أبوماجد
09-07-2002, 11:30 AM
التربيـة في الإسـلام
تعتبر التربية في الإسلام من أصعب المراحل وأدقها في سيرة الحضـارة الإسلامية، لكون الإنسان يولد على الفطرة، ثم ينشأ داخل الأسرة، فيكون لها الجانب الأكبر من التأثير على تربيته المعنوية والبدنية سلباً أو إيجاباً. ( التربية الإسلامية: أهدافها - خصائصها: محمد أحمد القحطاني، ص 12-14).
أساليب العقوبة في الإسلام:
1- الإرشــاد إلى الخطأ:
لقد ورد في الحديث الشريف أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال لعُمَر بن أبي سلمة: " يا غلام ! سَــمِّ الله وكُل بيمينك، وكُل مما يليك ". ومن هنا نفهم كيف أرشد الرسول صلى الله عليه وسلم عمر بن أبي سلمة إلى الخطأ بالموعظة الحسنة والتوجيه المؤثر المختصر البليغ.
2- الإرشــاد بالقدوة:
فقد روى البخاري عن سهل بن سعد رضي الله عنه قال: " أن الرسول صلى الله عليه وسلم أتى بشرابٍ، فشرب منه، وعن يمينه غلام وعن يساره أشياخ، فقال الرسول صلى الله عليه وسلم للغلام: أتأذن لي أن أعطي هؤلاء؟". هذا هو أسلوب التوجيه والتأديب النبوي الكريم عن طريق القدوة الطيبة.
3- الإرشــاد إلى الخطأ بالإشارة:
وقد كان الفضل رضي الله عنه رديف للرسول صلى الله عليه وسلم، فجاءت امرأة من خثعم، فجعل الفضل رضي الله عنه ينظر اليها وهي تنظر اليه، وجعل الرسول صلى الله عليه وسلم يصرف وجه الفضل الى الشق الآخر. ومن هنا يتضح لنا كيف عالج الرسول صلى الله عليه وسلم خطأ النظر الى الحرام بتحويل وجه الناظر الى الشق الآخر وقد أثَّر ذلك في الفضل. (صحيح البخاري).
4- الإرشــاد الى الخطأ بالتوبيخ:
عن أبي ذر رضي الله عنه قال: سبيت رجلاً فعيّرته بأمه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا أبا ذر! أعيرته بأمه؟، إنك امرؤ فيك جاهلية، اخوانكم حولكم جعلهم الله تحت ايديكم، فمن كان أخوه تحت يده فليطعمه مما يأكل، وليلبسه مما يلبس 000 الى آخر الحيث.
ونلاحظ هنا ان الرسول صلى الله عليه وسلم عالج خطأ الصحابي الجليل أبا ذر بالتوبيخ والتأنيب ثم وعظه بما يلائم المقام وما يناسب التوجيه.
5- الإرشــاد إلى الخطأ بالهجر:
روى البخاري أن كعب بن مالك رضي الله عنه حين تخلّف عن النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك قال: نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن مكالمتنا، وذكر خمسين ليلة حتى أنزل الله توبتهم في القرآن الكريم، وهكذا كانوا في الرعيل الأول يعاقبون بالهجر في اصلاح الخطأ وتقويم الإعوجاج حتى يرجع المنحرف الى جادة الصواب.
6- الإرشـاد إلى الخطأ بالضرب:
وفي الحديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم قال: " مروا أولادكم بالصلاة وهم أبناء سبع سنين، واضربوهم عليها وهم أبناء عشر، وفرقوا بينهم في المضاجع.". ويتضح لنا من هنا ان العقوبة بالضرب أمرٌ أقره الإسلام وهو بالمرحلة الأخيرة بعد الوعظ والهجر.
7- الإرشــــاد إلى الخطأ بالعقوبة الواعظة:
على سبيل المثال عقوبة الحدود، حيث يكون تنفيذها أمام مشهد من الناس ومحضر من أبناء المجتمع حيث تكون العبرة أبلغ والعظة تكون أقوى. فالسعيد من اتّعظ بغيره. ولا شك ان المربي حين يعاقب الطالب المسيء أمام اخوانه من الطلاب فإن هذه العقوبة تترك الأثر الكبير في نفوس الأولاد جميعاً، وبهذا يعتبرون ويَتعظون.
تعتبر التربية في الإسلام من أصعب المراحل وأدقها في سيرة الحضـارة الإسلامية، لكون الإنسان يولد على الفطرة، ثم ينشأ داخل الأسرة، فيكون لها الجانب الأكبر من التأثير على تربيته المعنوية والبدنية سلباً أو إيجاباً. ( التربية الإسلامية: أهدافها - خصائصها: محمد أحمد القحطاني، ص 12-14).
أساليب العقوبة في الإسلام:
1- الإرشــاد إلى الخطأ:
لقد ورد في الحديث الشريف أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال لعُمَر بن أبي سلمة: " يا غلام ! سَــمِّ الله وكُل بيمينك، وكُل مما يليك ". ومن هنا نفهم كيف أرشد الرسول صلى الله عليه وسلم عمر بن أبي سلمة إلى الخطأ بالموعظة الحسنة والتوجيه المؤثر المختصر البليغ.
2- الإرشــاد بالقدوة:
فقد روى البخاري عن سهل بن سعد رضي الله عنه قال: " أن الرسول صلى الله عليه وسلم أتى بشرابٍ، فشرب منه، وعن يمينه غلام وعن يساره أشياخ، فقال الرسول صلى الله عليه وسلم للغلام: أتأذن لي أن أعطي هؤلاء؟". هذا هو أسلوب التوجيه والتأديب النبوي الكريم عن طريق القدوة الطيبة.
3- الإرشــاد إلى الخطأ بالإشارة:
وقد كان الفضل رضي الله عنه رديف للرسول صلى الله عليه وسلم، فجاءت امرأة من خثعم، فجعل الفضل رضي الله عنه ينظر اليها وهي تنظر اليه، وجعل الرسول صلى الله عليه وسلم يصرف وجه الفضل الى الشق الآخر. ومن هنا يتضح لنا كيف عالج الرسول صلى الله عليه وسلم خطأ النظر الى الحرام بتحويل وجه الناظر الى الشق الآخر وقد أثَّر ذلك في الفضل. (صحيح البخاري).
4- الإرشــاد الى الخطأ بالتوبيخ:
عن أبي ذر رضي الله عنه قال: سبيت رجلاً فعيّرته بأمه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا أبا ذر! أعيرته بأمه؟، إنك امرؤ فيك جاهلية، اخوانكم حولكم جعلهم الله تحت ايديكم، فمن كان أخوه تحت يده فليطعمه مما يأكل، وليلبسه مما يلبس 000 الى آخر الحيث.
ونلاحظ هنا ان الرسول صلى الله عليه وسلم عالج خطأ الصحابي الجليل أبا ذر بالتوبيخ والتأنيب ثم وعظه بما يلائم المقام وما يناسب التوجيه.
5- الإرشــاد إلى الخطأ بالهجر:
روى البخاري أن كعب بن مالك رضي الله عنه حين تخلّف عن النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك قال: نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن مكالمتنا، وذكر خمسين ليلة حتى أنزل الله توبتهم في القرآن الكريم، وهكذا كانوا في الرعيل الأول يعاقبون بالهجر في اصلاح الخطأ وتقويم الإعوجاج حتى يرجع المنحرف الى جادة الصواب.
6- الإرشـاد إلى الخطأ بالضرب:
وفي الحديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم قال: " مروا أولادكم بالصلاة وهم أبناء سبع سنين، واضربوهم عليها وهم أبناء عشر، وفرقوا بينهم في المضاجع.". ويتضح لنا من هنا ان العقوبة بالضرب أمرٌ أقره الإسلام وهو بالمرحلة الأخيرة بعد الوعظ والهجر.
7- الإرشــــاد إلى الخطأ بالعقوبة الواعظة:
على سبيل المثال عقوبة الحدود، حيث يكون تنفيذها أمام مشهد من الناس ومحضر من أبناء المجتمع حيث تكون العبرة أبلغ والعظة تكون أقوى. فالسعيد من اتّعظ بغيره. ولا شك ان المربي حين يعاقب الطالب المسيء أمام اخوانه من الطلاب فإن هذه العقوبة تترك الأثر الكبير في نفوس الأولاد جميعاً، وبهذا يعتبرون ويَتعظون.