هذه الكسرة من أبو عرام لمجلس العمدة

[أبو عرام]

ما قط سمعنا سوى منكم = لا في القيادة ولا في العـُرْف
إنّ الزعامه في مجلسكم = مابين عمده وقايد صف
أبو عرام

[أبو عرام]

وحتى الآن لم يأتي رد على كسرتي الموجهة لمجلس العمدة المحترم منذ 24 ساعة 0

الكسرة ليس فيها التباس أو وغموض وإنما الرد هو الذي أعتقد أنه سيطبخ على نار غير هادئة ــ 24 ساعة لو قسمناها على أربعة أغصان ماهي النتيجة ؟ يمكن كل واحد نصيبه حرف الله يرحم أيام التعريب 00!!

[أبو رامي]

ولا يهمك يا أبو عرام .. هذا رد شعراء مجلس العمدة


ما دام هذا صدر عنكم = ما في القوافي مجال لعطف
يقنعك ولاّ ما يقنعكم = عرف المجالس علينا وقف

[أبو عرام]

ما دام أنكم أردتم هذا المسار فلا أحد يقبل التعالي والغطرسة ــ


اللي يتـابع سوالفكم = يعرف بأنّ العقول تـخف
ما في الرياسة منازلكم = يشهد بها العاقل المنصف
أبو عرام

[أبو عرام]

لأن الأخ العزيز اللطيف الشاعر ــ عايش الدميخي دائما يردد الكرة في ملعب أبو عرام كلما وجد فرصة لهذه العبارة ــ أقول له الآن
الكرة في ملعبكم كلكم وبايتة كمان ولا حس ولا خبر ؟؟؟

[عايش الدميخي]

مع التحية الى ابو عرام
ان كنت لاتعرف مجلس العمدة فاعلم بانه مجلس تتمثل فيه الديمقراطية فى اجمل
صورها ولايصدر منه اوعنه الا بالاغلبية ولحد الآن لم يكتمل نصاب الاغلبية حتى
يأتيك الرد فصبرا لاتستعجل على رزقك 0
ولو كان قولك موجه لاحد الاعضاء شحصيا لتلقيت الكرة كأهداف فى المرمى
حاول مرة واحدة والعب مع احدهم 0 وما محمدجميل منك ببعيد
مع تحياتى

[نسيم البحر]

يابو صحب من مواقفكم = خليت بعض القلوب ترف
قلت الحقيه وايدكم = لجلك ملامس نقاط الضعف

[أبو رامي]

تلقيت هذا الرد من شعراء مجلس العمدة وأخبروني بأنه
آخر مردود

يكفي ما نقدر نجادلكم = ما دامكم مختفي فالخلف
ولا شك هذي مواقفكم = والآن اصغي لآخر حرف
الجمع قرر تجاهلكم = ولا تحسب إنه نتيجة ضعف
ردت إليكم بضاعتكم = ما يلوق منا سباب وقذف

[أبو عرام]

الأخ ــ عايش الذي مضى كنت تشجع أخوك أبو عرام وتقول عنه يا لذيذ يا رايق

سبحان من يغير الأحوال .. مين وز على إذنك ــ
يقول أبو طلال :
( إن كنت لاتعرف مجلس العمدة فاعلم بانه مجلس تتمثل فيه الديمقراطية فى اجمل صورها )
انتهى كلام الدميخي ..قائد صف مجلس الشيوخ ..
أي ديمقراطية هذه التي تتحدث عنها يا زعيم .. إنها زي ديمقراطية بوش في العراق ــ
أنا أذكـّرك إن كنت ناسي لو كان عندكم ديمقراطية ما كان انفردت لوحدك عندما رديت على الأستاذ طه بخيت في تلك الكسرة التي عاتبكم فيها كلكم ثم لما شعرت بالحرج جاء رد مجلس الشيوخ وكنت في وضع لا تحسد عليه أنا أدينك بالوقايع الأكيدة التي لا مناص من نفيـها ولا أفتري لأنك أنت الذي فتحت هذا الباب يا زعيم الديمقراطية .. هل هذه الديمقراطية التي تتحدث عنها .
أما قولك أنني أحاول ألعب مع واحد منهم فقط لكي يهزمني شر هزيمة فليس من المعقول أن الواحد أحسن من المجموعة الديمقراطية مع احترامي لبعض الأعضاء دون أن أذكر أسماءهم لكن لهم عندي معزة كبيرة أما من يطأ على الطرف فليس له إلا ما جناه على نفسه
وإذا كان هذا آخر مردود فهذا من حقكم فدائما الشاعر له رأيه بآخر مردود والله سبحانه يعلم بالخفايا والنوايا
لكن أول غصن معناه أنكم لا تردون على من هو مخفي وهذه حجة باطلة يا ديمقراطي لأنكم رديتم على اللسان الصريح مجتمعين وأنت رديت عليه لوحدك في لحن كامل لكن للأسف الذاكرة بدأت تضعف والعذر أقبح من النية
بس السبب أن اللسان الصريح يمسح الجوخ أما أبو عرام فليست هذه بضاعته

و أنا لا أحد يتجاهلني يارجل لأنني أعرف كيف أفرض نفسي أما القذف والسب فليس من طبعي أنا رديت على ما جاء منكم فأنتم البادئين ومن طق الباب يستحمل الجواب واللي ما يقدر يعزل يا ديمقراطي يا لذيذ يا رايق ــ شوف كيف أبو عرام خلاك توقف على رجل واحدة وتتحمس لكن للخلف مع الأسف .

[عايش الدميخي]

الاخ ابو عرام
قلت لك يا لذيذ يا رايق لانك عاتبت
واسمح لى ان افند مزاعمك فيما يلى
1 -_بالنسبة للرد على كسرة الاستاذ طه بخيت كانت قد ارسلت لى شخصيا بواسطة الاستاذ احمد ظاهر ويمكنه تأ كيد ذلك او نفيه وقد ابلغت المجلس بها فكان ردهم الذى اشرت اليه وكان ماكان فى حينه
2 _ ردى ومحاورتى للسان الصريح ( وهو اسم مستعار ) كان لانه انسان شاعر متمكن ومتزن وكلامه يستحق الاهتمام والرد ومنطقى فى اطروحاته
3 - لعلمك فان الغرور مقبرة النجاح فانت لاتقبل ان يتجاهلك احد فهذا حقك كما
انه من حق الآخر تجاهل واهمال من يشاء
4 - حسن اننى اقف على رجل واحدة وللخلف الست افضل ممن لايستطيع الوقوف ولا يسير الا زحفا و على بطنه
اخى ابو عرام / الاتزان مطلوب والاعتدال فى الآراء غاية لانقول لك امسح جوخ كما تتهم العقلاء ولكن تجرد من المغالطات فان حبلها قصير والمتابعون اذكياء
يميزون كن منصفا وراجع قناعاتك والرجوع عن الخطأ ليس عيبا
هداك الله وايانا لطريق الصواب
مع تحياتى

[ماجد أبو مديدة]

اخي العزيز ابوعرام
اولآ اشكرك على ادراج اسمي في موضوعك ( هذه الكسره من ابوعرام الى مجلس العمده )
وإنشاءالله يكون ادراج الاسم من معزه وتقدير
لاني والله العظيم لااكن في هذا المنتدى الى اي عضو اومشرف اي شر
بل بالعكس انا اعز الجميع انشاءالله وانت واحد منهم
** اخي ابوعرام لقد قلت رأيك في شعار مجلس العمده حول الزعامه وقيادة الصف وهذا من حقك فلا احد يستطيع غصبك على تغيير رايك مهما كان ومن حق مجلس العمده ان يردو عليك وبالفعل ردو عليك ورديت عليهم الى ان وصلنا لنهاية هذه المحاوره
وهذا من مبدأ حرية الرأي فلم اتدخل ولم اعارضك ولم اقذفك وذلك ليس لانني اكره شعار مجلس العمده او اودهم لاوالف لا بل لان هذا رايك وانت حر فيه
وشعار مجلس العمده ايضآلهم رايهم وهم احرار فيه
** ولكن لاادري الان ماالسبب الذي جعلك تقول ( ان اللسان الصريح يمسح الجوخ )
اذ ان كل مافي الأمر اني قلت رايي في شعار مجلس العمده وهذا رايي وانا حر فيه
واردت ان اجري معاهم محاوره اولحن
اخي وعزيزي ابوعرام مابينك وبين مجلس العمده ايآ كان انتم كفلاء واجدر بمناقشته وانا متأكد من ذلك وليس لللسان الصريح شأنآ فيه
وأن كان هناك تدخل مني فسوف يكون بالخير انشاءالله
فسوف يكون بالخير انشاءالله
فسوف يكون بالخير انشاءالله
**

[أبو عرام]

يا سيد عايش ــ أولا أنا أحيي فيك مواصلة الرد علي لأنني كنت متأكدا أن كلامك عن التجاهل لشسخصي هو مجرد انفعال وما أعرفه عنك هو الذي رأيته تحب المناقشة والمكاشفة أما الهروب فأبرئك منه وأعتقد حتى ما جاء في كسرتكم بان هذا آخر رد حسب نص الغصن ( الجمع قرر تجاهلكم ) لو ترك الأمر لك فأنت لست من أهل التجاهل وهذه حقيقة لكن يمكن المجلس هذه المرة غلبت عليه الديمقراطية في الكسرة فكنت طوعا لهم ...

أما قولك بالرد على المزاعم أنا لا أزعم كما وصفتني وأنت منزه من الخوض في المزاعم أنا أقول حقايق لكن يبدو أن الإنسان عندما يحشر في زاوية ضيقة يضطر ليقول أي كلام ــ يا أخي الكسرة التي استشهدتُ بها من الأستاذ ـ طه ليست موجهة لك وأنت رديت من عندك وحتى لو شهد معك الأستاذ ـ أحمد وهذا متوقع فأنا أرفض ذلك لسبب بسيط وعليك أن تقرأ ما كتبه أبو رامي تمهيدا للكسرة :
يقول أبو رامي ــ
( فقد اتصل علي الشاعر الكبير عايش الدميخي ، وأسمعته الكسرة كما سمعتها عرضا من أبو عماد)
وهنا لنا وقفة لو أن الكسرة من أبو عماد لك فمن يكون المتصل ؟؟ سوف يكون أبو رامي وليس عايش ــ هذه الأولى ــ أما الثانية وهي التي تثبت أن الكسرة ليست لك يا عايش ــ يقول أبو رامي ( وأسمعته الكسرة كما سمعتها عرضا من أبو عماد)
أخي عايش ضع خطا أحمر تحت كلمة ( عرضا ) ونحن نفهم أيضا في اللغة وأقل ما يفهم منها أن الكسرة موجهة للجميع ولم يخص أبو عماد أحدا بالكسرة بل إنه أسمعها أبو رامي وهو التقطها ويعرف أن المقصود بها مجلس العمدة ..وكان على أقل تقدير منك ألا تستعجل في الرد عليها وأنت تعرف من المقصود بها
عل كل حال الدخول في التفاصيل مزعج لنا ولكم ولكن أحببت أن أوضح أنني لا أزعم ولكن أحشر من أريد حشره في الزاوية الضيقة بالحقائق وأنت هكذا كلمة الديمقراطية التي فرحت بها جلبت عليك الضرر بالرغم أنك ديمقراطي في سلوكياتك وتعاملك ولا أهضم حقك أيها الغالي لكن تفنيد الكلام حق لي ولك

وأشكرك على نصيحتك لي بأن ( الاتزان مطلوب والاعتدال فى الآراء غاية )

مع تعديل بسيط في العبارة ( وهو أن الاعتدال في الآراء وسيلة وليست غاية)

ولست معك في تبرير قبول الرد على اللسان الصريح وهو غير معروف فهو تبرير غير منطقي ولو لاحظت أول كسرة لي كانت عادية جدا وليس فيها أي خروج عن المألوف ويمكن قلة الحجج تؤدي إلى الارتباك أحيانا ..
ختاما :
أحييك على شجاعتك وأنا متأكد أن في المجلس من يقول لك أخصرك من أبو عرام لكنك كنت كما توقعتك تأخذ وتعطي وهذا هو مسلك الرجال وتسلم للجميع .

ــــ
أما الأخ العزيز صاحب العبارات الرشيقة ــ اللسان الصريح عتبك على العين والراس وأعترف أنني حشرت اسمك في الموضوع لكنني فقط أريد أن أجرك إلى الكلام في هذا الموضوع بالذات لأنك طرف غير مباشر فيه فأنت لسان صريح واللسان الصريح لازم يبتعد عن المجاملات في الكلام حتى يكون له من اسمه نصيب الأسد وليس أي نصيب وأنت يا أخي كنت تخاطبهم بهذه العبارة :
( الاخوان شعار مجلس العمده وعلى راسهم العمده ابراهيم ابوعيسى)

هذا كلامك وأريد أن أسألك ببساطة :
هل أنت مقتنع يا لسان الصراحة أن شعار مجلس العمدة هذا رأسهم ) وأنت تقول في توقيعك تحت كل مشاركة :
آنا اتكـلم بكل لسان = وصراحتي تسبق لساني
أم أنك تقصد معنى آخر لم تفصح عنه وهذا هو الذي جعلني أوجه كسرتي لمجلس العمدة أساسا " وقلت لهم :

إنّ الزعامة في مجلسكم = ما بين عمدة وقايد صف
لعلك فهمت قصدي ,,, وأعتذر لأخي اللسان لو حصل ما يزعجه من السابق أو من هذا التساؤل ..

[عايش الدميخي]

الى الحبيب ابوعرام
اطلعت علىردك المطول واعجبت باسلوبك الكوميدى واود ان بستمر النقا ش حتى نصل الى نتيجةنرجوها
اشكرك على حسن ظنك بى واتمنى ان اكون كذلك واستميحك العذر فى المناقشة
1 - قولك انك تقول حقائق وانك تحشر اى انسان فى زاوية ضيقة 0 هذا الامر فية نظر 0 فلست تقول الحقائق ولم يسبق ان حشرت احدا فى زاوية 0 عليك مراجعة المساحات التى لعبت وركضت فيها واعادة النظر فى اشكالهافربما تكون مربعات او مثلثات اودوائر او غيرها من الاشكال الهندسية 0 الكل يرى ان المساحات واسعة كمضمار سباق الخيل ولك العذر فى ان تراها ضيقة 0 عليك مراجعة طبيب العيون فربما يغير مقاس النظارة
2 - كلمة الديمقراطية التى لم تنزل لك من زور 0 ليتك تشرفنا فى مجلس العمدة وتاخذ دورة فيها وهى مجانية ولا تكلفك شيئا سوى صفاء ذهنك وضميرك
3 - تعديلك للعبارة بحيث تكون ( الاعتدال فى الآراء وسيلة وليت غاية ) اوافقك اذااوضحت الغاية التى وسيلتها الاتزان
اخى ابو عرام / كل شىء اذا زاد عن حده انقلب الى ضده اكررطلبى منك الاتزان
وترك المعارضة بدون مبرر الاحب المعرضة ذاتها كن عقلانى فى مداخلاتك فقد
لاحظت حبك للظهور تمشيا مع ( خالف تعرف ) اتقى الله فى نفسك وفى ا صدقائك وحاول تعديل بعض المفاهيم لديك وكن اليف مع الجميع
مع تحياتى ودعائى لك ولى بالهداية

[عايش الدميخي]

الى العزيز ابو عرام ملحق على ما سبق
نود ان نسمع شهادة ابو رامى فى قضية كسرة الاديب طه بخيت وايضاح الحقيقة مع ان ابو عرام رفضها قبل ان يدلى بها ابو رامى فبالله عليك يا ابو عرام من اين نأتى لك بما يقنعك
اعلم باننى من المؤمنين بان اختلاف الرأى لايفسد للود قضية وستبقى اخا عزيزا لانكن لك الا الود والاحترام مهما هاجمتنا والايام كفيلة باقناعك
استأذنك فى انهاء هذا النقاش على الاقل من جانبى
لك حبى وتقديرى واحترامى

[المســـاعد]

الســـــــــــلام عليــــــــــــكم

اعتقد من الأمور المتوارثة فينا هي التقدير لرموزنا في الكسرة ، واحترامنا للكبير فيها ........ هذا جزء من عاداتنا ومبادئنا الاجتماعية ..
وتظهر ملامح التقدير الاجتماعي في الرديح بشكل اوضح من خلال تأدُّب الصغير مع الكبير في طرح رؤيته الشعرية تجاه كسرة ما ..... وتبني الكبير للأجيال الجديدة وتشجيعها ومناقشتها .. وعلى هذا تعاقبت أجيال الكسرة ، حتى في هذا الجيل الذي يقوده شاعرنا الكبير /عايش الدميخي ................

ذكرت هذه المقدمة ، لأنني أدين بشدة الخزعبلات والإساءات لبعض الرموز الشعرية في الكسرة ... وأتمنى من مشرفي المنتدى التدخل في مثل هذه الحالات لصالح قيمنا وتقاليدنا ...............
يجب أن نضع حدا لممارسات المتطفلين والمتخفين ايضا ، وأن نتعامل بكل (حزم) ، بحيث لا تقبل اي مشاركة في مجلس الكسرة إلا بالاسم الصريح ...................... الاسم الصريح ............. من اراد فمرحبا ومن لا يريد فهذا شأنه ............ لكن أن يبقى الوضع بهذا السوء فهذا لا يرضي احدا ..

مســــاعد

[أبو رامي]

قبل أن أدلي بشهادتي المطلوبة .. اسمحوا لي أن أعبر عن إعجابي بالشاعر الكبير عايش الدميخي حيث وضح من المداخلات النثرية أنه ليس شاعرا فقط بل ناثرا أيضا ، ويستطيع أن يسوق الحجج ويعرض القرائن ، ويأتي بالأدلة ببراعة ، تدل على ثقافة عالية وفكر مستنير .
وإعجابي أيضا بأبو عرام فهو رغم ( مناكفته ) لكثير من الأعضاء ، وتدخله المباشر في كثير من المشاركات ، إلا أنه يستطيع المواءمة بين ما يشترطه المنتدى ، وما يود خلقه من إثارة بطريقة يركز فيها على الفكرة ويمسك بخيوطها بمهارة ، فيصل إلى ما يريد ، وينجو من اللوم ، فلا تجد لك عليه مدخلا .. والإثارة مطلوبة ما لم تتعد المتعارف عليه من الأدب .
أما شهادتي فهي :
أن الكسرة في الأساس غير قابلة للنشر فهي ممازحة لطيفة وعتاب رقيق من الشاعر طه بخيت للعمدة ابراهيم سلامه وشعراء مجلسه العامر ، بعد الدعوة التي قدموها لشعراء مجلس الشرم ، يقول طه
ما تشق ذاك الصحن يدي = ولا تزيد كثر الملاعق فيه
رديتها من على حدي= وعديتها للذي تدعيه

سمعها العمدة وطلب أن يكتبها فرفض طه .. وعندما طلبت منه إعادتها رفض أيضا ، ولكني حفظت منها الغصن الأول ، ولمعرفتي بحرص الأستاذ طه على عدم النشر لم أظهر له اهتمامي بالكسرة حتى أضمن سماعها مرة أخرى ، وبالفعل أسمعني إياها ، فكنت متيقظا على أن لا يفوتني منها شيئا
وفي اليوم التالي كتبت في المنتدي تحت عنوان (كسرة خاصة للشاعرعايش الدميخي من طه بخيت) لعلمي أن الشاعر عايش الدميخي معني بالكسرة بصفته أحد شعراء مجلس العمدة مايلي:
وطالما أنها كسرة خاصة .. فسأبلغك بها شفهياإن شاء الله وسأتلقى الرد شفهيا إن أمكن ذلك أما إنزالها في المنتدى فمتروك لك وللشاعر طه بخيت ما رأيك ؟
اتصل علي أبو طلال بعد قراءة النداء فأسمعته الكسرة وأسمعني الرد ولم أشأ أن أحرم قراء المنتدى من الاستمتاع بهذا العتاب فكتبت الكسرة والرد .
وما حدث بعد ذلك يمكن متابعته عبر هذا الرابطhttp://www.alhejaz.net/vb/showthread.php?s=&threadid=11428&highlight=%C7%E1%E3%E1%C7%DA%DE
والله على ما أقول شهيد

[أبو عرام]

مع احترامي ــ للأستاذ ــ أبو رامي حيث كنت أظنه بغير ما حدث باعتباره الشاهد المرجـّح لهذا التباين بينـنا ..
فإنني أراه قد أدلى بشهادة تستـند إلى النصوص المنشورة في المنتدى ولا أجد غضاضة من الاعتراف بأن الرد على كسرة الأستاذ ـ طه من قبل الشاعر الدميخي لا يدخل في معـمعة الاحتجاج الذي سبق أن قلته وهذا الاعتراف مرجعه ما أدلى به أبو رامي وهو عنوان الموضوع الذي نزل في المنتدى آنـذاك حيث قال :

( وفي اليوم التالي كتبتُ في المنتدي تحت عنوان كسرة خاصة للشاعرعايش الدميخي من طه بخيت) لعلمي أن الشاعر عايش الدميخي معني بالكسرة بصفته أحد شعراء مجلس العمدة ) هذا ما قاله أبو رامي ..
وذلك ليعرف الأخ ـ عايش أنني لا أكابر عند ما أجد الحجة الواضحة ..
وكان بالإمكان أن أجد فيما قاله أبو رامي مندوحة لي وحجة لصالحي عندما قال ــ أبو رامي بالحرف الواحد :

( أن الكسرة في الأساس غير قابلة للنشر فهي ممازحة لطيفة وعتاب رقيق من الشاعر طه بخيت للعمدة ابراهيم سلامه وشعراء مجلسه العامر ، بعد الدعوة التي قدموها لشعراء مجلس الشرم )
لكن بترجيح الكلام أجد أن ما قاله أولا أقوى وأقرب للحجة على أخوكم أبو عرام بكل أسف واعتذار ..
ويمكن من باب الاستحسان أن أقول لو أن الأخ ــ عايش تريـّث ولم يرد على الكسرة ساعتها حتى يسمعها أعضاء المجلس لكان ذلك أولى وهذه وجهة نظر خاصة غير أن الشاعر أحيانا لا يحكمه الزمن ولا يسكتـه لوم لائم وهذا ماحدث ..
لعلي بهذا الإيضاح أكون قد لامست الصواب دون التفكير في الإنسحاب .

[عايش الدميخي]

على رسلك يا ابا عرام
كنت وما زلت وستظل فى المجالس الينبعاوية ضرورة من ضروريات نجاحه
كالملح للطعام تعجبنى تعليقاتك وقفشاتك الظريفة 0 وكثير من الادباء كتبوا
الطرائف والظرائف باسماء مستعارة ورغم ذلك لم يقلل عدم ظهور اسم الاديب
من قيمة المشاركة او الموضوع 0
اقول لك ذلك لا مداهنة حتى لا تنتقدنى 0 كلا - بل اناشدك ان تتابع ما يصدر منى 0 وتنتقده اذا يستحق نقدك 0 وسأ تقبله بصدر رحب 0
سؤال بسيط يالحبيب 0 تقول اننى استعجلت فى ردى على الاديب طه بخيت
بالله عليك ايليق باى انسان يعاتبه مثل طه وينقل العتاب ابورامى الغالى ويهمل
او يتأنا فى الرد حتى تظن به الظنون ؟؟؟؟؟؟
مع خالص تحياتى واشتياقى