الجما ل في الشعر

[المحيا]

هنا ك من يرى ان الجما ل في الشعر
هو في الغزل او النسيب وهذى قد يكون في غا لب الشعر
ولكن هنا ك جما ل اخر للشعر لكن البعض قد لا يراه لسبب او لااخر
وهنا ك شعر لا يمت للغزل بصله ولكنه ابدا ع اذى نضر نا لجما له
من زاويه اخرى فهذى امرؤ القيس يقول واصفا صياد من قبيله
اشتهر ابنا ئها بمها رتهم في الر ما با لقوس والسها م

رب را م ن من بني ثعل
مخر جا كفيه من قتره
وهذى البيت غا يه في الد قه وجما ل التصوير
فهو يصفه وقد اخرج كفيه من اكما مه ثو به
وامسك با لقوس والسهم وتهيا لر مي الصيد
لم يبق الا ان يتر جم البيت لر سا م محتر ف
ليخرج لنا لو حه دون الحا لجه لو جود ذالك الرا مي
ثم نمر با لا عشى ونستمع له وهو يقول

وبلدة مثل ضهر التر س مو حشتا
للجن في اليل في اطر ا فها زجل

لنا تي بهتشكوك ونتر جم له هذى البيت تر جمه دقيقه
ليجعل منه مشهد ا متكا ملا من فلم رعب وقد يستقرق تصويره
ليله كا مله دون ان ننسى جما ل الو صف البا رع لكنه الاا عشى

وهناك جما ل اخر اقا رنه بجما ل يا جا رة الوا دي لشو قي
وهي المعلقه الحا دي عشره ان لم تكن التا سعه بعد ما بكا ء الكبير
با لاطلا لي
وهي را ئعة الفر ز د ق
عز فت با عشا ش ن وما كدة تعز ف
ولتي يقول فيها
و لج بك الهجرا ن حتى كئنما
تر ى المو ت في البيت الذي كنت تيلف
والتي وصف فيها الفر زدق معا نته
مرورا بو صفه لفصل الشتاء وتصا قط الثلج
و و صفه لجنود الر وم وما كا ن عليه قو مه قبل الاا سلام
با سلوب را ئع وشيق رغم بدو يته وشعره الصلب الجا ف
الاا نه في هذه المعلقه اضهر لنا الجمال من زا ويه اخرى
زاويه قد تخفى على البعض
وعند ما اقول تخفى على البعض فا نا اعني
ان هذى الجما ل يحتا ج الى تئمل وسوف ابصط المسئله
بما حد ث لعبد يغو ث ابن الصلاءه عند ما غزى بقو مه بني تميم
انهزم مت قبيلته وتر كو ه لو حده وعند ما عر ف خا ف ان يقتل
فسلم نفسه لشا ب اهوج ليس له في القتا ل وجا به ذا لك الشا ب الى امه
يسحبه بحبل قيد به يده وكا ن عبد يغو ث طو يل ابيض له هيبه
فلما رئته المر ئه سئلته متعجبه من انت
اجا بها انا سيد القوم
فقا لت له المر ئه بعد ما ضحكت قبحك الله من سيد قوم ان اسر ك هذى
وعند ما ارد بنو تميم قتله رثى نفسه بقصيد ه ابتد ئها بقوله
جزى الله قو مي با لكلا ب ملا مة
لا انهم جعلو ه يسلم نفسه وهو الفا رس المعروف لشا ب ليس له في القتا ل
مخا فت ان يجده بعض فر سا ن بني تميم وقد يقتله احد هم قتل اخيه او ابيه
والمثا ل الذي ار دة ان ا شرح به ما قلت
هو بيت لعبد يغو ث في هذه القصيده بخصوص ضحك المر ئه منه

وتضحك مني شيخة ن عبشمية
كئن لم ترى قبلي اسير ا يما نيا

هذى البيت للو هله الاا لى ه من الفخر واي فخر هو منتها الفخر الاا فتخار
هو ير يد ان يقول اننا نحن اليمنا وعبد يغوث يمني من مذ حج ير يد
ان يقول للمر ئه ان اهل اليمن شجعان وفوا رس وا هل حرب وو قو عهم في
اسر شيء لا غرا بة فيه وهو امر عا دي فلما ذى تضحكين
لكن المر ئه لم تضحك لا نه يما ني وقع في الاا سر وانما لان الاا سر لم يكن قا در
على القتا ل فكيف يئسر فا رس مثل عبد يغو ث يقول عن نفسه
وقد علمت عر سي مليكة انني
انا الليث معد يا عليه وعا ديا
اذا فعذى البيت ضا هره الفخر وهو ليس كذا لك فهي مراره يشعر بها الفا رس
لمو قف وجد نفسه فيه
والد ليل انه لم يفخر بنفسه ولا بقبيلته وانما اضطر ان يفخر بجميع قبا ئل اليمن
وهذى دليل الضعف والعجز
وقريب من هذى ما دار بين عمران ابن الحصين ورو جته
عند ما قا لت له الم تقول انك لا تكذ ب في شعرك قا ل لها نعم
قا لت له فكيف تقول
زكذا ك مجزئت ابن ثور
كان اشجع من اسا مه
اسمعت بر جل اشجع من الاا سد
فقا ل لها اسمعتي ان اسد ا فتح مد ينهقا لت لا
قا ل فان مجز ئه فتح مد ينه وكا ن حر يا بها ان تجيب وتقول له
وهل سمعت با سد يحمل سيفا وخلفه عشرون الف اسد يحملون السيو ف والر ما ح
اما ان اكون قد وفقت





















ا