلى كل الإخوان المنزعجين مما حصل ( نقدر حرصكم وحبكم للرديح وأهله ) لكن صدقوني أنه أمر عادي جدا وهذه حلاوة المحاورات الشعرية كما نعرفها في الشعر النبطي وعند الختام يحبون خشوم بعضهم ولن يتعدى الكلام ساحة اللعب بأي حال من الأحوال لا تنزعجوا أبدا واطمئنوا .. فهؤلاء رجال يعرفون قدر بعضهم ويحترمون ما بينهم من علاقات ومودات راسخة لايمكن أن تذهب بكل سهولة ولن تحلو ساحة الشعر إلا بالإثارة والندية والتشويق ..
إذا ذهب العتابُ فليس ود
ويبقى الود ما بقي العتابُ

وهذا العتاب بين الشعراء هو الذي يجب أن يكون في ساحة الرديح وليس في المجالس الخلفية .. فقط الذي نريده الابتعاد عن بعض الألفاظ الجارحة ..

لقد مللنا من موضوعات ( السهر والغرام والصد والهجر والرموز الغامضة ) التي أصبحت عبئا على شعر لكسرة وحشرته في زاوية ضيقة والرديح لعبة شعبية لها عشاقها وشعر الكسرة له متذوقون ويجب أن يحاكي أوضاعنا التي نعيشها من عتاب واعتراض ولوم ومحاسبة وكل السلوكيات الاجتماعية بكل حرية ودون قيود فالشعر أكثر ما ينخر فيه هذه القيود ووضع الحدود .. يجب أن ما يقال في مجالسنا هو ما نعبر به في ساحة الرديح حتى نصدق مع أنفسنا
وأنا شخصيا أبارك هذه الخطوة الجريئة التي بدأها شعراء صف يـنبع وأهنئ شعراء صف أملج على نجاحهم في التهيئة لهذا الوضع وتقبله ومجاراته
وليس هناك خروج عن دائرة الأدب المتعارف عليه وهذه الأمور تكون نسبية في تقبل البعض لها .. ولكن بالتحليل الهادئ نتأكد ألا خوف يعترينا فالصفوف متلازمة بين ينـبع وأملج والود ثابت والتواصل لن ينقطع
ودعونا نخوض مجالا في الرديح أكثر تشويقا وأنجح وسيلة لمعالجة بعض ما ينتاب مجتمعنا من صراعات .

[المســـاعد]

وأنا شخصيا أبارك هذه الخطوة الجريئة

الله يبارك في عمرك أبو سفيان .. لكن نحن نختلف !!! . ..
نحن لا نبارك الخروج على الأدبيات و (لانجامل) ولا (نتلون) .......ولا نريد لـ(كسرتنا) أن تصبح (قلطة) ... الخطأ .. خطأ .. وصراع الديوك ليس محله الوجه ...

نسأل الله الهداية للجميع ..

أخوكم / المســـاعد

[المهاجر]

استسمح البعض فالإيضـاح = وألقـنـه درس وآربِّـيـه

راح الأدب مع رجال مـلاح = واللي بقي ما حفظ ماضيـه

اليوم في وضع ما هو سار = باسبابكم صار يرثـى لـه

وآشوف منتوجكم أصفـار = وخلافكـم هـز منـزالـه

ما يقيِّمون الكبار صغـار = هذا أسى الوقـت وأفعالـه
وتبقى الرجال الكبار كبـار = ما يهمهم زيـف جهالـه

ما انته محنك من الشعـار = توّك عليمي فـيiمنوالـه
مثلك ما يلقي لنا استفسار = ولا نجيبه علـى سؤالـه

أشوف حولك من الأشـرار = المرء يبحث عـن أمثالـه
ما حصلـوا عندنـا أدوار = مـا دوّره عندكـم نالـه



سامحك الله ياأبا سفيان نحن نقدرك ونعتد برأيك ولكن الشمس لا يحجبها غربال


ولا للتجديد إذا كانت هذه طريقته وهذا أسلوبه

ومما زاد الطين بلّه أن التجديد يحدث في مكان جديد




وقد يحل حب الخشوم مكان ياصحابنا سامحونا

(فالأجر على قدر المشقة)



لكننا لا نزال متمسكين بـ ياصحابنا سامحونا ولا لحب الخشوم



مهاجر

[المتابع الجديد]

ألأخــــوه ألأعـــــضاء : المـــساعد - الرداح - التاريخ -الجغرافياء - الهاشمي

مـــــداخلاتكم المطروحه جميله وتعبير عن وجهات نظر في محلها حــسب إعتقاد
كل متداخل ولاشك في ذلك.

ولكن من وجهة نظري فأضن إنهانقطة تحول كبـيره لصالح صف أملج حيث كان قائد صف أملج لايرد على مايطرح عبر الصحف أو ألأنترنت وفضل السكوت
حتى شككنا في ذلك ولكنه بعد هذا أزاح كل ماكنا نعتقده

لأن الصف المقابل حك حذره وجاء حامل سلاحه وعده وعتاده ليوجه ضربه إسقاطيه لصف أملج ليبرر نكساته وإنسحاباته المتكرره والتي يعزوها لإنشقاق
صفه (إذاصحت هذه التسميه)
ولكن وقع في مكره حيث (من حفر حفرة لأخيه وقع فيها)

وكمايقال لاتــتــحـرش بلأســــــــــد
فقد واجهم صف أملج بلأدب المعهـــود وبالقوه الكلاميه معاً التي لم تدر في خلد بعض شعر اء ينبع وبالتالي ردت إليهم بضاعتهم خاسره لم يستطيعوا تـســويقها
وتكسرت رماحهم على رمال مدينة الوجه
وهذه نتيجه حتميه لمن لايقدر المواقف ويحسب حسابات خاطئه

معــتمــد على رصـــــــيد ســابق لم تصنعه أيديــهم

إذاُ لانتــشــائم بل يــجب أن نجــعله البــــــــــــدايه الصـحيــحه للأنـطــلاق

ولكم تحيـــاتي

[المســـاعد]

أخواني الأحبــاء ...... هذه الليلة يفترض أن تكون فاصل لتصحيح الأوضاع ، يجب أن يدان هذا الأسلوب ........ لأن مبدانا هو الأخلاق .. ماضينا هو ذاك :
ما ينلغي شـــان نفـــــتاقه 00000 في كــل الأفــــراح ونغنيه
وباســـلوب مثلك وأخــلاقه 00000 يبقى على مســتوى ماضيه
تميزنا بالأدب هو من أوصلنا لقلوب الناس ، وهو فقط من نقل ثقافتنا وفننا خارج الينبعين ، لا نريد ان يأتي أيا كان ليهدم ما بني في عشرات السنين .. أقل ما يعمل هو أن ننتقده دون الخروج عن الإطار ..
ومن خـــان عهـــده وميثاقه 00000 تنتقــده النــاس وتخطـــيه
أجمل ما أجد أن الإخوة هنا مدركون لأبعاد ما حصل ، فهذا المتابع الجديد أدرك أن صف ينبع سقط في فخ (المهاترات) .. والفوقيه التي لا داعي لها ..
ســــار يتعــلى على رفــاقه 00000 يفكر إن الهــوى يعفــيـه
وقبله المهاجر يعتب على أستاذنا ومربينا الأستاذ الفاضل أبو سفيان ... لأن أبو سفيان حاول أن يمتص حماس المعقبين بدبلوماسيته الجميلة كواجب إشرافي ... وكان الأصــح والأسـلم أن نبــادر جميعنا إلى رفض ما تم .. هذا إذا أرادونا أمناء .وصرحاء معهم ..
حقق معــه وأوثــق خنــاقه 00000 رده عن الــزوم لا يمشـــيه
نســلم من القيــل ونفــاقــه 00000 اللي بــلانا ومتبــــلويــــه
صدقوني أن شعراء ينبع كبار ، ومهما حصل يظلون هكذا في نظرنا ، ولو كنا لا نرتجي منهم عدلا ولا إنصافا لما عاتبناهم .. وحرصنا على عدم تكرار لغة (الحارة) ... كانت مداخلاتنا .. لأن ..
النطــق من ذات نطــاقه 00000 يكسب منه لا حســب قافيه
وألا يطشــه فحـــراقـه 00000 لا طاح نار اللظى تشــويــه


وأخيــرا ..
من جــرب المــر وارهــاقــه 00000 اللي ســقــانا منـه ساقيــه
تبقى أمــانه فأعنــاقـــــه 00000 يشــهد لنــا يوم تســـتدعيه

كل الحب لكم ،،،

المســـاعد

[ابو لينا]

الى جميع الاعزاء اقدر واحترم رائيكم ولكن من يضمن لي ان ما حصل في هذه الليله لايعقب تراكمات وخيمه يدفع ثمنها موروثنا العريقوكما قال الريفي
في يوم قصر الصفا لو طاح من فيه نلقي عليه اللوم


لاهل الصفا ارسل استنكار =بدمعي ودمي مع الاهات
ان كان بين الرجال اسرار =ترجع الى الماضي اللي فات
لابد ما يكون فيه حوار = بحضور اهل العقل بالذات
واللي لهم حق باللي صار =تقبل ويقبل بحكم ثقات
تكفون يا معشر الشعار = فن الصفا لا يقولو مات



وسامحوني على اي خطأ فالكسره لاني في اول خطوه من مشوار الكسراي

[المســج]

صح لسانك يالهاشمي والله يعطيك العافية على هذه الصراحه والشجاعة 0
أعتقد الان بانت الصوره للجميع فأتمني إدراك هذا الموقف 0

[العاصفة]

يبو سفيان من قال ان الكلام ميتعدى ساحة العب ميعرف برديح شي
الكلام هو الى يبقى

[مالك الحروف]

رديح الوجه وصمة عار

[الهاشمي]

ابوسفيان ابورامي ابو ياسر
سامحونا على القسوه كلنا هدفنا واحد

[أبو سفيان]

الأخ العزيز / الهاشمي ولا يهـمك لدينا مساحة من الحوار والحرية المنضبطة ونتقبل الرأي الآخر بكل صدر رحب بعيدا عن الألفاظ النابية وتعصب الإنسان لرأيه

وأريد أن أذكـّـر فقط بهذه الكسرات القديمة بعض المتشائمين حتى لا يدور بخلدهم أن ما حدث في الوجه هو انقلاب ومصيبة كبيرة ليست لها سابقة :

يقول الكرنب للشاعر المقابل في صف الرديح ولا أذكر من هو :

من عادتي ما اتبع الصفصاف = ولا استمع جابة اخطـابه
لأن غزره قليل وجاف = ماهو كما العـد يروى بـه

ويقول القريشي للكرنب :


كـُب العند والكلام الجاف = خليك دايم طري لسـان


وهذا الشريف عبد الله رضا وعبد الرحمن قاضي يردان على الكرنب :


آنا احسب انـك رجل هودار = لما عليك المثل عديت
أتريك ما تعرف المقدار = تخطي وانا ماعليك اخطيـت

وهناك الكثير من الأمثلة وهذا ما أتذكره الآن ..
أكرر لا تنزعجوا ولا تتشاءموا وهذه حلاوة المحاورات الشعرية
( الإثارة والتحدي والصراحة والنديـّة والمقارعة بالحجة )
ولا لا ( للملل والرتابة والعبارات التقليدية والموضوعات المتهالكة )

مع حفظ الود وحسن التخاطب وغض الطرف عن التجاوزات التي يحكمها قانون التنافس المتاح للجميع )

[الرداح]

الى الاخ المساعد وجميع المشاركين : لازلت متمسك برايي الذي قلته في بداية اللحن : من المفروض ان يحصل هذا من زمان فالمجامله غير مستحبه اذا كان الموروث في وضع يراه الشعراء غير ملائم وماحصل في اعتقادي نتيجة للاختلافات والخلافات الدا ئره حول الصفوف
صحيح ان ماحصل فالوجه لم يتوقعه الجميع ولكن ماحصل ليس بجديد على الرديح فهذا الاسلوب يحصل في ليالي الرديح ولاكنه لايؤثر باي حال من الاحوال على علاقات الشعراء الشخصيه بل على العكس يزيدهم حماسآ وتوثبآ لليالي قادمه
هناك من يقول لو ان الشاعر احمد الدبيش معهم لماحصل هذا ما اضن هذا صحيح لان الشاعر لايخرج عن راي زملائه مهما يكون ذلك الشاعر واضن ان الدبيش والحجوري لو حضرا هذه الليله لن يخرجا عن راى البقيه

وفي ريي الشخصي ان الكلام الذي لايترك خلفه صدى لايعالج موضوعآ وكلام الوجه هو حديث اليوم في مجتمع الموروث : الجميع يحلل ويؤيد ويعارض ويناقش وهذه هي الظاهره الصحيه التي تصب نفعها في صابية الموروث
هنامن يكتب بتشنج عن شعراء صف ينبع او شعراء صف املج وكاني به يريد ان يحجر على معانيهم كانه يريدهم ان يتحاوروا بالطريقه التي يريد
اخي ابوياسر بدون خطاب معرفتي باهالي املج وشعرائها واهالي ينبع وشعرائها ومايربطهم من حب وتقدير فوق كل خطاب

[المســـاعد]

اخي العزيز .. ابو سفيان .. أنت مخطئ
وأمثلتك .... ماذكرت منها وما نسيت .. هي من شواذ الرديح .. وهناك فرق كبير بين ( كب العند والكلام الجاف) ....... وبين (كلام الوجه) ...
بين أن تكون حالات شاذة بين أن تكون منهجية تطالب باستمرارها ..



بالنسبة للأخ الذي قال أن الدبيش سوف يساير بقية زملائه ، فأقول له (لا) .. شاعر مخضرم مثل الدبيش لا يمكن أن ينساق مع عبثية شعراء الصف .. سوف يمنعهم بشخصيته التي يحترمونها جميعهم من التمادي ، وقد كان له موقف إيجابي ليلة الفايدي قبل أسبوع ...
عموما يا من تطبلون لهذا المستوى البايخ؟!! ..
صف ينبع في كل تاريخه لم يتعرض لمسخرة مثل ما اتعرض لها في رديح الوجه .. يعني بالعربي اتهزأوا وهذا عقاب يستحقونه ..

باقي عقاب التاريخ الذي لن يرحمهم ..


المســـاعد

[ابو فواز]

اهداءلأبو رامي
يعطيك الله العافيه
روحه وقلبه مشا معنا= والفكر باقي معه شغال
سهران ليله متا بعنا= ومتابع الوضع بالجوال

.

[ابوروان]

ليتعلم شعراء ينبع كيف الاصول


سلام يااحمد نيابه عن=افرادنا وكامل اعضانا
واللي قصر فالسلام ومن=لاتلومنا فيه مااشقانا


شفت كيف ياقايد الصف الاصول هي لاتعودها وسلملي على ( محذوف )
ولاتنسون انكم تمثلون بلد لها في الاصاله الشي الكثير

اه ياعايد القريشي

[التاريخ]

الأخ المساعد

لقد قلت وأنصفت

فهل نرضى في يوم من الأيام أن ينزل الرديح إلى مستوى شعر القلطة الذي لم يخلو يوما من المهاترات وقلة الأدب والتي وصل بعضها إلى التعرض لأمور يأبى العاقل والأديب ذكر ها فلتكن منطقياً يا أبو سفيان

وبالنسبة للأخ المسمي نفسه بالرداح أقول لك بأن الدبيش ليس أنت من يقيمه وهذا بشهادة الجميع فهو غني عنك وعن تقييمك ، وهو ليس بحاجة أبي مرّة وبليبل الصياح ومطير ، الدبيش بإستطاعته أن يقف ليلة رديح كاملة بكل جوانبها بمفرده ، وقد قابل من الشعراء الكبار بمفرده وهو لايزال شاباً ، فهل يستطيع أبي مرّة أو بليبل الصياح أو مطير أن يقف أحدهم بمفرده في ليلة رديح ؟

إسمح لي أقول لك ما أعتقد

[ابو لينا]

[
هل ذهب صف ينبع الى الوجه وفي نيتهم شيء ؟
[سؤال لا بد ان يطرح.............................................. .................................

تذكروا قول الريفي .................................................. .........................



سؤال نبغى عليه ايضاح =طاري حدثلي نهار اليوم
في يوم قصر الصفا لو طاح = من فيه ناقي عليه اللوم


لماذا في هذا الوقت يا محمد جميل ؟[/COLOR]

[ابو فواز]

نعرف سلوم العرب وانقول= من الذي فالخطا بادي
ومن هو تسبب هو المسؤل = واحنا مع السلم ما نعادي

[الشريف محمد بن هيلون]

لأهل الصفا


ليله وعدت بما فيها = نبغى نتناسى المآسي كان
وليالي القيل نحييها = في إبداع له تطرب الآذان

[ابو لينا]

الشريف محمد بن هيلون ليتني اكون متفألا مثلك , ولكن وفق رايي المتواضع فان هذه الليله لن ينسينا اياها الا قيادة الاديب والشاعر والكبير والخلوق
عايد بن حامد القريشي شفاه الله وعافاه لصف ينبع في اقرب فرصة وليس ذالك على الله ببعيد



الليله اللي بتمحيها = مسجله بمعظم الاذهان
وما ظن في شيء يمحيها = الا صفا يقوده الربان

[الرداح]

سجل ياتاريخ انني لم اقل انا اقيم الدبيش وارجوك ياتاريخ لاتقولني مالم اقله احمد الدبيش احد شعراء صف ينبع ولم اذكره الا بالخير ولم اقل في مداخلتي السابقه سوى ( الدبيش والحجوري لو حضرا لن يخرجا عن راي البقيه )هذا ماقلته ولم اقل انه لايستطيع الوقوف بمفرده او انه لم يقابل شعراء ولللانصاف واعطا كل ذي حق حقه اقول نعم ابونايف يستطيع الوقوف بمفرده ليالي وليست ليله وللانصاف ايضآ اقول عايش وشتيوي وناصر كل واحدآ منهم يستطيع الوقوف بمفرده لوحصلت له فرصه والا لماذا نطلق عليهم شعراء ولكن لعبة الرديح جماعيه وليست فرديه :
وسجل ياتاريخ انني لم اتطرق للتجريح و لم اقل لايستطيع ابي مره او البليبل الصداح اومطير ان يقف احدهم بمفرده هذا الكلام لم ير دفي مداخلتي :
ولمساعد التاريخ لمعاقبة صف ينبع اقول له كفا صف ينبع انشقاق فلا تلوح ب(لا) للدبيش والعبثيه لصف ينبع فهم صف واحد دعهم متفقين :
وقبل ان تخطي ابوسفيان تذكر ماحصل في املج عندما تقابل صف ينبع بقيادة القريشي وصف املج بقيادة العزازي عندما خرج الدبيش والحجوري بمشتكى لم يعارضهم فيه القريشي لانهم زملائه وكان الرد من صف املج في منتهى الادب عندما قالوا(عداتنا ضيفنا محشوم) مما اضطرهم للعوده للمجامله
اخواني الاعزاء الاختلاف لايفسد للود قضيه ولكن العتب على تقويل الانسان شي لم يقله وهذا غير مستحب

[مختلف]

يحكى أنه في عهد قديم جاء رجل إلى أهله على ظهر حماره
فوجدوا أن به ألم في ظهره مكث على إثره شهراً لا يغادر فراشه
فسألوه ( أأنت وقعت أم أوقعك الحمار )
فرد عليهم ( صار ما صار )
.................................................. ...........
الحياة تجارب ومنها نتعلم
وهكذا هي المواقف التي تنمي العقل
وتزيده نضوجاً وتنويراً
.................................................. ..........
صابتني الحيرة من أمري بعد
تمعني ليومين متواصلين لهذا الرديح من جميع جوانبه
أ ينبع هي موطن الرديح وفيها عمالقته أم أملج .
.................................................. ........
كلنا حاسبنا ( صف ينبع ) من مؤيد ومعارض
وتناسينا الروعة والجمال التي نثرها محمود عزازي ورفاقه رديحاً وزهورات على ربى الوجه
.................................................. .......

حسبي الله ونعم الوكيل

[الغانمي]

المفروض اني ما اتدخل بس كلمة من اخ اقبلوها مني


واجب على من يشوف النار = يسعى ويساعد ويطفيها
ومهما تكون الأمور عسار = اللطف واللين ينهيها

[السويق]

ول .... يا عايش والله انك (((

( محــــذوف .................)



إدارة المنتدى

[التاريخ]

الأخ الرداح

لو كان مشتكى الدبيش والحجوري الذي ذكرت خارج عن نطاق الأدب ... هل تتوقع أن يرضى به عايد القريشي ولا يعارضهم .... وهل تتوقع بأن القريشي يرضى بأن ينتقده الناس بصفته قايد الصف ؟ سؤال أتمنى أن تجيب عليه . وهنا يتجلى دور قايد الصف الذي كان مفقوداً في هذه الليلة

هنيئاً لصف أملج ويستاهلون

[أبو واصل]

عذرا لجميع الأخوة و لكن الحدث أستوجب أن نوضح له ( ) الحقيقة التي يعرفها هو جيدا .


ما عندنا مُرْسِل و مرسول = في منطق العقل و الحكمة
و اللي تدير الرجال عقول = مُعْطَاة من ربنا نعمة
و اليا انحرف عن مسار القول = قولٍ نوينا به اللُُُحْمَة
ما ( يربح ) الناقل المنقول = مادام ما يَصْدُقَ الكلمة



أبو واصل

[ZEYAD]

أقول يا أخوان ... ماكنكم اعطيتم الموضوع اكبر من حجمه ...وبعدون لاتنسون هذا شعر محاوره وكلا يتحمل اللي يقوله اما كلا قاعد تحت المكيف ومقابل الدله والبراد ويقعد يقول هذا صح وهذا خطأ ...مايصير ....وبعدين قولوا لي كيف تبغون الرديح يصبح مسلي ومثير بدون مثل هالكلام الساخن ....اقول اركدوا وخلوا الرديح بحاله لعل وعسى أن الله يقوم حظه ....والكلام اللي صار مافيه كلام مخل لا بالدين ولا بالادب هذي اراء ووجهات نظر للشعراء يجب احترامها والموقف يتطلب الرد بهالشكل ....وبعدين كني قريت واحد يشير الى شعر القلطه والمحاوره بشكل غير لائق ....ترى مايصير وماهو معنى اني ما أحب شعر المبادع انه ماهو زين لا لا لا مايصير يابو الشباب ...انت لو تعرف شعر القلطه مثل ماتقول ماتهكمت عليه بالطريقه هذي شعر المحاوره فيه أثاره وتشويق وتغير عن خبرك بكثير صاروا فيه دكاتره شعراء واكاديمين على مستوى عالي ...فا بليز يعني لا ... للتهكم ...اعود لموضوع الرديح اللي كلنا نحبه ولكن مانحبه بطريقته اللي من عشرين سنه الا ماندر ...نحبه يوم سمعنا كلام على ابو مدهون يوم يقول للمجيدير ( اذا ماخانتني الذاكره ) :

جميل ياهل المصافا وين ....... في صفكم ليه مانرعيه
اللي ان تكلم كلامه زيـن ....... ويترجم القيل ويمعنيه

ويوم رد عليه المجيدير :

قوم أستمع ياغراب البين ....... فالطاري اللي لنا تطريه
خذلك صفا كامل الحرفين ....... واللي على غيبته خليه


وكلام ابو شعبان يوم يقول للجنق: (سجلوها هذي من اللي ماحد يدري عنها)

مالك ومال الهوى يالجنق .......... يالجنق عود على دارك
والحق جمالك براس البـرق .......... وعود لمعزاك وحمـــارك


ويوم همام القايدي يقول للحيدري

هذي طوالع رجل كذاب .......... واظن منه العقل مافيه
الاوله لي يالــــــــــعاب ........... كم مثلكم في البنا نبيه

هولاء الشعراء ماحد ينكر شاعريتهم ولا احد ينكر فيهم حسن الرد فيا اخوان الشعر يتطلب بعض الاحيان بعض الردود القاسيه وترانا ملينا من الكلام اللي مايقضي حصيل مثل ماقال احد من الاخوان الكلام كله عن القلب والغرام والوفا واشياء يستحي ان يذكرها الانسان ... انا ماقول مانتكلم عن الوفا بس عاد كل شوي مايصير ولا عن السهر والغرام وقلبي رماه الهوى ...وروحي مدري وش صار فيها ...مايصير مايصير مايصير نبي شي مختلف بس مختلف جيد ماهو سيء ارجو اني اكون وصلت المعلومه المطلوبه

بالنسبه للكسرات القديمه عندي لكم :
الكثير والكثير بس الوقت مايسمح لذكرها عموما ....عوده للموضوع ارجوا ترك الشعراء بحالهم وخلهم يقولون اللي يحسون فيه هذا شعر ومحاوره ومنافسه وياكم صار بينهم وعودوا اصحاب ...البلغه ان اللي يطبلون ارجوا ان يتركوا عنهم هذي العاده السيئه ...... والله يالولا اني مستعجل لكان شفتوا شي(اقصد من الشعر) ماعمركم شفتوه.
تحياتي
زيـــادايه نسيت اقول لكم اني ماعرف التنسيق في الكتابه ياليت واحد من الاخوان ينسقها وله جزيل الشكر

[أبو سفيان]

أعجبني رأيك يا زياد ...
لأنه صادف هوى في نفسي وكنتُ أتمنى لو أنك أشرت إلى هذا التوافق في الآراء لدعم الموقف على الأقل ...
لكن بحق أشد على يدك لما يحويه كلامك من واقعية وبعد نظر ولا ضير أن يفرح الإنسان بمن يوافقه الرأي ويقف في صفه والاختلاف في الرأي وارد ..

أستأذنك باستخدام الكسرات الجميلة التي استشهدت بها في موضوع آخر لاحقا
ولك مني التحية والتقدير .

[الهاشمي]

ابوشعبان ماقال كسرة الجنق وحرام قول البهتان على المتوفيين

[ZEYAD]

اقول يالهاشمي كيف الحال عساك طيب ...ياخوي رودك على روحك ...ولا يهمك اعتبر ان اللي قال الكسره ماهو ابو شعبان لاتزعل نفسك ولا شي ( طيب علمنا مين اللي قالها ) .....وبعدين تعال قولي وش قول البهتان هذا على المتوفين ؟ اولا انا سمعت انها لأبو شعبان (لاتنسى اشكالية التداول) وثانيا يالحبيب الموضوع ماهو موضوع الكسره لأبو شعبان ولا لغيره الموضوع استشهاد بكسره وثالثا وهو الاهم كأني التمس من ردك ان كلامي ماهو عاجبك ترى ماهو ضروري وكل انسان عنده مساحه من الحريه يستطيع فيها الحديث بدون الاساءه للأخرين ...اما أني اتهم ابو شعبان ولا غيره ...لا والله أبرى لله وانفض شليلي عنها:D ايه بالمناسبه هو يقول رحمة الله عليه : واظهر بمعزاك وحمارك.

تحياتي
زيـــــاد

[ابو لينا]

العزيز zeyad مع اني مختلف معاك لكن تمون ( ما اقول لكم ديمقراطي )

أقول يا أخوان ... ماكنكم اعطيتم الموضوع اكبر من حجمه ...وبعدون لاتنسون هذا شعر محاوره وكلا يتحمل اللي يقوله اما كلا قاعد تحت المكيف ومقابل الدله والبراد ويقعد يقول هذا صح وهذا خطأ ...مايصير ....وبعدين قولوا لي كيف تبغون الرديح يصبح مسلي ومثير بدون مثل هالكلام الساخن ....اقول اركدوا وخلوا الرديح بحاله لعل وعسى أن الله يقوم حظه ....والكلام اللي صار مافيه كلام مخل لا بالدين ولا بالادب هذي اراء ووجهات نظر للشعراء يجب احترامها والموقف يتطلب الرد بهالشكل ....وبعدين كني قريت واحد يشير الى شعر القلطه والمحاوره بشكل غير لائق ....ترى مايصير وماهو معنى اني ما أحب شعر المبادع انه ماهو زين لا لا لا مايصير يابو الشباب ...انت لو تعرف شعر القلطه مثل ماتقول ماتهكمت عليه بالطريقه هذي شعر المحاوره فيه أثاره وتشويق وتغير عن خبرك بكثير صاروا فيه دكاتره شعراء واكاديمين على مستوى عالي ...فا بليز يعني لا ... للتهكم ...اعود لموضوع الرديح اللي كلنا نحبه ولكن مانحبه بطريقته اللي من عشرين سنه الا ماندر ...نحبه يوم سمعنا كلام على ابو مدهون يوم يقول للمجيدير ( اذا ماخانتني الذاكره ) :

جميل ياهل المصافا وين ....... في صفكم ليه مانرعيه
اللي ان تكلم كلامه زيـن ....... ويترجم القيل ويمعنيه

ويوم رد عليه المجيدير :

قوم أستمع ياغراب البين ....... فالطاري اللي لنا تطريه
خذلك صفا كامل الحرفين ....... واللي على غيبته خليه


وكلام ابو شعبان يوم يقول للجنق: (سجلوها هذي من اللي ماحد يدري عنها)

مالك ومال الهوى يالجنق .......... يالجنق عود على دارك
والحق جمالك براس البـرق .......... وعود لمعزاك وحمـــارك


ويوم همام القايدي يقول للحيدري

هذي طوالع رجل كذاب .......... واظن منه العقل مافيه
الاوله لي يالــــــــــعاب ........... كم مثلكم في البنا نبيه

هولاء الشعراء ماحد ينكر شاعريتهم ولا احد ينكر فيهم حسن الرد فيا اخوان الشعر يتطلب بعض الاحيان بعض الردود القاسيه وترانا ملينا من الكلام اللي مايقضي حصيل مثل ماقال احد من الاخوان الكلام كله عن القلب والغرام والوفا واشياء يستحي ان يذكرها الانسان ... انا ماقول مانتكلم عن الوفا بس عاد كل شوي مايصير ولا عن السهر والغرام وقلبي رماه الهوى ...وروحي مدري وش صار فيها ...مايصير مايصير مايصير نبي شي مختلف بس مختلف جيد ماهو سيء ارجو اني اكون وصلت المعلومه المطلوبه

بالنسبه للكسرات القديمه عندي لكم :
الكثير والكثير بس الوقت مايسمح لذكرها عموما ....عوده للموضوع ارجوا ترك الشعراء بحالهم وخلهم يقولون اللي يحسون فيه هذا شعر ومحاوره ومنافسه وياكم صار بينهم وعودوا اصحاب ...البلغه ان اللي يطبلون ارجوا ان يتركوا عنهم هذي العاده السيئه ...... والله يالولا اني مستعجل لكان شفتوا شي(اقصد من الشعر) ماعمركم شفتوه.
تحياتي