ما سبب اهمال الشاعر للبيت الاخير من الكسرة ..؟

[الشاهين]

بدون مقدمات :
تسمع او تقرأ بداية الكسرة وتطرب لجمالها ..
وبعد ان تواصل لابياتها تلاحظ نفس القوة قد تتوفر في وسط الكسرة.
ولكن تُصدم بنهاية الكسرة وقد فقدت الكثير من تناسقها بل وتشعر احيانا ان البيت الاخير قد اضيف لمجرد التكملة .
اتوجه لاهل الاختصاص شعراء الكسرة بهذه الملاحظة ..ونحتاج لوجهات نظرهم هل فعلا هذه الملاحظة صحيحة وان كانت . ما اسبابها هل لقلة الخبرة دور مثلا ؟

[المعلم]

نعم أخي الشاهين
الملاحظة موجودة والقليل من الشعراء من يتنبه لذلك
والسبب في ظني عدم عرض الكسرة على الشعراء المميزين والاستفادة من توجيههم في ذلك
والبيت الأخير أنا أعتبره روح الكسرة
ولا أقول لك عن نفسي أنني لاأقع في هذا المأزق أحيانا
والله المستعان
دمت بخير

[البندر]

تعلمنا من خلال مدرسة شاعر الاجيال امده الله بالصحه والعافيه ان تقفيلة الكسره لابد ان تكون هي اقوى شي وهي الختام المسك وهنا اضرب لك مثال من خلال احد كسرات العم احمد عطا وانت احكم استاذي الشاهين ففى احدى كسراته يقول

العام يوم الاحد مثل امس=رايت منظر ومستغرب
شفت القمر فى جبين الشمس=فالشرق والشمس فالمغرب


ومن خلال المطالعه للكسره تجد عكس ماتقول استاذي الشاهين فالغصن الاول والغصن الثاني كانت مقدمه لااكثر والعم احمد رعاه الله وحفظه وامد فى عمره يسميها فرش لما قبل السمين والزبده فهل انت معي استاذي الشاهين فيما ذهبت اليه

[ملك الساحة]

الشاهين 00الكلمة الراقية والاسلوب الراقى المتجدد فى عالم الكسرة والشاعر المتمكن 00يفرض نفسه وكلماته 00على المتلقى 00ولن تجد ركاكة ولحن وفتور 00والشعر الهزيل 00هزيل000 من بدايته وهذا يعتمد على ثقافة الشاعر وليس على الطرح والكم الهزيل والهزيل جداهنا يأتى دور الشاعر نفسه 00وهناك من الشعراء غير القابلين للتجديد لذلك تجد الطرح هزيلا جدا ولن يتغير أسلوبه الركيك 00موضوعك جذير بالاهتمام

[الشاهين]

والبيت الأخير أنا أعتبره روح الكسرة
ولا أقول لك عن نفسي أنني لاأقع في هذا المأزق أحيانا
والله المستعان.
ياسلام يابو خالد رد وافي وصادق .كما عهدناك .
ان تقفيلة الكسره لابد ان تكون هي اقوى شي .
اخي البندر :لي صديق طبيب ودائما اقول له انت دكتور يادكتور فعلا انت وضعت يدك على الجرح .تقفيلة الكسرة واعيد نفس الكسرة :
العـام يـوم الاحـد مـثـل امــس *** رايــــت مـنـظــر ومـسـتـغـرب
شفت القمر فى جبين الشمس *** فالشـرق والشمـس فالمغـرب
الشاعر القدير احمد عطا نموذج من تلك المدرسة التي احترمت الموروث وحافظت عليه
وهذا يعتمد على ثقافة الشاعر وليس على الطرح
استاذي المحترم :ملك الساحة :
عرفتك فكرا قبل ان اعرفك اسما وهذا مدعاة للفخر ان اشارك استاذي واختلف معه واتفق بدون حرج .
لا شك ان لثقافة الشاعر دعم كبير في الوصول لدرجات الابداع في فن الكسرة ولكن ماثقافة الرعيل الاول من شعراء الكسرة هل تحقق لهم ماتحقق لاجيال اليوم من وفرة وسائل الثقافة... ابدا ولا حتى واحد بالمائة ومع ذلك نحفظ كسراتهم ونرددها في كل آن .
استاذي :
فن الكسرة يعاني اليوم من امور كثيرة وليست النهاية او التقفيلة كما قيل . صحيح لا اعرف اسباب عدم تداخل الاخوة الشعراء حيال امر يلحظه كل متابع لشعر الكسرة. للاستفادة من وجهات نظرهم . ومع ذلك نقول عسى المانع خير ........وللموضوع بقية.......

[البندر]

ولكن ماثقافة الرعيل الاول من شعراء الكسرة هل تحقق لهم ماتحقق لاجيال اليوم من وفرة وسائل الثقافة... ابدا ولا حتى واحد بالمائة ومع ذلك نحفظ كسراتهم ونرددها في كل آن

اتفق معك فى هذه الجزئيه استاذي الشاهين نعم ان الرعيل الاول بعضهم متعلم وبعضهم امي وبعضهم هااا يفك الخط ولكن سجلوا لنا اروع وابسط الكسرات وتركوا لنا فتات الفتات سوف اتكلم عن الشاعر الكبير رحمة الله عليه محمد يوسف ابوكرسوم كان اميا ولكن من يسمع كلامه وعذوبة كلامه وسلاسة كلامه يقول ان هذا الرجل حاز اعلى المراتب وتقلد اكبر المناصب ولكن العكس صحيحا نتفق ان العلم له دور ولكن هناك من له دورا اكبر وهي مدرسة الحياه التى تعلموا منها امثال هذا الرجل الامي وبامر الله راح اورد لك وللقراء بعض كسرات هذا الامي الذى لايقرا ولا يكتب ولكنه صاغ اجمل الكسرات وارق العبارات يتداولها الصغير قبل الكبير وللاامانه يابومشاري الحديث معك ومع مواضيعك نكهة خاصه وبامر الله سوف اعود مجددا لهذه الصفحة الزكيه

[ملك الساحة]

الشاهين 00دعنى أولا أحييك وأحييى فيك هذا الفكر النير 00فأينما اتجهت نجد لك عطرا يفوح شذاه 00أعجبت بأسلوبك طرحا ونقاشا هادفا 0وهذا ما نتمناه من الجميع 00يجب أن نحطم الانا والذات 00فالحرف يعلو ولا يعلى عليه 00فبعض الناسمن الشعراء عندما يقول كسرة أعتقد أنه يجارى أمير الشعراء أحمد شوقى وأنه شاعر يشار اليه بالبنان 00وهذا هو الجهل بعينه 00والغرور مقبرة الشعراء 00وعندما نتمعن فى شعر العمالقة نجد بعظم وأكثرهم لم يأخذوا نصيبهم من التعليم 00ولكن حينما يكتب كسرة يتخير المفردة الراقية جدا ويعتمد على خياله الخصب البعيد المدى 00وفى داخله أنه لم يصل الى درجة شاعر 00تواضع منه لمن هم أكبر منه سنا وخبرة 00وممارسة فى ميادين الشعر 00أما اليوم فتجد لا مفردة ولا أسلوب 0ولا مضمون00عبارة عن رصف كلمات هزيلة وهذا الكلام لا يعمم ولكن هذا هو واقع نتمنى من كل شاعر مبتدى أن ينهج نهج الشعراء العمالقة 00وللموضوع بقية

[ناجي الحمدي]

أخي الغالي الشاهين انا اتفق معك فيما قلته وهو موجود فعلاً ولأن الموضوع طرح للمناقشه والأستفاده


فتقبل وجهة نظري المتواضعه فالكسره اذا أتت قويه في بدايتها في الغالب تجدها ضعيفه فى نهايتها إلا ماندر


والعكس كذلك واتفق مع اخي البندر بأن الكسره جمالها في قفلتها والشاعر اذا أتى بالبيت الأول قوي


يجب أن يأتي بالبيت الثاني أقوى منه وهذا يعني بأن تزداد قوة الأبيات من البيت الأول إلى البيت الأخير تنازلياً


وليس تصاعدياً وعن الفرق بين الكسرات القديمه والحديثه أن الكسرات القديمه تكون قويه في المعنى وجزله


لطبيعة البيئه وحياة الشاعر ولو بحثنا في اشعار أبناء الباديه لوجدنا كلمات لانستطيع الوصول إليها لطبيعة


بيئتهم وانا من خلال اطلاعي على كسرات لشعراء عمالقه وهم من أجيالاً سابقه وجدت لهم كسرات ضعيفه


وكسرات قويه وهذا يدل على أن لكل شاعر كلام قوي وكلام ضعيف وكلام يحاكي هذا ولايحاكي ذاك والعكس


صحيح وكسرات يثني عليها ناس وناس لا والعكس


فهذا يدل على ذوق المتذوق فهناك من يثني على المعنى وهناك من يثني على قوة الكلام وهناك من يثني على


الصوره والحبكه الشعريه وهناك من يثني على الكلام لمحاكاته لشيء بداخله وهناك من يثني على كلام


الهوى والبعض على النصح


واخيراً اعتذر على الأطاله واتمنى من الأداره تثبيت الموضوع والمشاركه من الجميع لتعم الفائده والأرتقاء


بالموروث واشكر اخي الشاهين على هذا الموضوع الرائع


وبالتوفيق للجميع

[ملك الساحة]

الشاعر ناجى الحمدى تقول ان الكسرة اذا كانت البداية قوية فتكون النهاية ضعيفة فأين يكون العيب والخلل ؟هل فى الكسرة أم فى الشاعر نفسه؟وكيف تقول انك تتفق مع البندر ولم تتطرق لكلام الشاهين وما تم طرحه ؟هل هو تجاهل لما طرح ؟يجب ان يكون الحوار شاملا ومبنيا على ما سبق 000يا اخى الكريم المفردة متواجدة والحرف كالشمس ولكن الخلل فى الشاعر نفسه 0000وهذه قدرات فنية يهبها الله من يشاء 0فدوما العيب فى الشاعر نفسه فقد تكون بضاعته ردئة وبالعكس تجد حرفه ناصعا كالبياض0هنا موطن الجمال 00وهنالك الشعر الساقط

[ابومبارك اليوبي]

متصفح راقي ومفيد
الغصن الاخير (قفلة الكسره) مهم جدا جدا
وهو عادة مايكون فيه البُلغه والزبده وماقبله يكون تشويق يجلبه له
كما هو حال العرب في اسلوبهم البلاغي في التقديم والتأخير مثل قول الرسول صلى الله عليه وسلم:ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الايمان...هنا اسلوب تشويق لمعرفة الثلاثه..
والكسره كل غصن يستدعي الغصن الاخر وكأن السامع يتشوق لمعرفة النهايه
هذا ما احببت ان اطرحه هنا
وعندي ملاحظه بسيطه بالنسبه لثقافة الجيل السابق
انا ارى انهم كانو على ثقافه عاليه ومعرفه في شتى الامور رغم اميتهم
الجيل الحالي متعلم لكن ليس مثقف الا من رحم
وكلنا نقع كما قال اخي ابوخالد المعلم
ولكم مني كل الود

[الشاهين]

قد يكون خروج على تسلسل الطرح ولكن قد تكون منه فائدة .
جمعتني صدفة جميلة مع احد شعار الكسرة نهاية هذا الاسبوع وتوجهة مباشرة بالسؤال التالي (نلحظ ضعفا في الكسرة وبالذات في ختامها او قفلتها لبعض شعراء هذا الجيل ).
بعد ان شرق وغرب في بناء الكسرة ومدلولها وبحورها وصيفها وشتئها قال التالي (نعم هناك ضعف من قلة من الشعراء ومرده قلة الخبرة بالاضافة لانعدام التوجيه او التعليم السليم من كبار الشعراء لهولاء المبتدئين فمثلا يبعث شاعر مبتدي كسرة (مشتكى) لشاعر كبير في مجال الكسرة او مايعد من اعلامها يرد على كسرته او مشتكاه (المكسر بحكم انه جديد في عالم الكسرة) بكل حرفنه وتمكن بدون ان يشعره في مواطن الضعف والقوة في كسرته .قلت له اين الحل اذاً ............إلا وصوت الداعي يقول : تفضلو العشاء الله يحييكم ......................وانتهى الكلام عند الطعام

[ملك الساحة]

وانتهى الكلام عند الطعام ؟أخى الشاهين بدأت موضوعا فى غاية الاهمية 0وموضوع يمس الجيل القادم 00وكان موضوعا من المفروض أن تكمله بقوة 00كما بدأته بقوة 00ولكن لم أتوقع أن ينتهى الموضوع 00ومن الشاهين ذاته 0وبكلمة انتهى الكلام عند الطعام 00هذه العبارة أخذت منحنا بزاوية 360 درجة عكس عقارب الساعة 00فهل يستطيع الشاهين أن يعود بالموضوع قويا كما بدأه0لان الموضوع كان حديث الساعة 0تحياتى يا شاهين

[البندر]

اتفق مع الاخوان ناجي الحمدي وابومبارك اليوبي فيما ذاهبوا اليه ومن خلال سياق كلامك استاذي الشاهين ان الجواب منه فيه بارك الله فيه فمن خلال سياق الكلام واقصد كلام الشاعر التى جمعتك الصدفه فيه انه كان يريد ان يقول يابو مشاري ضعف الخبره وعدم استشارة الشعراء الكبار قد يضعف الكسره وهذا شي صحيح ولا غبار عليه اتكلم عن نفسي استشير الكثير الكثير من الاخوه واولهم شاعر الاجيال العم احمد عطا قاضي الله يجيبه بالسلامه ويعطيه الصحه والعافيه وكذلك سالم باحكيم ومحمد عباس وفيصل فران وعبدالرحمن الفايدي وطارق قاضي وخضر زارع لاننا بشكه وحده وهذا الشي لايعيب القائل احيان بل فى اغلب الاحيان يوافقوني على الكسره وبعض الاحيان يقولون لا لو قدمت هذا على هذا ولو ولو المهم الواحد ينزل كسره محترمه المهم شاور اللى اكبر منك واللى اصغر منك وارجع فالاخير الى عقلك هذا ما تعلمته فى مدرسة شاعر الاجيال

[ملك الساحة]

الكسرة 00علم وأدب وثقافة 00وخيال 00وجمال 00والشاعر المتمكن 0هو مرأة ذاته وهو الحكم 00وهو الوحيد الذى يكون مسؤولا 0عن كل حرف وكلمة 000يقولها 00هذا عندما يكون الشاعر متمكنا وواثقا فى نفسه 00أما المبتدى 0فيجب عليه أن يتخير وينتقى ويناقش ويجالس كبار الشعراء وأخص بذلك الشعراء والأدباء وأصحاب الكلمة الراقية 000وهنا لا يسمى شاعرا 00لان الشاعر هو من ينتمى للشعر ويفتخر به الشعر 00وعكس ذلك هم المتطفلون على الشعر 00الشعر مسؤولية والكلمة أمانة والحرف أمانة فيجب تحرى الدقة عندما نقول فلانا شاعرا والا افترينا وتجنينا على الشعر 00
هذه وجهة نظرى ولا أحتاج لمن يقول قال فلان فأنا أكتب للموضوع نفسه فقط لا غير

[الشاهين]

استاذي ملك الساحة :
ومن قال ان الموضوع انتهى ! انتهى حديثي والشاعر فقط و لو لاحظت بداية المداخلة ( قد يكون خروج على تسلسل الطرح ولكن قد تكون منه فائدة ).
وسبب ايراد ذاك الحديث طلب الفائدة او قد نجد منه مايثري الطرح .ولكم خلاصة ما اخذت :
1 - تأكيد الشاعر على ضعف الكسرة .
2 - الشعراء المبتدئن واظن انه حصر الضعف منهم .
3 - عزا الضعف لقلة الخبرة وغياب التوجيه من الكبار للصغار .
واجدني اركز على غياب التوجيه من كبار الشعراء للمبتدئين منهم .
هل فعلا لايجد المبتدئي من يعلمه ويوجهه نحو الافضل ؟
اين الخلل اذا في الطالب او الاستاذ ؟
هل للمجاملة دور في غياب التوجيه او النقد الهادف للاصلاح ؟ ............

[البندر]

كما وعدتك مسبقا استاذي الشاهين بجلب بعض كسرات الشاعر الامي محمد يوسف كرسوم رحمه اليك القليل من الكثير لهذا الشاعر العملاق وهو اجابه على ان الشعر موهبه قبل ان يكون دراسه او فلسفه وهناك الكثير الكثير من الاميين الذين رحلوا وتركوا لنا كلام لايزال عالقا فى الاذهان

يشدو سمعته حمام الأيك=على غصن في طوارف حوض
لما رنا قالى لبيك=قلت العفو ياحمام الروض
ساجي للأرواح في عينيك=حمرة مراشفك منها فوض
ينساب للورد في خديك =ماء عذي ما أتاه الخوض
واخرى=
حوادث الود باستمرار=لكن لها ضد ما حصــلت
اسعى لها في دجى الأسحار=مهتم في شانها ما اهمـلت
واخرى=
سلام والصبح لا لاحه = يطري على الرفق وأزهم
يا عايد الود فضاحه = طبيت في ناس ما ترحم
طرفي رأي حي فالساحه = تسعه سنه فالعمر ماتم
نحيف والعين جراحه = واللون أصفى من الكهرم
بعـيون كالـشهـب ذباحـه = والفـم أضيق من المبسـم
ومن بعد ما كنت في راحه = أصبحت في غربتي مهتم
مثل الذي دافع الباحه = ما بين إيوه ولا يسلم
ولو سنجر هلاط سواحه = ما ني صري وخاطري منهم
واعذب مشتكياته=
محرر الخط لجل أشعار = للمحتـرم ساكـن بـلادي
سلام ياأحمد وكيف الدار = مأوى أوى ساير أسيـادي
وأشرح لكم ما كتمت أسرار = وأخاف من حولكم رادي
سماعته تخطف الأخبار = أخشى الملامـة وحسـادي
تبخترت وأنبعث تيار = مـن عينهـا ظبيـة الـوادي
أشعار للعقرب الدوار = وصّل لي المـاس لفـؤادي
أحمد عطا قاضي
جاني مثل من صديق خيار = فرحت به لجلـه أستـادي
وفرحوا به إكبارنا وإصغار = وأبناء عمـي وأولادي
وكل من حولنا من جار = فرحان من لحنـه الشـادي
حتى البلد شعشعت بأنوار = وصار فيها الهوى هادي
ولو الحذر يمنع الأقدار = أبعث لك إسعاف ومنـادي
وأقلهم يمنعون النار = وأرهن لـك الـروح وآفـادي
ما تقول لموجه الرادار = إنت الذي في السبـب بـادي
لجل أيه وجهت لي إنذار = وسيبتني بقهـوة الحـادي

[ملك الساحة]

أستاذى الشاهين 0أسمى كلمات الوداد 00نحن نتكلم عن تدنى مستوى الكسرة اليوم وليس الامس0وهذا هو محور الحديث 00وكيف كانت بالأمس وكيف أصبحت اليوم ؟ويعود السبب لعوامل كثيرة أولها الشاعر نفسه 00تانيا المتلقى أصبح لا يعى أبعاد الكلمة فيحكم على هواه 00ويقول للمسىء أحسنت 00ثم يأتى دور المجاملة على حساب الحرف 00وهذه أم المصائب 0وقد وقع بها الكثير وأصبح الناس يتعاملون بالأسماء وليس بمستوى الكلمة 00ونحن لا نلومهم لانهم لا يمتلكون مقومات المدح أو الذم00ثم دور التعالى وحب الذات وعدم قبول النقد وهذه مقابر للشعراء أنفسهم سرعان ما ينطفون 00هذه وجهة نظر 00ولعلمك أستاذى الشاهين فأنا أعتز بمداخلتى فى موضوعك لانك صاحبه ولأننى أرى الكثير صامتون ولم أجد لهم عذرا الا 0000000فاهمنى يا شاهين 000تحياتى وتقديرى لك لوحدك

[الشاهين]

الاحبة الشعراء :ناجي الحمدي والشعار ابو مبارك اليوبي :
اهلا بمقدمكم وتشريفكم متصفحنا وارحب كذلك بالاخوة ملك الساحة والبندر .
بحكم احجام شعرائنا الكرام واحترم مايرونه قد يكون الطرح لم يصل لمستوى شاعريتهم او ان ما تطرقنا له بعيد عن الصواب .
مع هذا لن يقفل باب النقاش وقد نأخذ الامثلة من مايطرح من كسرات جديدة لتكون نماذج لمواطن القوة والضعف وما يلائم هذا الطرح الذي هدفه الوصول للافضل واعتقد ان هذا حق مشروع .

[ملك الساحة]

الشاهين 00لا زلنا نقف عند مفترق الطرق 00أخى الشاهين كيف تقول قد يكون ما تطرقنا اليه بعيدا عن الصواب؟؟فأين الصواب اذا من خلال ما طرحناه جميعا 0؟بل هو الصواب عينه ولكن تواضعك جعلك تقول هذا 00أخى الشاهين أنت فى نظرى هرم فى المنتدى وكبير جدا نثرا وطرحا وأنا من المعجبين بك 0ولك ولوحدك فى خاطرى ألف ومليون تقدير لقد وفيت وكفيت ووضحت وأنرت الموضوع وفاء وكفيت ووفيت فالموضوع على أبوابه الاخيرة ولم يسبقى سوى طرح الشواهد والامثلة 0أحييك على تواضعك وشموخك وكنت أتمنى أن يتداخل الجميع ولكن هذا هو حال منتدانا 000والتمس لاخيك عذرا


؟؟

[$عاشق حرف$]

الاخ الكريم الشاهين
انا لست ناقداوانما متذوق للحرف الراقي
ولاكن من باب المشاركة لك ولااخواني الافاضل أقول ماقال الشاعر
اذا الشعر لم يهززك عندسماعه==فليس حريا ان يقال له شعرا
لك وللجميع جزيل تقديري

[المشيعبي]

الاخوه البندر وناجي ابو مبارك اليوبي وعاشق حرف كلامهم صحيح صحيح صحيح ويالشاهين ويش رايك نشوف كسرات البندر وكسرات ملك الساحه كتجربه اولى

[ملك الساحة]

المشيعبى 00ألف تحية 0والموضوع ليس حقلا لتجارب ملك الساحة والبندر 0 وغيرهما 0الموضوع يخص جيلا من الشعراء وجيلا قادما يهمه أمر الكسرة نحن هنا نريد أن نعرف أسباب ضعف الكسرة 00ومتى عرف السبب بطل العجب 00سؤال عريض 00لماذا تدنى مستوى الكسرة ؟؟؟؟؟
0هل بسبب عدم مقدرة الشاعر ؟هل بتدنى المستوى الثقافى للشاعر ؟هل بسبب اطلاق مسميات جوفاء لبعض الشعراء ؟؟هل بسبب المتلقى نفسه ؟؟؟هل بسبب المديح الزائد ؟؟هل بسبب اطلاق مسمى أديب وشاعر على من هب ودب ؟؟؟00تحياتى يا مشيعبى وفقك الله ورعاك

[ملك الساحة]

ننتظر سماع وجهات نظر كبار الشعراء ؟؟؟؟ !!!!00وأرجو من الشاهين متابعة الموضوع للأهمية القصوى لأن الموضع ذا أهمية بالغة ويخدم شعر الكسرة 00

[الشاهين]

بصدق انا انتظر تفاعل الاخوة الشعراء ولن نترك المرابطة والانتظار . واصدقك استاذي سوف اترقب الجديد من الكسرات خاصة التي قد ينطبق عليها شئ من الطرح .
موضوع الاسماء او الاشخاص يعلم الله اننا نجل ونقدر الجميع ولكن المجاملة في امر عام يهم القاصي والداني مثل فن الكسرة وعدم التطرق لها بالنقد الهادف قد يتفق معي الكثير ان فيه اجحاف لموروثنا بل وتعاون في اضعافه ومن يدري قد نساهم غدا في ضياعه .

[ملك الساحة]

صدقنى أستاذى بأن الموروث لن يضيع أبدا ولكن نحن الضائعون طالما بقينا هكذا نلهث فى أخر صفوف المتسابقين نهتم بتوافه الامور ونلهث000وتطربنا كلمة المديح 00 وعندما يطرح موضوعا يخص شعر الكسرة نقف بلا حراك وليتنى أعرف الاسباب ولكن هذا00هو العجب العجاب 00صدقنى يا شاهين تمنيت هذا الموضوع يكون حديث الساحة الشعرية ويثبت الموضوع تقديرا لكاتبه ولاهميته ولكن كما ترى 00ليت المعلم يسمعنى فهو رجل جذير بالاهتمام والاحترام لكم منى اوفى تحية وتقدير

[ملك الساحة]

يا شاهين أرجوك00لا تترك هذا الموضوع حتى لا ترمى به الريح فى مكان سحيق 00أرجوك 00فالموضوع يخدم جيلا قادما بقوة فى ساحة الكسرة 00نحن يهمنا الشعراء القادمون من الشباب الواعد المثقف

[ذوب الشقاوي]

( هنا جذوري.. هنا قلبي... هنا لغـتي

فكيفَ أوضحُ؟ هل في العشقِ إيضاحُ ؟

والشعرُ.. ماذا سيبقى من أصالتهِ ؟

إذا تولاهُ نصَّـابٌ ... ومـدّاحُ ؟

وكيفَ نكتبُ والأقفالُ في فمنا ؟

وكلُّ ثانيـةٍ يأتيـك سـفّاحُ ؟

حملت شعري على ظهري فأتعبني

ماذا من الشعرِ يبقى حينَ يرتاحُ ؟ )


وهل العتب واللوم في ذلك يقع على الحرفيين وأهل الصنعة
ام على هيئة المواصفات والمقاييس
اذا كانت شركات الإنتاج تنتج الجيد والردي
والمستورد يستورد الردي ويبيعهً بسعر الجيد والممتاز
والمستهلك اما ياغافل لك الله والا لا حول له ولاقوة
في ظل غياب هيئة المواصفات والمقاييس الغير مبرر
هل اشغلهم شاغل عن صلب عملهم ؟
ام أن كلً منهم ينتظر الثاني يدلي بدلوه
مابين عرق منسكب يهطل كالمطر من شدة الإحراج
و بين ابتسامه عريضة تفجرها براثن المجاملة
ام انهم ينتظرون (زورو)يأتي لينقذ الموقف
ام أن دورهم لايختلف كثيرا عن مباحث أمن الدولة في مصر
أم أنها شابت اقلام نقدهم وأدبهم وشبت فيهم غطرست المناصب والوجاهه
أم أن مواهبهم يفجرونها في سباتهم ويكبتونها في معاشهم
أم أن وراى الأكمة ماورائها000


اسباب متباينه واسباب 00 متستره في خفياها
اقلوب في جمعها احباب 00 متغربه في زواياها

ولكن حقيقة الإحصائيات تظهر بأن هناك 525 شاهدوا الموضوع
الى هذه اللحظة يوجد 25 رد وتعقيب
اذا هناك 25 يشعرون باحساس ما
و500 لايشعرون بـ شي او يشعرون بـ شي وكأنهم لايشعرون بـ شي


القريشي :
واطرفــي ياللي ذرف من مــــاه **** لمـــا سمعــت المغنــــي ‏جـــس
‏مــدري طـرب والغـرام أبكـــــاه **** ولا مآســـــا بسقمــــه ‏حـــــس

الكرنب :
الكـــل يعلـــم حسا يـــــــس داه **** ويشوف مـن ويـن جاه ‏المــس
‏أما طـــرب والغــــــرام أشقـــاه **** ولا ألــــم والألـــم ‏ماانـــــد س


بس ياخوفي لايكون ما احدث هذة الثورة تلك القفلة المجنونه
من ذلك المجنون الشاذ بقنعاته
وهل تتوقف القناعات وتلفظ انفاسها
عند حدود خلاصة تجربة العمالقة الله يغفر لهم ويرحمهم

الكرنب :
هـــذه شئون الغــــرام فنـــــون **** تتبـــع هـوى رغبــة ‏الراغب
‏فيهــــا فــوارع وفيهــــــا دون **** وانتـــا علـــى عرفهـا ‏نايــب

القريشي :
لجـل أيش ماتقول فيها سجون **** شادت تحــت سيطرة ‏راهــب
‏وأقلـــك آنــا بهــــا تفتــــــــون **** مظلــوم حتــى من ‏الحاجــب


اماأن طموحها يواصل طريقه بشرط اذا سلك طريقهم بكل اخلاص وتفاني
وطبق قاعدة بدءالتعلم من حيث ماوصل الأخرين

الكرنب :

كسبــت فـــن الهــوى بإخلاص **** مــن ناس مكســب ‏مناتجــهـــم
ما للمحبيـــن قاضــي خــــاص **** ولا أطبــــــاء ‏تعالجهـــــــــــــم

الكرنب :

كسبت فهمي من الفهـام **** اهل الفهم عرفهم مكسب
حتى توصلت قاضي عام **** ونلت هيبة ولي منصب


ولكن اين هم الطلااب الأوفياء لمعلمينهم والمخلصين لفنهم
وقبل ذلك اين المعلمين الحريصين والمخلصين والأكفاء
للأسف قليلين تعدهم على الأصابع في النت
أضف الى ذلك الأنظمة التعليمية تهدم ولاتخدم
فلا قيمت لمعلم بدون طلاب اوفيا ومخلصين ياخذون منه وينقلون عنه
ولا وجود لطالب بدون معلم حريص ومخلص وكفو يصقل موهبته
لذلك لاتعجب ولاتلوم لسان الحال اذا قال بحسرة:


وين العجب والمثل غايب 000 ناظمه في مجاملة غيره
اذا كسر قنه الشايب 000 لاتلوم ناشي في تقصيره



حسبك الله يالشاهين انت وملك الساحة جلستم تزنوا في راسي
لحد ماجبتوه ليس لكي يملا الفراغ الذي تعمده ملك الساحة
ولكن ليدلي بوجهة نظر هاوي 00


اذا تورى في بحره عام 00 وان مل كبه ولايجهد


مما يشوف وان كنت لي فترة ودي اطرح موضوع في ثورات العالم العربي
ولكن الجهاز عطلان والرغبة مسدودة نفسها عن الكتابة
واحساس قلبي غزير وزاخرَ واشطان فكر تثور وتغتلي
وان كان التردد يكبحني لكني قررت منذو طرح الموضوع المشاركة فيه
واتيت في هذه المقدمة البسيطة لكي اشكرك انت وجميع الأخوة المشاركين
بطرحهم الذي اثرى الموضوع المميز كعادة الشاهين في طرحه الهادف والبناء

ولكن اش حارق رزك انت وملك الساحة لاتكونوا اخذين الموضوع عن جد
ترى المخرج عوز كذا وسعوا صدوركم وطبطب وليس يطلع لك موضوع كويس
ولكنكما تعجبوني كثيراً جراتكم اعطوهم ولاترحمونهم الى ان تنفجر قلوبهم بما فيها من شرابٍ مختلف الوانه

وبإذن الله لي رجعة لكي اعطيك علومي واخباري في فترة غيابي
وبعد ذلك يالله العافية اوصل النقاش في الموضوع
لأني انا كذا يا اجي كلي او لا أتي على كيف المخرج
اعذروني على الأخطاء الأملائية والنحوية والكلمات التي تسقط سهوا
وطالما أن المودة تبغى ملاوى وسياسة فصبرا جميل والله المستعان
كذلك اكره اسلوب مذيعي قناة الجزيرة والعربية في بترهم
لأراى المشاركين باتصالتهم حسب رغبتهم او مايخدم برنامجهم
حيث يقاطعونهم باستمرار : اي افهم من كلامك أن قصدك تقول كذا وكذا
: السيد فلان شكرا وضحت الفكرة ووقت البرنامج ضيق واصبح يداهمنا
:او اسف انقطع الاتصال
:المعذرة ايها السادة المشاهدين لقد انقطع الاتصال مع ضيفنا
: ربما نعاود الاتصال به لاحقا00 لذلك نرجوا ان تبقوا معنا
:فاصل ونواصل بعد الفاصل
1- ما سر غياب الشقاوي ماهي المسببات والدوافع
2- ماقصة المعلم (منير ) والعامل (رشيد)
3- في الشعبان كيف يتم نحت الغيران وتشقير العيدان بعد قطعها
4- اسن سنه واركب كوع 000 واربط بجلبه مع الشداد
5- ابغى اشط شط قلوب البعض 000 بلحام فكري ووجداني

[الشاهين]

اخي ملك الساحة الكل يتابع ونحن معهم حبا وتقدير حتى يصل من يدلي بدلوه .
بجد وبصراحة اشغلنا الشقاوي بغيابه الغير مبرر من جانب احبابه .
اهلا اخونا المحترم ذوب الشقاوي واقولها بفخر انا من المعجبين جدا في اسلوبك وقلمك العذب حفظك الله.
( لأني انا كذا يا اجي كلي او لا أتي على كيف المخرج ) لا ياحبيبي تعال وهات من تحب كمان على الرحب والسعة. لكن اذا .. انت ملزم ولاسبد تعطينا علوم الغيبه والغياب هنا .. كمان نقول يامرحبا وعلى قولتك فاصل ونواصل , لا لا... اصحى تقول (هو جاكم أحد غيري اهو انت وملك الساحة جالسين تنادون وتصرخون على بضاعتكم ماحصلتم احد يقولكم بكم هالحين لما جيتكم وابغى أخذ راحتي في الكلام والعلوم الزينة تقولون فاصل... لا... مالكم لوا انا قلت .. ياكلي يابلاش ) .خذ راحتك ... ..........

[ملك الساحة]

اخي ملك الساحة الكل يتابع ونحن معهم حبا وتقدير حتى يصل من يدلي بدلوه .
بجد وبصراحة اشغلنا الشقاوي بغيابه الغير مبرر من جانب احبابه .
اهلا اخونا المحترم ذوب الشقاوي واقولها بفخر انا من المعجبين جدا في اسلوبك وقلمك العذب حفظك الله.
( لأني انا كذا يا اجي كلي او لا أتي على كيف المخرج ) لا ياحبيبي تعال وهات من تحب كمان على الرحب والسعة. لكن اذا .. انت ملزم ولاسبد تعطينا علوم الغيبه والغياب هنا .. كمان نقول يامرحبا وعلى قولتك فاصل ونواصل , لا لا... اصحى تقول (هو جاكم أحد غيري اهو انت وملك الساحة جالسين تنادون وتصرخون على بضاعتكم ماحصلتم احد يقولكم بكم هالحين لما جيتكم وابغى أخذ راحتي في الكلام والعلوم الزينة تقولون فاصل... لا... مالكم لوا انا قلت .. ياكلي يابلاش ) .خذ راحتك ... ..........
الشاهين 0أنا والله العظيم لا أعرفك وأنت لا تعرفنى ولا أعرف حتى أسمك الحقيقى 00وأنا دخلت على الموضوع احتراما لانسان لا اعرفه و للموضوع ذاته ولا أتعامل مع مخرج ولا منفذ 0وبعيدا عن الاضاءة الخافتة 00وتقول أننى أصرخ على بضاعتى ولا أحد قال لى بكم ؟؟ البضاعة بضاعتك والموضوع موضوعك ولعلمك يا شاهين بضاعتى لا تحتاج لترويج ومن يقوم البضاعة يجب أن يكون تاجرا حدقا 00ويفهم معدن البضاعة 00ومع الاسف لم تتمعن فى ردى على موضوعك فقد كان قمة الاحترام للموضوع وكاتب الموضوع الشاهين ووقفت وخدمت موضوعك ولكن جاء ردك مخيبا للامال
ولم أجد تفسيرا لردك 00وهذا لا يفسد للود قضية 00وللان لم أصدق أن هذا يصدرمن كاتب الموضوع 0رغم هذا لا زلت على عهدى وودى محادى وخير الناس ليهم يحفظون الوداد 00الف تحية ومليون تقدير لكل كلمة راقية وهذه هى بضاعتى احترام الكاتب فى غيابه ولو لم أعرفه 00صدقنى اخى الكريم أنا لا اعرف أحد فى المنتدى 0وأعمل بدون مخرج0لك أن تصدق أو لا تصدق رغم هذا أسمى تقديرى للكبير والصغير 0والنوايا مطايا يا شاهين

[الشاهين]

الشاهين 0أنا والله العظيم لا أعرفك وأنت لا تعرفنى ولا أعرف حتى أسمك الحقيقى 00وأنا دخلت على الموضوع احتراما لانسان لا اعرفه و للموضوع ذاته ولا أتعامل مع مخرج ولا منفذ 0وبعيدا عن الاضاءة الخافتة 00وتقول أننى أصرخ على بضاعتى ولا أحد قال لى بكم ؟؟ البضاعة بضاعتك والموضوع موضوعك ولعلمك يا شاهين بضاعتى لا تحتاج لترويج ومن يقوم البضاعة يجب أن يكون تاجرا حدقا 00ويفهم معدن البضاعة 00ومع الاسف لم تتمعن فى ردى على موضوعك فقد كان قمة الاحترام للموضوع وكاتب الموضوع الشاهين ووقفت وخدمت موضوعك ولكن جاء ردك مخيبا للامال
ولم أجد تفسيرا لردك 00وهذا لا يفسد للود قضية 00وللان لم أصدق أن هذا يصدرمن كاتب الموضوع 0رغم هذا لا زلت على عهدى وودى محادى وخير الناس ليهم يحفظون الوداد 00الف تحية ومليون تقدير لكل كلمة راقية وهذه هى بضاعتى احترام الكاتب فى غيابه ولو لم أعرفه 00صدقنى اخى الكريم أنا لا اعرف أحد فى المنتدى 0وأعمل بدون مخرج0لك أن تصدق أو لا تصدق رغم هذا أسمى تقديرى للكبير والصغير 0والنوايا مطايا يا شاهين
خير اللهم اجعله خير .عساك طيب اخونا ملك الساحة ,الموضوع ما هو محتاج ان تقسم بالله العظيم , ثم من قال لك انك تتعامل مع مخرج او منفذ ؟ وبعيدا عن الاضاءة الخافتة !!!( منك لله ياشقاوي ) ياخي انا لم امس احترامك من قريب او بعيد وقولك :وتقول أننى أصرخ على بضاعتى ولا أحد قال لى بكم ؟؟ يارجل اعد قراءة الجملة وماقبلها او بعدها.
ومع هذا اقول واشهد الله عليه والناس : تعلمت في مدرسة الاخلاق التي عنوانها الادب اولا ومن بعده العلم . انا لا اعرف غير ما اكتبه امامك وامام الناس لا اعرف الكواليس ولا من خلفها, واخذ الكلمة على معناها بدون تأؤيل اوتحليل .واهمل كل كلمة لاترقئ للفضيلة او حسن النوايا .
أخي :نحن في منتدى يحق للجميع التداخل سواء كان تداخلهم يوافق الطرح او يخالفه يجب علينا احترام الجميع ان كان ادب الحوار عنوان الكاتب ثم نحن في منتدى و لسنا في ساحة معركة . للمرة الثانية اخي تتعجل وتصدر حكمك ومع هذا اقول سامحك الله في الاولى والثانية واوصيك ونفسي بالحلم وسعة الصدر فالعجلة بيت الندامة دائما.

[ملك الساحة]

تحياتى وتقديرى يا شاهين بارك الله فيك ورعاك ومثلك جذير بالاحترام حضورا وغيابا ونقطة الاختلاف هى كلمة بضاعة 0فوصفك بهذه الكلمة جنحت بالموضوع 360درجة على مقياس رختر 00تمنيت لة تخيرت كلمة تخدم الموضوع 00المهم أترك ما سبق والكلمة اذا خرجت من الصعب الرجوع ولكن تق تماما بأنك ممن نكن لهم التقدير خلقا وعلما وتواضعا وحجما وحضورا فأنت من أعمدة المنتدى المثقفين ثقافة عالية وممن نرجع اليهم عند المشورة تحياتى يا شاهين ولنعد للموضوع ان شئت والا فانت صاحب الموضوع والقرار ونحن ضيوف عندك

[الشاهين]

ولكن اين هم الطلااب الأوفياء لمعلمينهم والمخلصين لفنهم
وقبل ذلك اين المعلمين الحريصين والمخلصين والأكفاء
للأسف قليلين تعدهم على الأصابع في النت
أضف الى ذلك الأنظمة التعليمية تهدم ولاتخدم
فلا قيمت لمعلم بدون طلاب اوفيا ومخلصين ياخذون منه وينقلون عنه
ولا وجود لطالب بدون معلم حريص ومخلص وكفو يصقل موهبته
لذلك لاتعجب ولاتلوم لسان الحال اذا قال بحسرة:


وين العجب والمثل غايب 000 ناظمه في مجاملة غيره
اذا كسر قنه الشايب 000 لاتلوم ناشي في تقصيره




نعم للاسف هذا هو حالنا اليوم أخي ذوب الشقاوي .
وين العجب والمثل غايب ***** ناظمه في مجاملة غيره
اذا كسر قنه الشايب **** لا تلوم ناشي في تقصيره .

[ذوب الشقاوي]

ياحبيبي يابومشاري هذا من طيبك وفيض كرمك ولكن احلم علي ترى الفاصل عندي ثقيل طينه
ولااعكر من طينته الا مزاجي المتنيل بسته وستين نيلة
توي جاي من زواج ابغى اخذ لي غطة وبعدها باذن الله ابتلقى الديرة
واذا حصلت فرصه راسلناكم من هناك وان ماحصلت فرصة
وسع صدرك وخذ وخل من خثاريدي فماكل ماكتبه اعنيه
وفكني من هذه الكسرة المجنونة التي ورطتني بدون قصد مع شخص غالي شارك في الموضوع
وذلك بقصفها العشوائي على قول ايمن وابوزارع
وهاك هذي ارسلتها وانا متمغط على السرير قبل امس
لصديق ارسل لي عفريته وسحبني من على فراشي

احسني دايش إمكسّل **** ودي اجيلك ولكن شي
إيردني كل ما أغسّل **** دايخ مدروخ ولاني شي

واليك هذي فوق البيعة من الإرشيف لأني اعرفك تحب الورد مقلم الأشواك
وتراني بري ومالي شغل رافع يدي من الهوى ومقفي عنه
ولكن اكتب حسب الطلب للشباب حسب وصفهم ومن نسج خيالي بعيداً عن اللي في بالي

قالوا لنا ناس بالفطرة 0000 كاتين يفطِر عليه التين
واحنا من الوجد والحسرة 0000 إنون من أمس لين الحين

اتخيلك في جمال الروح 0000 واتخيلهُ في جمال البدر
أضمد احساسي المجروح 0000 كل ما دمجت الخيال فصدر

وتكفى فكني من رشاشات ملك الساحة اللي فالصندوق تراني خروش

ودمتم جميعاً بود وفي اسعد حال

[ذوب الشقاوي]

في البداية اعتذر لك يابومشاري عن عدم ردي على تعقيبك
على الكسرة التي وجهتها لمجموعة من الشعراء والأدباء
لأني بصراحه جلست اتأمل في تعقيبك وابحث عن مغزى كلامك
الذي حيرني فقلت في نفسي اصبر لاتستعجل ثم انشغلت كعادتي
وانقطعت طيلت الفترة الماضية ولاتلومني في ذلك اذا كانت
ثورة الشعب المصري هي ارقى ثورة مرت الى الآن ومع ذلك مازالت
الى هذه الساعة لم تحقق جميع اهدافها التي بدأ الإلتفاف عليها
وهم السبب اذ احدثوا تغيير في الحاضر ثم عادوا بالتشفي والقصاص
الى الرحيل بإتجاه الماضي لمحاسبة الفساد واهملوا المستقبل الذي
هو اهم بالنسبه لمصر ولهم ولأبنائهم واحفادهم ولم يسيروا التغيير
في خطوط متوازية للماضي والحاضر والمستقبل
واذا كانت الشعوب العربية توها ثارت 00فأنا ياخوك من زمان يالله العافية
في كل يوم تولد في ثورة بيضاء او اكثر في ساحة التغيير تبات عيونها في شك0
ماتشوفني مشتت ومبعثر في معمعه لها اول ومالها اخر




اما بالنسبه لذلك المشتكى فأنت ماقصرت نقيت فيها
وبقية الشعار والأدباء ماقصرو معك اعطوني اشكل مثل مايقولون مع نفسك

ولكن من شرفني منهم بحضوره وتوجني برده على المشتكى كفوا ووفوا وماقصرو
بس كمان ماهي حلوة تترك مشتكى موجه لك امام الجميع
وتطنش صاحبه لارد سلام ولا ترحيب ولا اعتذار عن الرد
وليتها جات على كذا وكل واحد يصلح سيارتهُ
فوق هذا كله تجي امام الجميع وترد على مشتكى بعده
في نفس الفترة اذا ماعجبك كلامي او طريقة توجيهي للمشتكى
رد سلامي نثراً واعتذر عن الردوفضل الأدب فاق فضل العلم
بصراحه قلبي قلب جمل حقود
ولكن اللي يرميني بالنار ارشه بالماء
ما راح اخليه يلحق يولع بل سوف اجعله يتجاوز مرحلة الإشتعال الى الإنفجار الى شظايا
وذلك بالأدب والإحترام والتقدير افجر الأهات والندم في دواخله
واترك خصمي خصيم نفسه اذا كان جذير بذلك
بس لايجيني بعدين ويقول لي انا خايف على عيوني
فبإمكانه ان يعيش بدون عيون ولكن لايمكن لي ولغيري
ان يعيش بدون قلب لذلك اقول له :

من قال لك بالجفا تصلف 000 يوم اسرف الشوق بسكوني
الصلف من يتبعهُ مصلف 000 والقلب مايعوضهُ نوني

وعلى كل لايشقيك ذلك ولايشغل بالك
اما بالنسبة لموضوعك ( قفلة الكسرة )
فاذا كانت الكسرةهي زبدة القصيدة اوبيت القصيد
فالقفلة هي زبدة الكسرة وبيت القصيد فيها
وبإذن الله سوف اتطرق الى صلب الموضوع فيما بعد
واوعدك إن شاء الله اول واحد ابدأ فيه اديب ينبع وشاعرها طه بخيت
ما راح اجامله زي صاحبهُ ابورامي وانزله كسرة واصخي له ولها المدح
واقول هذي كسرة الموسم وهي تشكي من خلل في قفلتها حيث قال:

( وابغى انتصر منك لجروحي )

بصراحة انا طربت وانتشيت لتلك الكسرة ولكني غنيتها ونطقت قفلتها
بشكل بديهي قبل أن ادقق فصياغة قفلتها على النحو التالي :


( وابغى انتصف منك لجروحي )


ومازلت ارددها الى الآن على هذا النحو
وهو الصواب والوصف الأدق الذي يركب على المعنى ويطابقه
لاحظ حرف واحد غيرته شتل بالكسرة 180 درجة


المهم لا احد يواخذني في عدم ايراد ما وعدتكم به بعد الفاصل
هم كذا في قناة الجزيرة والعربية يشدون انتبهنا بعناوين جذابه
ويفاجؤنا بعد الفاصل باخبار تسبق تلك العناوين
اضف الى ذلك منك لله يا ابومشاري حيث ذكرتني بقصيدة ( هذي دمشق )
فقد همت فيها وفي عذوبتها خلال اجازة نهاية الإسبوع
وماسويت شي من اشغالي في الديرة حيث تتخطفني الساحرة من بين ايدي
الناس وتنزوي بي جانباً حتى ابني اللي مخاويني سرت اتهرب عنه
وهو عمره ثمان سنوات غصب اتهرب فمشاعر نزار تئن في تلك القصيدة
والساحرة تنفرد بي بعيداً عن الناس حيث السكون تسافر بي هواجيسي
معها بإتجاه الأعماق تريق الكثير من براميل النبيذ المعطر
وتتجول بي في دهاليس مخازن كنوز كسرى وقارون التي خسفت في اعماق
التاريخ تبهرني بالجواهر والدرر والأكاليل والتيجان والتحف في
مناجمها 00 اسحب قلمي من جيبي وأبدأ ابحث عن ورقة 00
فتقول لي على رسلك سوف تلحق على كتابة مارأيت ولكن لاتفوتك
الفرجه فمازال هناك الكثير من المخازن الأفضل والأجمل
فلاتضع وقتك في الكتابة 00 اقول لها إني اخاف أن انسى
فذاكرتني لاتساعدني 00 فتضمدني بتطميناته لاتخف فإن من يرى
مارأيت لن ينساه طيلت عمره 00ولمجرد أن يقترب مني اي شخص
تفر مني وتنفر والا الدنيا دك 00 احاول اتدارك ماتبقى في
ذاكرتي 00ولكن هيهات أن يتم لي ذلك والقادم نحوي يبعزقني
ويبعثرني في معمعة حديثه ونقاشهاعتذر منه واهرب بلباقة
ولكني كالملتجي من الرمضا بالنار حينما يحاصرني غيره
فالفرائد شرائد 00 وسمعت الأولين يقولون :
إن ابليس عذّر (بطّل)فالجنة يوم درى إن فيها بزران
استغفر الله العظيم ويالله لا تأثمني ولو إن طفل عن طفل يفرق
والله ياقابلت لي طفل الإسبوع اللي فات الله يحفظه لأهله وينبته
نبات حسن عمره اربع سنوات شدني اليه سر في عيونه يوم
سلمت عليه والله ياكمش عني كمشه وانا مثلهُ كمشت عنه كمشه

تأججت لها نار متدفقه في صدر الأحضان
وقبل أن يداعب النوم عيونه دفعته عني مرغماً من خوف أن تحرقهُ
النار التي بدأت ترفع ردجة حرارة جسمه00 وبعد أن قابلت والدهُ
قلت له تراني مشطب عليكم كلكم ورامي العفش عند ابنك الله يحفظه لك



فـ ( مآذنُ الشّـامِ تبكـي إذ تعانقـني 00 و للمـآذنِ كالأشجارِ أرواحُ )


ولكن لاترسم في مخيلتك صورة عظيمة لشخصية العسال
فهي شخصية وهميه ينسجها الخيال 00 وحقيقة الأمر شخص يصعب التأقلم
معه فهو مجموعة انسان من كل ضد وضد تتقاذف شخصيته وتشكل مزاجهُ

ولكن 00 ( لو شرّحتمُ جسدي 000 لسـالَ منهُ عناقيـدٌ وتفـّاحُ )

هاقد عاد شجر الصفصاف معتذراً
فهل تسامحُ هيفاءٌ ووضّـاحُ؟
رغم خطاهم فقد سامحتهم سلفاً
فهذه لغتي وهذي دمشقُ وهذي الكأسُ والرّاحُ
فماتزال قريحة الشام بخير رغم فطامِهم
فالنهد مستنفر ووبل الليل براق وجماحُ
ولكن اين عربيدالشعر والأدب في ينبعين
نادوا لي ابوعماد وأحضروه 00 فإن النبيذ قد تشابه علينا
فلا تنقلوا عنه بان الشوق رسول بينناونديم قدم الكاس لنا
ولن أقبل منه قوله: انا مليتهُ من الأعماق وانت كتبتهُ على لساني
فإني لا اؤمن بقلب لايحمل نزق الثوار وارفض المسافةوالسور والباب والحارس
فكلهم يقولون كما تقول وفيت وفي بعض الوفا مذلة لفاتنةٍ في القلب
شيمتها الغدر00وقتلاها كثرُ 00 فالمشاعر تئن من اعماق الأعماق
في عطر نزار كلما شهقت غصت من الألم واذا تنهدت فالتناهيد تقصيها
فقد انقلب الزئير الو وصيص 00 فكيف تتنفس الصدور
في القبور وقد فنت اقلامها00 والشعرُ ماذا سيبقى من أصالتهِ؟
فحرب الرهبان قد بدأت 00وندك راهب(ن) قد هزم الود في مرهقته
فكيف به اليوم 00وقد شق عن الطوق وشاب جراحُ
والأفكار جن جنونهاوسفاح القلوب يخرج أثقلها
فقد مليت وانا اشرب من مرارة جروحهم بفنجاني المعتدل
حان الوقت ليشربوا ناري المعطرة بفنجاني المقلوب
وانت كذلك إما أن يشرح قلبك معهم 00اوتشرح قلبهُ
مع احترامي وتقديري لك استاذي الفاضل
إماأن تشرح لي عيناً بياناًوتفصل لي
ماتشابه علينا في مزيج النار المعطرة
او نقلب الادوار وتقدم اقرارموقع ومختوم على صحت
ما سوف اذهب اليه في شرحي وتفصيلي لتلك المشاعر التي تأن
رغم جهلي بـ قواعد واصول النحو والصرف وعروض الشعر والنقد
وكذا نكون متخالصين مع بعضنا 00 مع بقاء فضل السبق لك
وإما أن تتكاتف معي لنشرح قلب نزار ونعرف اسراره
فانا لم اتي لكي اراقص القلوب الرهيفه
واسفك دم المشاعر الرقيقة واهدر مخزون مدامع
المهدده بالجفاف 00 او لكي اروي ضمأها 00فحسب
لا 00 بل قد اتيت لاذيب قلوب القساه
حينماادغدغها بأطراف الحزن الساكن فينا ليل نهار

وكذلك اتيت لكي اسرج دجى الليل الحالك في الأقفاص وفي الأجساد
وفي كواليس المعتقلاات اتخطف شياطين المكر واشباح الساحات
التي تسرق بوح الهمسات
وتذر الرماد في عيون الصمت
لتسفك دم الأقلام بدون حق
وتستعبد حرية المشاعر في معتقلاتها الوخيمه بالشك
الذي ينتشي ويشعر بالفخر حينما تصفق له دجاجاته
وتهتف له الأذناب من شدةالإعجاب المصطنع والزائف
وكأنها تذكرتني اقوالها وافعالها بذلك الديك
في قصيدة (الديك) للشاعر المبدع نزار قباني 00
والتي يقول في مطلعها
( في حارتنا ديك سادي سفاح
ينتف ريش دجاج الحارة كل صباح
ينقرهن 00 يطاردهن 00 يطاجعهن 00 ويهجرهن
ولا يتذكر أسماء الصيصان )

ما اشبه اليوم بالبارحة
ياصيصان الحارة ذيك 00 مهلاً مهلاً ياكتاكيت
يأتي صوص يعقب ديك 00 نازي(ن)مصطول التكتيك
يخشى من نهر اليرموك 00 يقتل هذا وتلك وتيك
تنظم الى المحراب المتروك 00 في مؤامرت من كتكوت نفذها ذاك الصعلوك
كوكو كوكو صاح الديك 00 ياحزب الحقل المشروك 00 وصيصان القمع
واسواط التدليك 00هل صدقتي و هل يرضيك
في وطن الحر المملوك
يكسر رمحي ويسرق قمحي
شعب(ن)مكبوت(ن) مهلوك
حام الشك يثير شكوك
حول الداهك والمدهوك
رد يقين الحق المسفوك
عفواً مهلاً ياذا الديك
فمقابرك لن تكفيك
وقناعاتك لن تخفيك
وقرارتك لن تبنيك
ودجاجاتك لن تمحيك
رغم القوة والتكتيك
طوفان الشام سيمحيك

والحال لايختلف كثيراً في معتقلات النت
ودهاليس الكبت لن تبقى الجمعة كالسبت
فالجيش مستنفر والسيوف والرامح عطاشا متيمة في خمرٍ عتقهُ الزمان جِراحُ
والهم إبل مثقلةوبنات الفكر للفرسان مسرجة00وزخم البن بالأشواق فواحُ
فشعر يخرج من ثلاث مخارج لا رابع لهم:
نشوة طرب لما اطرب شاعره كقصيدة ابي تمام 00 السيف اصدق انباءً من الكتبِ
اوثورة بركان ضاقة انفاسه كمعلقة عمرو ابن كلثوم
اوأنين مشاعر مطمورةنقب التذكر تاريخها ليخلد التاريخ مأثرها
كمعلقة عنترة وقصيدةهذي دمشق لنزار قباني
وبنفس الطريقة التي يخرج بها هذا المزيج المسكر او الحارق اوالعذب
سوف يدخل بها الى ساحات الصدور واروقة القلوب وسوف يخلد بها
ما اشد تعجبي ممن يدفعه ظنه لكي يسكر او يحشش لكي يكتب شعر
تالله لن يكتب شعر لو سطح دماغه الى اعلى طبقات الغلاف الجوي
بل لو مزق الغلاف الجوي وخرج منه فهو لن يطول الشعر
لا بتفكيره الواقعي ولابخيالات تفكيره التي توهمها الكاس والفافه
فهو مابينه ومابين لغتي دنيا 00 دنيا لن يطولها ولاحتى بخياله
ولكن لو حس ولو لمدة يومين فسوف يهزمني لنه بدأ يتقن لغتي
فهي النار المعطرة في جوف القوارير الممرده معتقه من عهد من راحوا
ولكن بقي صنع الأقداح لكي اسقيكم جميعاً بإذن الله من تلك النار المعطرة
شاء من شاءوأبا من ابا00 وسواً رضي من رضي اوغضب من غضب لايهمني ذلك
فالشراب يوزع مجاناً من أجل من فنت اجسادهم واقلامهم وبقيت حروفهم تنبض
وكذلك من أجل الأجيال التي ماتت في السماءوسوف تولد على الأرض
فاصل وبإذن الله نواصل فالحس بحر والفكر مجدف
وسجوني تكتض بالأسرا وابوابها مخلوعه 00
فالنثر قفل والشعر مفتاحُ

[ذوب الشقاوي]

الو الو الو 00 خير اللهم اجعله خير

وينك يالشاهين من هذاك اليوم لاحس ولا خبر

عساك طيب وبخير 00 لاتكون احرجتك كلمة 00 ياحبيبي 00

خلاص بلاش منها 00 اقولك بدالها ياصاحبي

في البداية اعطني فرصة اتدارك بعض الأخطاء إملائية والنحوية في تعقيبي على الموضوع

التعقيب الأول :

1- 00ولكن اين هم الطلااب الأوفياء لمعلميهم والمخلصين لفنهم00

2- 00لحد ماجبتوه ليس لكي يملا الفراغ الذي تعمد تركه ملك الساحة

ولكن ليدلي بوجهة نظر هاوي 00


( اذا تورى في بحره عام 00 وان مل كبه ولايجهد ) 00

3- واحساس قلبي غزير(ن) وزاخر(ن) واشطان فكري تثور وتغتلي

4- ولكنكم تعجبوني كثيراً بجراتكم اعطوهم ولاترحمونهم

الى ان تنفجر قلوبهم بما فيها من شرابٍ مختلف الوانه

التعقيب الثالث :
1- فذاكرتني لاتساعدني 00 فتضمدني بتطميناتها لاتخف فإن من يرى

2-فقد انقلب الزئير الى وصيص 00 فكيف تتنفس الصدور

3-واسفك دم المشاعر الرقيقة واهدر مخزون مدامعها

4-وكأن اقوالها وافعالها تذكرتني بدجاجات ذلك الديك

5- عفواً مهلاً ياذا الديك
فمقابرك لن تكفيك
وقناعاتك لن تخفيك
وقرارتك لن تبنيك
ودجاجاتك لن تحميك
رغم القوة والتكتيك
طوفان الشام سيمحيك

6-لا بتفكيره الواقعي ولابخيالات تفكيره التي توهمها الكاس واللفافه

انتهاء تعديل الأخطاء التعقيبين السابقين

ثانيناً : يابومشاري شوف اصحابك يتحركشون في ويحاولون استفزازي

واحد منهم يقول عني مجنون 00 اقول له ياخي من زمان وانا مقر بهذا الشي

ولكن مايطرد ورى المجنون الا اللي اجن منهُ

والثاني منهم يشر لي من بعيد بيد ويقول لي لا تشرح ولاتنتهك حرمة القيل في حرمه

اقول له انا حفظ مثل قديم سمعته من والدتي زمان يقول هذا المثل ( لا طلقتها لاتنعتها بيت أهلها )

ثم ياخي الكريم اش مضايقك من شرحي مادمت أنت رجل فاهم ومتذوق مدرك وشاعر متمكن

اقرأ الشعر واترك النثر وإن كان النثر يظلم الكسرة ويضيق من افاق ووجهات تذوقها فمثلك

من يكسر ذلك السياج عنها ويبحر بها في بحرها الرحب 00 ولكني لم أكتب هذا النثر وذلك الشعر

من أجل طبقة معينه او لكي اوصل رسالة واحدة لتحقيق هدف معين بل رسائلي متعددها واهدفي شتا

بكل الأطياف ولكل الطبقات 00 وهنا تحضرني نصيحة استاذي لي حيث قال الكسرة التي لاتشرح نفسها

لاتستحق أن يقال عنها كسرة 00 ولايخفاك بأن الزمن سوف يغربل جميع كسرات الحاضر لينضا منها

المجاملات والمحسوبيات وكيل المديح بالكلمات من جيل الى جيل لتبقى الكسرة التي تضي حروفها وتنبض

رغم مرور الزمان عليها يعتقها الزمن وينصفها التاريخ


ثالثاُ : يابومشاري دعنا نشقر على صلب موضوعنا الذي طرحت

لوافترضنا أن عنصر الجذب والتشويق والنشوة في الكسرة هي سباق مرثوني يتم في اربع اشواط

متتابعه ومتتالية من نقطة البداية الى نقطة النهاية :

فإن هناك من يجري ويدري الى اين يجري بخيل حروفه في سرعة متصاعدة من البداية ليفوز في النهاية

وهناك من يجري ولايدري الى اين يجري وربما يتوه في النص او لاتساعده لاياقته ليسقط في احد الأشواط

وهناك من يجري ولايدري انه يجري ههههههههههههه هههههههههه ههههههه قصدي لايدري انه يجري

في نفس المكان اي مكانك سر وهذا لن يقطع شوطاً واحداً

وهناك من يثور كالمدفع في الشطر الأول ليرتطم بالشطر الثاني ثم يسقط من علو


وهنا لسان حال المقام يقول في المقال:


قل للصغير الذي دفيت 000 مال الكبير الذي دفهُ

إن كنت حايل لها واوطيت 000 يجيك كيفي على شفهُ



المهم منك لله يابومشاري ورطتني الى الآن مع ثلاث اشخاص عزيزين وغالين عندي

خلني الحق اراضيهم وارقع النكبة اللي ورطتني فيها معاهم هو انا ناقص اخسر احد

كلهم راحوا بسبت الجنون والمجنونة

استودعك الله وان شاء الله لي رده قريبة خلك قريب من الباب لتسديد

[ذوب الشقاوي]

ها قد عدت وكما قلت لك سابقاً :

منك لله يابومشاري ورطتني الى الآن مع ثلاث اشخاص عزيزين وغالين عندي

خلني الحق اراضيهم وارقع النكبة اللي ورطتني فيها معاهم هو انا ناقص اخسر احد

كلهم راحوا بسبت الجنون والمجنونة

لقد ورطتني مع استاذي واديب ينبع وشاعرها ابوعماد ويهون ابوعماد مع ابورامي

إن راحت وجات او صغرت او كبرت لقيتها فرصة واتصلت به وراضيته

لكن ابورامي كيف اوصل له وراضية وبعدين من يجيب لنا كسرات طه الكتوم الذي

يشح علينا بفيض ادبه 00 على كل حال ياجماعة الخير 00 انا انسان شقي منذ الصغر

والى الان لكني ما احب اذي اي شخص كان قريب او بعيد كبير او صغير بشقاوتي

ودايم اكل ضريبة شقاوتي على راسي كذلك انسان مزوح كثير المزح يتخالط مزحي بجدي

على من لايميزه00 ارتشف قطرات العرق التي اختلطت بطين الأرض الطيبة من بين شعر

الشياب الذين اقبل رؤسهم سواً اعرفهم ام لا اعرفهم 00 ولكن لي نفس متكبرة اذا داس

اي شخص على طرف كرامتها لو كان اعز الأقرباء الى قلبي 00 رغم إني اكره الكبر وامقته

ومع ذلك ارجوا أن تسامحوني وتعذروني إن جاكم ادنى خطاء مني فحقكم وقدركم على الراس

والعين 00 وصدقوني أن الكلام الذي كتبته هنا عنكما لايتعدى كونه مجرد مزحه ثقيلة دم

لمحاولة استفزازكم للمشاركة في هذا الموضوع ليس الا 00

حيث كتبت مخاطباً الاخ الغالي الشاهين:


واوعدك إن شاء الله اول واحد ابدأ فيه اديب ينبع وشاعرها طه بخيت
ما راح اجامله زي صاحبهُ ابورامي وانزله كسرة واصخي له ولها المدح
واقول هذي كسرة الموسم وهي تشكي من خلل في قفلتها حيث قال:

( وابغى انتصر منك لجروحي )

بصراحة انا طربت وانتشيت لتلك الكسرة ولكني غنيتها ونطقت قفلتها
بشكل بديهي قبل أن ادقق فصياغة قفلتها على النحو التالي :


( وابغى انتصف منك لجروحي )


ومازلت ارددها الى الآن على هذا النحو
وهو الصواب والوصف الأدق الذي يركب على المعنى ويطابقه
لاحظ حرف واحد غيرته شتل بالكسرة 180 درجة


ولقد تفاجئت برسالة على الجوال لم افطن لها مبكراً 00 فقد تعودت على أن اهمش الرسائل

التي تصلني على صندوق الورد فلقد غص جوالي من كثر رسائل الدعايات التي ضاقت بها انفاسه

ونادراً ماتصلني رسالة من زوجتي او احد اصدقائي بسبب جلافتي وتقصيري

المهم مالكم بطوالها 00 قبل يومين مانتبهت الا في وقت متأخر من الليل 00 الا وذيك الرسالة

وصلتني من ابوعماد 00

ياهلا ومليون غلا

يامية اهلين ومية سهلين

يامرحبا الف بمن حضر

شرفت وأنست 00 منور الجوال انت ورسالتك يخويه

ولكم بالرسالة وصاحب الرسالة

يامرحبا حيل بريح الهيل وعدد وبل السيل

المهم ماخليت عبارة من عبارات الترحيب الا ورحبت فيها بالرسالة

ومابغى اقولكم عبارات السلام والتحيا التي اغرقني بها ابوعماد لعشان ماتحسدوني

ولكن كلكم نظر وتعرفون ابوعماد رجل قمة في الأخلاق واية في الذوق والأدب

المهم باعلمكم بالكسرة التي وردت في رسالة ابوعماد وزي ماتجي تجي

إن شاء الله تكون اول رسالة واخر رسالة ما راح اخبي عليكم لأن شعر طه وكسراته لابد من كشفها

والتشهير بها في جميع الوسائل والمحافل 00 المهم يقول ابوعماد :


شتان بين انتصف معنى 000 وبين انتصر في سياق القيل

وآنا الذي اعرفك تعنى 000 ما أعذرك لو خانك التحليل


ردي المتواضع

العدل مبداء ويجمعنا 000 إنصافنا لا 0 الحمول تميل

هذا الذي فيك طمعنا 000 يا استاذنا فالمثل تكميل


وها انا والعياذ بالله من كلمة انا قد اتيت اليوم لكي تفهمني ياستاذي الفاضل وايها الأديب الكريم

اعرف أنك لم تطرح الموضوع في المنتدى لكي لا تكسحني وتكسفني امام الجميع

وهذا ما تعوده الجميع من فيض طيبك وادبك وجم اخلاقك وكرم تواضعك وعلمك الذي تفيض به علينا

استاذي الكريم والفاضل اني لااخشى التوبخيخ والتعنيف امام الجميع ان كنت استحقه خاصه في سبيل التعليم

حتى لو اخطاء علي استاذي او قسى علي امام الجميع اقول سامحه الله وجزاه الله خيراً على ماعلمني

كذلك مهما بلغة من العلم والمعرفة لن ادعي الكمال بل اسعى الى كسب المزيد فما اوتيت الا القليل من قليل

العلم 00 وما ابري نفسي وادعي الفهم والله اني احياناً اتنح تتنيحه اشد من تتنيحة ابوسموع عند معلومة

بسيطة ولكني لا احب ان اهز راسي كالثيران واقول فهمت وانا لم افهم شي

وسواً اتفقنا او اختلفنا في وجهات النظر فإن ذلك لايفسد للود قضية كما يقولون وهم من يفسدون الود

بضيق صدورهم وإضمحلال عقولهم من أجل مصالحهم 0

وان كنت لا تعذرني اذا خانني التحليل وهذا من ذوقك وطيبك ترفعني الى مكانه لااستحقها

فإني لا اعذرك اذا لم تفهمني مالم افهمه بل سوف اضل اماحلك وانحلك واستفزك الى ان تعلمني وتفهمني

مالم افهم

استاذي الفاضل لقد قلت في كسرتك حسب ماوردها الاستاذ الفاضل والأخ الغالي ابورامي الذي اشكره شديد

الشكر واشد على يده في نقل ماتكتمه عن جمهورك وتبخل عليهم به

هذه هي المشاركة :



ميدان التحرير


من أروع ما سمعت من كسرات في الآونة الأخيرة وحسبك أن قائلها المبدع طه بخيت
فلله دره كيف استغل المناسبة لتأكيد الإبداع .. وأظن أن الكسرة ليست للنشر فهو في العادة عندما يخصني ببعض الكسرات يحذرني بأنها ليست للنشر .. ولكن بما أنه نسي التحذير فالحمد لله
استمتعوا ..


http://arab2up.com/ahmed/tre.jpg



تخيل العين للتحرير = ميدان والمعتصم روحي
نفسي أطالبك بالتغيير = وابغى أنتصر منك لجروحي


لااخفيك في البداية اني انتشيت لها طرباً حينما قرأتها وكانت تشدني اليها بقوة لكي اشرك ولكني خفت من

شرهة الأخ الغالي الشاهين كما اوضحت سابقاً

وكما اوضحت كذلك بأني


بصراحة انا طربت وانتشيت لتلك الكسرة ولكني غنيتها ونطقت قفلتها
بشكل بديهي قبل أن ادقق فصياغة قفلتها على النحو التالي :


( وابغى انتصف منك لجروحي )



اولاً : لناخذ الغصنين الأخيرين لنربط سياق الكلام ببعضه

( نفسي أطالبك بالتغيير = وابغى أنتصر منك لجروحي)

نفسي أطالبك بالتغيير : غصن يفيد التمني والرجاء والرغبة والأمنية التي تجول في نفسك وتود أن تطلبها

من شخص لاتستطيع فرضها عليه بسبب عدم قدرتك على ذلك حيث أن الغلبه في يده اما بسبب قوته وقدرته

او بسبب غلاوته ورفعة منزلته وقدره عندك وتخاف أن ينعكس ذلك على طبيعة العلاقة بينكم

الغصن الأخير : وابغى أنتصر منك لجروحي

وهذا الغصن يفيد النصر ومثلك لايجهل بأن النصر يعني القوة والغلبه 00 ويقترن بالعدو وليس بالصديق او

الغالي الذي تعتصم الروح ضده في ساحة التحرر من قيود روح اخرى

وتسعى الى طلب الإنصاف والعدل والمساواه لااكثر من ذلك والذي هو مبداء عهدناه فيك

هذه وجهة نظري المتواضعه والمتنيله بسته وستين نيلة ارجوا ان تبيضها وتنسخها بنقدك الكافي والوافي

والواضح والشافي

وقبل ذلك كله اتمنى أن تطيب لي خاطر ابورامي

وتوصل اجمل التهاني وأغلى التبريكات الى الكنج بمناسبة ملكة ابنه ابوحسن وربنا يتمم له على خير

وكذلك وصل لي اجمل التهاني وأغلى التبريكات الى ابن الشربتلي بمناسبة تخرجه وربنا يوفقه في الدارين

كذلك قول للشاهين إن الدور إن شاء الله على المعلم لكي اتدارك ورطتي الغير مقصوده بسبب تلك المجنونه

وإن كان ابو خالد رجال شرواكم حشيم ورزين لم يوضح اويلمح لشي اويشكك ولكن ما لاارضاه لنفسي

لاارضاه لغيري فكيف يكون الحال اذا كان مثل ابوخالد

اترككم في حفظ الله ورعايته

[ملك الساحة]

ذوب الشقاوى مساك الله بألف خير يبدو من حديثك أنك تغرف من بحر 00وأنا والله ما عرفتك ولكن عرفتك من خلال حديثك00شاعرا وأديبا ولكن أبحرت بنا أولا فى سواليف نزار قبانى وشطحت بنا فى عالم أخر ثم عدث الى الموضوع ذاته وعينه ونفسه 0ألا وهو تدنى مستوى الكسرة وقفلتها 00وبما أنك شاعر وكاتب تغرف من بحر 0فأتمنى منك توضيح أسباب تدنى المستوى الشعرى العام 00وأن تنظر للموضوع نظرة عامة بدون تخصيص 0فقد سئمنا من القال والقيل 00نريد أن نطرح للشباب الواعد فى عالم الكسرة موضوعا يستفاد منه وأنا أجزم بأنك الوحيد الذى يستطيع التوضيح تمتلك كل المقومات الادبية شعرا ونثرا وخلك من سواليف نزار قبانى وجماعته الله يمسيهم بالخير وأحييك تراحيب المطر

[الشاهين]

أخي الغالي ذوب الشقاوي
لاأدري من أين ابدأ او الى اين انتهي ,بكل صراحة وصدق تصفحت مرة ومرة مانثرته اناملك من شتى بساتين الازهار فاحترت ايها اقطف .
لقد اخذتني بعيدا وبعيدا فطفت بي بمحراب نزار وما ادراك ما نزار..
...انه شاعر العقول المبدعة وعدو اصحاب الفكر المتبلد ...
على كلا اخي لاتظن ان قلمي البسيط يجاري شموخ فكركم الراقي ولكن احببت ان اقول لك ابحر في اعماق الموروث فانت خير من يخرج كنوزه واصدافه لانني وجدت في معظم كتاباتك السابقة توجه لمثل هذا الخصوص او هكذا فهمت .
واتفق مع اخي ملك الساحة (وأنا أجزم بأنك الوحيد الذى يستطيع التوضيح تمتلك كل المقومات الادبية شعرا ونثرا ).نعم والله وبكل صراحة تستطيع بما تمتلك من مقومات حباك الله بها ان يستفيد منها كل طالب فائدة ومعرفة بهذا الموروث..
ودعك من قول هذا او ذاك فهذا مثل ذاك لايفهم غير لغة الاشارة خذ وهات .
تقول :

فإن هناك من يجري ويدري الى اين يجري بخيل حروفه في سرعة متصاعدة من البداية ليفوز في النهاية

وهناك من يجري ولايدري الى اين يجري وربما يتوه في النص او لاتساعده لاياقته ليسقط في احد الأشواط

وهناك من يجري ولايدري انه يجري ههههههههههههه هههههههههه ههههههه قصدي لايدري انه يجري

في نفس المكان اي مكانك سر وهذا لن يقطع شوطاً واحداً

وهناك من يثور كالمدفع في الشطر الأول ليرتطم بالشطر الثاني ثم يسقط من علو .........

[ملك الساحة]

واتفق مع اخي ملك الساحة (وأنا أجزم بأنك الوحيد الذى يستطيع التوضيح تمتلك كل المقومات الادبية شعرا ونثرا ).نعم والله وبكل صراحة تستطيع بما تمتلك من مقومات حباك الله بها ان يستفيد منها كل طالب فائدة ومعرفة بهذا الموروث..

[ذوب الشقاوي]

QUOTE=المعلم;588358]نعم أخي الشاهين
الملاحظة موجودة والقليل من الشعراء من يتنبه لذلك
والسبب في ظني عدم عرض الكسرة على الشعراء المميزين والاستفادة من توجيههم في ذلك
والبيت الأخير أنا أعتبره روح الكسرة
ولا أقول لك عن نفسي أنني لاأقع في هذا المأزق أحيانا
والله المستعان
دمت بخير[/QUOTE]



مساك الله بالخير يابوخالد


اتمنى أن تكون بخير وفي نفس الوقت استغرب منك وأنت


تمتلك صلاحيات الإشراف على قسم الكسرات لماذا لم تعجل


بحذف كسرتي التي اقول فيها :



وين العجب والمثل غايب 000 ناظمه في مجاملة غيره


اذا كسر قنه الشايب 000 لاتلوم ناشي في تقصيره



س1 : هل لأنك لم تنتبه لها ؟


س2: أم لأنك انتبهت لها ولكن لم تربط بينها وبين كلامك ؟


س3 : أم لأنك قطعت الشك باليقين ولم تسمح لسوء الظنون


بأن تقحم نفسها في مغزى تلك الكسرة؟


س4 : أم لأن معنها ينطبق عليك في بعض الأحيان ولم تزعل


من كلمة الحق حينما قلتها بمعنى عام او عايم ؟


س5 : أم لأنك لاتمتلك صلاحيات الحذف التي تمكنك من حذف الكسرة


فلقد مر علي خلال رحلتي الطويلة مشرفين صوريين لايمتلك من


صلاحيات المشرف اي صلاحية ولايمتلك من المميزات التي تميزه


عن الأعضاءالا ميزة اللون فقط 00 وكذلك شاهدت مشرفين لايستحقوا


أن يكلفوا بالإشراف على قسم الكسرة اما بسبب تقصيرهم او بسبب


تعديهم على كسرات وأراى الأعضاء 00 لا وفوق ذلك يحللون لأنفسهم


ما يحرمونه على غيرهم من الأعضاء 00 ويثبتون مواضيعهم التي تهمهم


ولايثبتون بعض المواضيع التي هي أهم للقسم والأعضاء من مواضيعهم


حتى تذوقهم لما يطرح يخضع للمزاجيه والمحسوبيه والمجامله


وووو 00 الخ من العجب العجاب 00


ولكن على قول المثل :(البعير لا يرى اعوجاج رقبته )


او على قول الشاعر الكبير والمبدع سعد بن جدلان


الجهاله فـي ابـن آدم توليـه الدبـور0000لوطريقه غـادي يحسـب انـه متجـه

عنده ان مامثل شوره مع الاشوار شور00000مادرى انه له مزاج وللنـاس امزجـه

يمكن ان تلقى مزاج يبادلـك الشعـور00000لو على فلم الشطـاره وفلـم الدبلجـه

واخر المشوار لا حصلت مافي الصدور00000كل زور فيه شوراليـا فـاق اهرجـه

القمر والشمس كنها تسلف منـه نـور00000والجبال اتصير تحته خيـول مسرجـه

يحسب ان معه افضليه توليـه العبـور00000ان لقاءالملح ازعقه ون لقاءالحلواسمجه

السماء عجزت تنوشه جناحين الطيور00000ماوصلـه الامحمـد ابليلـة معرجـه

يا ابن آدم يلعـن الله مختـال فخـور00000من تواضع تحت ربه يعليـه ادرجـه

لجل ماتدخل جهنم على شان الغـرور00000للعرب حاول تواضع وتعطيهـم وجـه

من لقا عذب المشارب ومثمرة الزهور00000ما قعد يغرف من البحرويسوق احدجـه


0000000 !!!! ؟؟؟



س6 : أم لأنك معلم إسم ينطبق على مسمى وراعي مثل توفيه


قنهُ وقانونهُ وصاحب نظرة ثاقبة تسبر اغوار الكسرة وتصيب


كبد الحقيقة ؟



رغم أني لا اعرفك معرفة شخصية ولكن من خلال متابعتي لك


في قسم الكسرة00 وشهادة الكثير من أهل الشان لك بذلك


أرجح الإحتمال السادس ولا ازكي على الله احدا 00


ومثلك ليس بحاجة الى شهادة مني له على ذلك 00


وكذلك لست بحاجة مني لكي افسر او ابرر لك تلك الكسرة او اذكر قصتها


ولكني سوف اذكر لك قصة تلك الكسرة لسببين احدهم سبق وأن


نوهت له 00 والأخر أطمح فيه للإستفده من مشورتك وكذلك لكي استفيد من خبرتك


في الإجابة على سؤالين فضلاً لا أمر سوف اوردها بعد قصة تلك الكسرة


حيث تعود تداعيات تلك الكسرة الى يوم الأثنين الماضي


الموافق لتاريخ 21 /5 /1432هـ حيث تحجمت صباح ذلك اليوم


ولم أنم طيلت النهار رضوخاً لشروط الحجامة


وبين المغرب والعشاء وصلتني الكسرة التالية من صديق في


رسالة على الجوال يقول فيها :



سلام والاه نخرجها 0000 كل ماتبسم معنا حال


ومن حال لاحال يفرجها 0000 وتصير عندي رفيق ومال



أرسلت له الرد في وقتها على جواله في رسالة اقول فيها :


يامرحبا في مخارجها 0000 تقلع من القلب لنه مال


تلفي في قلبك مدارجها 0000 وتبدل الحال ذاك بحال



وبعد العشاء استغليت فرصة إن البيت ( يصوصي )في سكون


غياب الداخلية وجيشها قلت فرصه خليني انام خاصة واني


مانمت من الصباح ودايخ من الحجامة وبعد ما (تمغطت ) على


السرير الا وذات صديقي يتصل بي ويطلب مني الحضور اليه


حيث يجلس في تخوم البر المحيط بالمدينة


قلت له والله اني دايخ مكسّل ودي انام ولكن اذا لقيت احد


يشجعني سوف نأتيك معاً بإذن الله


وبعد ما انهيت المكالمة معه ارسلت له الكسرة التالية :




احسني دايش إمكسّل **** ودي اجيلك ولكن شي


إيردني كل ما أغسّل **** دايخ مدروخ ولاني شي



المهم بعدها اتصلت على واحد من الشباب وشجعني بخوته


للذهاب الى ذلك الصديق 00 المهم بعد ماوصلنا وافينا الردة


واستوفينها وتقهوينا 00 قال لي ذلك الصديق لقد كررت القافية


في ردك علي ويقصد بذلك مشتكاه السابق الذكر


الذي يقول فيه :


مشتكاه:


سلام والاه نخرجها 0000 كل ماتبسم معنا حال


ومن حال لاحال يفرجها 0000 وتصير عندي رفيق ومال


ردي:


يامرحبا في مخارجها 0000 تقلع من القلب لنه مال


تلفي في قلبك مدارجها 0000 وتبدل الحال ذاك بحال



فقلت له راقص الشياطين لاتراقصني انا


انت في مشتكى تعمدت التمويه مثل من يثبت لي الكرة في


ركلات الترجيح أمام الباب ويطلب مني أن اسدد على احدى


الزاويتين إما اليمنى او اليسرى 00 وانا سددت على الزاوية


اليمنى خاصة وأن الزاوية اليسرى لاتقبل التسديد عليها


حسب سياق الكلام


فقال لي : لا ماهو على كيفك تتحكم في اتجاه قافيتي


فقلت له : بل على كيفي اتحكم في اتجاه قافيتك حسب سياق


الكلام في مشتكاك وليس حسب رغبتي ونيتي فقط 00 فسياق


نص الكلام في مشتكاك لايقبل التسديد على الزاويتين ولو


إنك حاولت وتعمدت التمويه على اتجاهين في القافية


وإنقطع جدالنا حينما وصلته رسالة من شخص اخر كان ومازال


يحاوره عن طريق الجوال وقد كانا توهم قاطعين لهم شوطين


في بداية محاورة جميلة ورائعة ولكن ذلك الشخص المبتدي


الذي كان يراسل صديقي على الجوال بدأ يخبص في القافية


بين التاء المربوطة والها 00 وللأسف فإن صديقي مشى له


ذلك الخلط في القافية 00 عندها قلت لصديقي ما معك حق


تجامل ذلك المبتدي على حساب القيل ؟


فقال لي : لا ياخي لازم نجاملهُ في الكلام 00 ونعمة منهُ


إنهُ في هذا السن يطلع منه هذا الكلام!!


فقلت له مجاملتك له تحسب عليك حينما يقرأ نص المحاورة


اي متذوق واعي يثمن الكلام خاصه وإنك شاعر متمكن هذا


اولاً 00 وثانياً انت لن تفيدهُ بشي في تدارك اخطائه وهفواته


التي من الطبيعي تصدر منه خاصة وأنه مبتدي لن يستفيد


من مجاملتك 00 بل سوف يكبر ويدرك بأنك كنت تأخذه على


قد علمه وتضرهُ بمجاملتك 00 وانا قد سبق وان اطلعت على


محاورة لكما حدث فيها نفس الخطاء في ثالث مردود اعدم


المحاورة ذوقها خاصة وأنا مجال القافية في المحاورة


مايزال رحب وهو ليس في الصابية مجبراً على سرعة الرد


وانا ماقول لك اعطيلهُ على راسهُ في الكلام 00 لا بل


وضح له خطاه واطلب منه تعديل القافية فقط لكي لاتفقد


المحاورة ذوقهاوجرسها الموسيقي 00 واذا بيزعل براحته


فأنت لم تخطي عليه ولم تقصر معه حينما وجهته الى الصواب


ياخي انا استاذي ما اجاملته في القيل


وقد قلت لهُ في احدى المحاورات التي دارت بيننا :


طبعي ما أجاملك فالأبيات 000 وتخفى النوايا عن القارين


وقد اكتسبت هذه الصفه منه فهو لايجامل القبيل على


حساب القيل مهما كانت مكانة القبيل


المهم تغيرت الهرجة في تلك الجلسة ودارت في مجالات متفرقة


ولكن ماحدث في تلك الليلة مازال يجول في حنايا المشاعر


في اليوم التالي لتنبض بالكسرة التالية :



وين العجب والمثل غايب 000 ناظمه في مجاملة غيره


اذا كسر قنه الشايب 000 لاتلوم ناشي في تقصيره



والتي ارسلتها ليه عبر الجوال 00 وكان ردهُ على النحو التالي :


عن الوفاء وخر النايب 0000 يوم المثل قل تقديره


وعلى الأمل وكل التايب 0000 وسلم للأقدار تفكيره



عندها اتصلت به وقلت له ياخي انا ما ابري نفسي من الخطاء


ولا ادعي الكمال فقد سبق وأن ارسلت مشتكى الى استاذي اقول فيه



لما حضر عكر الأجواء 0000 وشوه لنا الوضع والصورة


مدري يبي يطفي الأضواء 0000 والا يبي يثبت إحضورهُ



وقد فتحت القافية في عجز البيت بقصد او بدون قصد لكي تخدم المعنى


وقد لاحظة بأن استاذي استمر طيلة سياق المحاورة على التاء المربوطة


ولم ينكر علي ما ذهبت اليه رغم ماستشفيته من استمرار نسق


قافيته بالتاء المربوطة 00 وكذلك لاحظت من خلال متابعتي


لشعراء لايجاملون على حساب القيل امثال ابوزارع على سبيل


المثال لا الحصر يرفضون الخلط بين التاء المربوطة والهاء في القافية


معللين ذلك بإختلاف الجرس الموسيقي للكسرة


وكذلك لاحظت من خلال متابعتي للكثير من الشعراء المتمكنين


يفتحون المجال للخلط بين التاء المربوطة والهاء


معللين ذلك بأن تماسك المعنى الزم من خلل المغنى او اختلاف


الجرس الموسيقي 00


ومع أني وقعت في ذلك الخطاء سابقاً الا أن ذلك لايمنع من


أن اتحاشها في الحاضر والمستقبل 00 وكذلك لامانع من ان


انوه بذلك لمن يهمه الأمر 00 فكلامي ليس قرأناً منزلاً 00


المهم انتهت مكالمتي مع صديقي


وفي المساء اتصل بي وقال لي :لقد حدث لي موقف حيث خلّص


دخاني وانا في العمل وخرجت ابحث عن بقالة تبيع الدخان


فقالو لي : يوجد في الجوار بقالة يقال لها بقالة منيرة


( بالتاء المربوطة ) فقلت الكسرة التالية اش رايك فيه


(ورغم أني كنت مشغول ولم ادقق في مناسبة كلامه ولم اربط


بين المناسبة ونص الكسرة كعادتي حينما اكون مشغول افوت


وازحلق الكثير من الكلام بدون تدقيق 00 أضف الى ذلك هو


شاعر متمكن وليس بحاجة الى استشارتي التي سوف امنها عليه


الآن مجبراً اخاك لا بطل والتي لاتتعدى كونها لمسات بسيطة


وخفيفه حول الفكرة وبعض المفردات 00 وكذلك استشارني


في كسرة ثانية لا اخفيك القول بأن قلبي قرصني حينما قالها


لي وحسيت بأمر غريب وشك بدأ يراودني حول سبكها ومغزاها


ولكني قطعت الشك باليقين وابديت له وجهت نظري القاصرة


حول استشارته لي في تلك الكسرتين التي اخذ منها القليل



ليعيد صياغة الكسرتين 00 التي فاجئني بطرحالكسرة الأولى منها


في احد المنتديات حيث استبدل التاء المربوطة في القافية


بحرف ( الهاء) لتصبح على النحو التالي :



من لوعة الصـد يـا اميـره 0000 تهلك فروحي ،، وتفنيها


لي قلـب مجـروح يامنيـره 0000 يزرع !! والاجراح يجنيها


بعد ما كانت على هذا النحو :


من لوعة الصـد يـا اميـرة 0000 تهلك فروحي ،، وتفنيها


لي قلـب مجـروح يامنيـرة 0000 يزرع !! والاجراح يجنيها



عندها ارسلت له على الجوال رسالة اقول فيها :


سواً كانت بالتاء المربوطة او بحرف الهاء


فالقلب


يزرع !! والاجراح يجنيها


واختتمت رسالتي بالكسرة مع أن صدر القافية يقبل


الصياغة ( بـ ة أو بـ ه ) الا اني ارسلتها على


النحو التالي:



صقر المثل صاد تشفيرهُ0000 وأرسى بها في موانيها


لو المثل صاغ تمريرهُ 00000 على هوى سبك بانيها



وبعد ذلك تفاجئت بطرحه للكسرة الثانية التي استشارني فيها


وقد اشرت عليه بان يبداء الغصن الأول بـ ( ياحرف فالقيل يوهمني)


وكذلك يبدأالغصن الثالث بـ ( ويافكر ارجوك فهمني)



ولكني تفاجئت به يطرحها على النحو التالي بعد ما ارسلت له ردي


السابق على الجوال



قـوافــي الـقـيـل تـوهـمـنـي 0000 انـه مـعـي فالمـثـل فـاهـم


يـاحـرب يـاخـوي فهمـنـي 0000 كيف اطرد الشك فالواهم


الا انه أرسل لي في اليوم التالي الكسرة التالية كرد


على ردي على كسرته الأولى



القدس نسعى لتحريره 0000وتحقق النفس امانيها


والقيل لازان تفكيره0000 تهوى القوافي معانيها



الإ أني ابقيت الموضوع برمته على دكة الإنتظار دون أن اقحم فكري


في الموضوع وخاصة وان فكري مايزال ثاير والثائر كالفائر على بصره


غشاوة 00 ليس بعيداً عن من إنتفخت خدودهم بالقات واذا


توسطوا جيرانهم بمبادرة لنزع فتيل الأزمة قالوا لن نقبل


اي مبادرة وهم لميستمعوا الى نص المبادرة بعد ولم يعرفوا


مكسبهم وخسارتهم من راس المال وكأن القوة في يدهم والضعف


هو خصمهم دون ان ينظروا نظرة بعيدة المدى الى عاقبة التعند


الذي قد يكلفهم الكثير حتى وإن كانوا هم المنتصرين


لذلك فإني لن اقحم تفكيري الثاير في سبر اغوار تداعيات


تلك الكسرتين وما تبعها وكذلك لن اقحم نظري الذي تغلفه


غشاوة مخافة أنأظلم صديقي بماليس له ذنب فيه


لذلك فقد قررت بعدما احترت أن أضع الموضوع برمته بين


يديك أيها المعلم الفاضل لكي استشيرك فيه واستنير بنور


بصيرتك حول الدافع والمغزى والمقصد الذي يهدف اليه


صديقي 00 واتمنى ان تكرمني برايك ومشورتك بكل صراحة


وبدون اي مجاملة لكلا الطرفين


كذلك أتمنى أن تكرمني بإجابتك بحكم خبرتك وبحر علمك وادبك


على السوالين التاليين :


س1: في قن الأمثال وقوانينها ماحكم الخلط بين التاء المربوطة


والها في قافية الكسرة سواً كان ذلك في صدر البيت او عجزهُ


وخاصة في سجال القيل سواً في الميدان او في المحاورة


خارج نطاق الميدان ؟


س2: ارجوا منك وبكل صراحة ومن دون ادنى مجاملة أن


تثمن لي ردي على مشتكى صديقي الذي يقول فيه :



مشتكاه:


سلام والاه نخرجها 0000 كل ماتبسم معنا حال


ومن حال لاحال يفرجها 0000 وتصير عندي رفيق ومال



ردي:


يامرحبا في مخارجها 0000 تقلع من القلب لنه مال


تلفي في قلبك مدارجها 0000 وتبدل الحال ذاك بحال





واخيراً وليس اخراً اسف على الإطالة


وكلي عشم في كرم فيض الإجابة من معلم قدير وجذير بذلك


نكن له كل الإحترام والتقدير


ولن اقول الود لكي لاتجاملني في الرد

[الشاهين]

اخي العزيز ذوب الشقاوي :
دعني اختلف معك والاختلاف بالراي لايفسد للود قضية .أخي مشاركتك الاخيرة جنحت بها عن الطرح واراها تفرعت الى موضوع قد لايستفاد منه و دخولنا في اختبار قدرات او قياس واسمح لي مثل هذه الامور وخاصة في المنتديات لايمكن الخروج منها بخلاصة خاصة وانت اعرف الناس بالعرب وطبيعتهم في انهم يتفقون على الا يتفقوا فمثلا لو انت واثق من تعريفك او تفسيرك لكلمة وطلبت مني الاعتراف بهذا, ستجدني اخرج بعدة تفسيرات فقط ولو لمجرد مخالفتك .صحيح هناك ثوابت الكل يؤمن بها ولكن يااخي المسلمين الى الان ومن عشرات القرون يختلفون مع بعضهم في امور كثيرة بل حتى كلام المولى عز وجل (القران الكريم ) لكلا تفسيره .
ما اود ايصاله خلاصة سهلة وبسيطة واعتقد ان مثلك جديروالوصول لهذا الهدف .
وهنا استدل بشئ من طرحك ( فقال لي : لا ياخي لازم نجاملهُ في الكلام 00 ونعمة منهُ إنهُ في هذا السن يطلع منه هذا الكلام!!فقلت له مجاملتك له تحسب عليك حينما يقرأ نص المحاورة اي متذوق واعي يثمن الكلام خاصه وإنك شاعر متمكن هذا اولاً 00 وثانياً انت لن تفيدهُ بشي في تدارك اخطائه وهفواته التي من الطبيعي تصدر منه خاصة وأنه مبتدي لن يستفيد من مجاملتك ).
نعم هذا الكلام الذي ينشده كل مهتم بفن الكسرة .حيث لا يولد الانسان وهو متعلم وانما بالممارسة والتوجيه يصل لدرجة الاتقان او قريب منه .
اخي ذوب الشقاوي :هذه وجهة نظر اطرحها وللجميع حرية الرأي . ( بعدين الله يحفظك اخي بسط الطرح او هون علينا شوي حتى يجد كل مهتم نصيب في المشاركة الجماعة شاردين خلقه وانت تبغى تزيد الطين بله ).

[ملك الساحة]

ونارا لو نفخت بها أضاءت 0000000000ولكن أنت تنفخ فى رماد
لو بقينا مائة عام وازددنا خمسين ما وصلتم لحل 00الله المستعان 0جالسين الشاهين يرد على ذوب وذوب يرد على الشاهين والكل مطنش الموضوع 00طنش يا شاهين 00عمر الكسرة ما انقفلت0000 وريح راسك بلاشى غلب 0على ايش تاعب نفسك ؟؟؟ويبقى الموضوع للاجيال القادمة

[المعلم]

الأخ القاضل ذوب الشقاوي
(بسبب استفسار أحد الإخوة)
سبق وأرسلت لك برسالة خاصة رقم للإتصال علي
ولاأدري عن سبب عدم الإتصال
وأنا بانتظار اتصالك
وبعدها نعود للموضوع
دمت بخير

[ذوب الشقاوي]

الإخوه الغالين والأعزاء 00 ملك الساحة 00 والشاهين

بالنسبة لي اعطوني فرصة لحد ما أنزل من سقف الغلاف الجوي اللي صلقتوني في سقفه

بمدحكم الذي لا استحقه فقد نفخ بالونة غرور والحين انا متعلق في خضيرأ الجو ( زرقة السما )

لذلك امنحوني فرصة الى أن انزل بالسلامة إن شاء الله وارد على تعقيبكم

ولكن اللي اوله شرط اخره نور على مايشهدون الرجاجيل مثلكم وشرواكم

ولكني أتيت في عجالة من أمري مرسول من راهب الود الذي تكدر خاطرة وثار غضبهُ من اجلكم

حيث استشف وجس من حروفكم كدر خاطر كل منكما

فانت تقول


(وانت تبغى تزيد الطين بله ).

وهو يقول

ونارا لو نفخت بها أضاءت 0000000000ولكن أنت تنفخ فى رماد


وعلى ذمت الراوي أنقل لكما المنقول ولكن فكوني من الراهب لاتوهقوني بينكم وبينه وبين الناس



لاتزيد عتمة غرامي طين 00000 ولآ طيّنت زدتها بله

يامن لوجدك جبال تلين 00000 لآ تنحت إقلوب خلق الله


أم أنت يا ابوخالد ولايهون الإخوان اتشرف بمعرفتك ولكن اعطني فرصة

لكي افكر في الشردة 00 ومن هنا لذاك الحين يصير خير إن شاء الله

استودعكم الله ولكم مني كل الإحترام والتقدير

[ملك الساحة]

أستاذى ذوب الشقاوى 00ضاقت ولما استحكمت حلقاتها فرجت وكنت أضنها لا تفرج 0جاك الفرج فى اتصال المعلم أرجوك ثم أرجوك رد لاننى أرى فى ردك حلا للموضوع 0عسى ولعل وليت نجد ما يسر خواطرنا00 ذوب0 برحمة والديك رد على رسالة المعلم أو اتصل حسب طلبه ونتمنى من أبى خالد أن يجد لنا مخرجا من قفلة الكسرة لاننى بصراحة أيست مسبقا الا من الله ثم من دخولك والان من رسالة المعلم أما أستاذى الشاهين مثلى مكدور الخاطر

[غريب الشرقيه]

الاستاذ والمعلم الفاضل الشاهين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لم اقابلك الا في حفلة الشرم
وكنت اتمنا ان يطول اللقاء للاستفاده مما عندكم
من خبره عن موروثنا الجميل الكسره
والحقيقه انك اتحفتنا في هذا الموضوع الجميل والمفيد
للكسره اولا
ولنا ثانيا
وقد اخذت من كلامك ان ثلاث اسباب هي في تدني الكسره وقوتها
وهو كذلك فعلا


1 - عدم وجود المثمن للكسره كما في الزمن السابق عند لعبة الرديح والرجوع اليه في احكام الكسره
وجيازتها للرفع في الصابيه او للنشر كما في هذا الزمن
2 - وجود الالقاب التي لم تكن في اسلافنا حتي كاد ان يكون من يخذ لقب انه هو الناطق الرسمي للكسره
3 - انا شبابنا وللاسف يفتقدون الي اللغه ومعانيها وقد تكون في منطقه واحده ففي الزمن السابق صاحب
البحر يعرف عن النخل وصاحب النخل يعرف عن البحر وعلى ذلك تكون المعاني مكشوفه للطرفين
شكرا لسعة صدرك لنا معلمي الشاهين اخيكم غريب الشرقيه



واليك هذه مني ولاتبخل في التعديل او الملاحضات



كسراتنا اليوم فيه طعون=اطعون من صوبوا قلبه
طعنت على اسماهم بفنون=باسماء سارت على غلبه

[غريب الشرقيه]

السلام عليكم
تلك الكسره الاولي لي
كان التقفيل مجرد اكمال بيت
ولكن هنا كسره اخري اعرضها
عليك انت والاستاذ ابو خالد المعلم
وكذلك اريد منكم ان لاتبخلوا علينا في التعديل
والتوجيه وانا من طلاب العلم لديكم
الذي يعاني من اقفال الكسره اقفال محكم
لان الكسره تاتي معي بداية جميله
ثم يذهب الهاجس ويورطني في اكمالها


اليكم الكسره الثانيه



لجل الهوي يشتكي امرين=امن المحبين في نهجه
نبغي افاده من المفتين=على اللحن والهوي سهجه