قصة بيت المدينة ( أحد معالم مهرجان الجنادرية )

[الشاهين]

استاذنا العزيز ابا سفيان
نرجو لكم التوفيق وهذا التكليف وانتم اهل له.
بيت المدينة لاشك انه احد المعالم المشهورة في مهرجان الجنادرية ولكن عندي سؤال ارجو ان نجد اجابه لديكم هو:
هل الذي اقام هذا البناء وصممه أحد ابناء المدينة ؟ وان كان لماذا تم تجاهله ؟

[أبو سفيان]

الأخ أبو مشاري أسعد الله مساءك وشكرا على ما قلت ,,بالنسبة لسؤالك عن بيت المدينة بالجنادرية ومن صممه ,,عندما علمت بسؤالك كنت اليوم أجلس بجانب الأستاذ الفاضل / حسين دمياطي نائب رئيس وفد المدينة المنورة وهو بالمناسبة ممن تعاملوا مع أحداث وبدايات تأسيس هذا البيت فسألته عن ذلك فقال:


http://arab2up.com/ad/jna11.jpg

بيت المدينة كان صغيرا ليس كما تشاهده اليوم وهو البيت المديني قبل توسعة هذا المبنى والذي صممه هو المهندس / عبد الحي بشير العقبي . وفي عام/1420هـ تمت توسعة المبنى بإضافات كبيرة من كل الجهات افتتحها سمو الأمير عبد الله بن عبد العزيز عندما كان وليا للعهد يحفظه الله // وقام بهذا العمل شركة شبه الجزيرة والمهندس/ وهبي ولي الدين سليمان //وللمعلومية فقد كانت توجد لوحة بأسماء من صمموا وعاونوا وساهموا في إنشاء وتوسعة بيت المدينة في الجنادرية أعرفها حق المعرفة بحكم علاقتي بهذا البيت منذ سنوات ولكن هذه اللوحة أزيلت قبل فترة ولا أعلم سبب إزالتها. انتهى كلام الأستاذ / حسين دمياطي .
ولعل في كلامه ما بجيب على سؤالك وشكرا ,

الأستاذ / حسين دمياطي متحدثا للمجالس

[بيت المدينة]

السلام عليكم
استاذنا العزيز ابو سفيان
لقد شدني سؤال الشاهين عن بيت المدينة ولقد قرات الرد من سعادتكم لذ افيدكم أن من قام بانشاء بيت المدينة والبناء هو المعلم/ حمدى محمد على أبورحيله وليس كما ذكر الأستاذ دمياطي

[الشاهين]

اشكرك استاذنا ابو سفيان .وكذلك نشكر الاخ بيت المدينة .وملاحظاتنا هي :
لم تتضح الرؤيا وافادة الاخ حسين دمياطي من هو صاحب الفكرة والعمل وبحكم ان لوحة الاسماء قد ازيلت فهذا يؤكد ان هناك اسماء مجهولة كان لها الفضل ووجود هذا المعلم .
واعتقد أن كلام الاخ بيت المدينة يحتاج لاثبات وقوله (أن من قام بانشاء بيت المدينة والبناء هو المعلم/ حمدى محمد على أبورحيله وليس كما ذكر الأستاذ دمياطي)
ننتظر رد الاستاذ الدمياطي على هذه المعلومة .

[بيت المدينة]

الاخ الشاهين / اشكرك على الأستفسارات
وافيدكم /
1/ تم اختيار المعلم لبناء بيت المدينة حيث كان يعمل في بلدية المدينة بوظيفة معلم بلدي
2 / تم ارسال صور للأستاذ أبوسفيان في مرحلة البناء ويظهر في الصورة المعلم حمدى محمدعلى أبورحيله
3 / حضور المعلم وأحد ابناه أنشاء الله يوم الأحد 12/4/1431هــ ويشرفني مقابلتكم انت و الاستاذ ابوسفيان والاستاذ حسين دمياطي في بيت المدينة

[أبو سفيان]

الأخ / محمد حمدي أبو رحيلة
بعد أن اتصلت بي في الجنادرية أعطيت التلفون للأستاذ / حسين دمياطي لتكلمه مباشرة وأعتقد أنه أفهمك بأن الحديث لم يكن عن المعلم الذي بنى البيت ولكن كان الكلام عن المصممين والمهندسين وكنتُ أسمع كلامه لك حيث قال : لا أحد ينكر مساهمة والدكم ربنا يحفظه ويطول عمره وقد قام بجهد مشكور الكل يقدر هذا ولا أحد يتجاهله أبدا .. وأضاف الأستاذ الدمياطي بأنه هو أول من ينادي ويتمنى من المسؤولين عن بيت المدينة أن يضعوا لوحة شرف لكل من أسهم وعمل في تأسيس هذا البيت وأيضا تكريمهم تقديرا لما بذلوه من عمل يستحق أن يذكر ويشكر ..


وقد وصلتني من الأخ محمد صورتين لوالده أثناء العمل في بيت المدينة بالجنادرية وسألته عن التاريخ فقال تقريبا عام/ 1410هـ
وأضاف أيضا بأن المشرف على المشروع كان المهندس مروان أبوعزة والحجارة يأتون بها من المدينة المنورة من منطقة زقاق جعفر ومن أطراف حي المناخة ..
اما بالنسبة للباب والروشان من عند عمر جراح الذي كان يعمل في بلدية المدينة المنورة ..الفترة الاولى استمر البناء 4 اشهر والفترة الثانية بعد حرب الخليج.



أشكر الأخ / محمد وأدعو لوالده المعلم الفاضل أطال الله عمره العم / حمدى محمد على أبورحليه وأنا يا أخ محمد سأغادر الجنادرية قبل الموعد الذي ستأتي أنت فيه هناك وهذه الصور التي أرسلتها لي بالإيميل ..تحياتي لك ولوالدك العزيز وشكرا على التواصل والاهتمام .



http://arab2up.com/ad/rhila1.jpg



المعلم / حمدي أبو رحيلة في الوسط أمام بيت المدينة بالجنادرية أثناء بنائه



http://arab2up.com/ad/rhila.jpg


الحجارة التي استخدمت في البناء

[الشاهين]

نشكر الاخ محمد حمدي أبو رحيلة اولا على تفاعله مع هذا الموضوع وثانيا على المعلومات المفيدة التي أثرت الطرح ايضا.
والشكر موصول كذلك لاستاذنا ابو سفيان وهذه الجهود اثناء مشاركته في الجنادرية 25 و التي لاشك سوف تؤتي ثمارها ليس فقط زمن المهرجان وانما في القادم ايضا ان شاء الله .ونرجو له الصحة والعافية دائما خاصة ان للرياض (صجة ولجة وغبار ايضا ) .

[المعلم]

شكرا أخي الشاهين
مشاركتك كانت مثمرة
وجهود مشرفنا العام في تقصي الحقائق أثمرت
والشكر موصول للأخ محمد حمدي أبو رحيلة
وندعو لوالدة بالصحة والعافية
لكن هل هم من جماعة أبو رحيلة التي في ينبع البحر؟
تحيتي للجميع

[أبوعزه]

السلام عليكم ،
أبلغني أحد الأصدقاء عن هذا الموقع الذي تناول موضوع تأسيس بيت المدينة في الجنادرية . فأحببت أن أتدخل في الموضوع بقولي أنني لست مهندساً , وأن من قام ببناء هذا الصرح الأصيل هم فريق من خمسة معلمين .. وكان من بينهم المعلم حمدي . فإذا أحببتم معرفة قصة هذا البيت وتأسيسه فبإمكاني سردها عليكم . مع تحياتي لجميع الينبعاويين .
د.مروان أبوعزه

[بيت المدينة]

استاذي العزيز/ عواد محمود الصبحي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
أعجبني ردكم المحترم وتوثيقكم للموضوع بالصور
أما من ناحية التصميم هو تصميم البيت المديني القديم مع الاضافات الحديثة
ومن ناحية المهندس حسب معلوماتي من الوالد أنه من كان يشرف على البناء
هو المهندس / مروان أبو عزه من أمانة المدينة المنورة
كما اشكر الاستاذ / حسين الدمياطي لمنادته لوضع لوحة أسماء من ساهموا في إنجاز هذا العمل
وآمل متابعة وضع لوحة الأسماء لكونه نائب رئيس وفد المدينة المنورة




اشكر الاخ / الشاهين على طرح الموضوع المميز وامال منه المتابع من الدكتور مروان أبو عزه لتوضيح والا جابه على جميع تساؤلته حيث انه كان قريب من بيت المدينه اثناء فتره الانشاء

اشكر الاخ / المعلم المرور نعم هوجماعه ابورحليه لذين يسكنو في ينبع البحر بالتوفيق

اشكر الاخ / د. مروان أبو عزه
على هذا الحرص على الدخول لى المنتدى المحترم لتوضيح الحقيقه في بيت المدينه نرجو منه وسارد قصه بيت المدينه و المشاركين في تصميم وبناء بيت المدينه وذكر اسماءهم و اعمالهم و الشكر و التقدير لك

[أبو رامي]

مرحبا بهذا النقاش الذي يقود إلى الحقيقة وتوثيق التاريخ وشكرا للأستاذ الشاهين على البداية وللأخ بيت المدينة على المداخلة وللأستاذ عواد على التوضيح

كما يسعدنا انضمام الدكتور مروان أبو عزة ولا شك أن رأيه ذو اعتبار في هذه المسألة ونحن ننتظر سرده بالتفصيل

[الاحمدي$]

السيد الشاهين الاخوة مدراء ومسؤلى منتدى الاخلاق الراقيه والمتابعين الراقيين النخبيين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اشكر لكم طرح موضوع بيت المدينة والاشادة بالوالد الخال المعلم حمدي ابو رحيله والشكر ايضا موصول لابنه الاخ الاستاذ محمد ابو رحيله وسؤالي وانا اعتز بالمشاركة في منتداكم العريق والمحافظ على ثراث وطننا العزيز للاستاذ الفاضل الشاهين عن قرى ينبع النخل مثل المبارك والبركة وعين علي وسويقه والسويق وجميع القرى في ينبع النخل سكانه اي سكان كل قرية وشهرتها الزراعية ارجو الافادة ولكم خالص الشكر والاحترام

[أبوعزه]

السلام عليكم ،
تم طرح فكرة هذا البيت بعد المهرجان الوطني الرابع 1408هـ على سمو الأمير عبدالمجيد (رحمه الله) أمير منطقة المدينة المنورة في ذلك الوقت ، وتم بنائه في عام 1409هـ على نفقة سموه الخاصة . وأفتتحه الملك فهد بن عبدالعزيز( رحمه الله ) بعد خروجه من منصة حفل افتتاح المهرجان الوطني الخامس مباشرةً ، وكان بمعيته الملك عبدالله ( ولي العهد حينها ) وملك البحرين ( ولي العهد حينها ) . وتجول في البيت بإعتباره أول مبنى تقوم بانشائه منطقة من مناطق المملكة .
كان فريق العمل سافر للرياض في نهاية شهر جمادى الأولى 1409هـ وقام ببناء البيت في فترة قياسية لم تزد عن أربعين يوماً ، وأشترك في البناء حوالي 55 شخصاً .
فريق العمل تكون من :
مروان محمد أبوعزه : مندوب إمارة منطقة المدينة المنورة ورئيس لجنة الإعداد والإشراف لمشاركات المنطقة في المهرجانات الوطنية .
المهندس حازم صديق رزق : مندوب أمانة المدينة المنورة والمصمم لبيت المدينة والمشرف المعماري على التنفيذ .
فؤاد طه مغربل : مندوب فرع جمعية الثقافة والفنون بالمدينة والمشرف على تأثيث بيت المدينة .
عمر جراح : معلم بلدي بأمانة المدينة وساهم في تجميع أحجار ولوازم بناء البيت .
حمدي أبو رحيلة : أحد المعماريين القدامى ممن عملوا في بناء البيت .
بخيت حامد العمري : أحد المعماريين القدامى ممن عملوا في بناء البيت .
بكر آدم البرناوي : أحد المعماريين القدامى ممن عملوا في بناء البيت .
يحي أبو لبن : أحد المعماريين القدامى ممن عملوا في بناء البيت .
إدريس الخويلي : أحد المعماريين القدامى ممن عملوا في بناء البيت .
عبدالله سحلول : نجار بلدي عمل في ترميم وتركيب الرواشين والأبواب القديمة .
يجدر بالذكر .. أنه بسبب إندثار حرفة البناء بالأحجار ، فقد كان من الصعب عليّ حينها أن أعثر على من يجيد هذه الحرفة ويقبل بالعودة لممارستها .. خصوصاً وأنهم كانوا قد كبروا في السن ولايتحملوا جهد البناء بالأحجار . ولكن بتوفيق الله عز وجل ومحبة أولئك المعماريون القدامى لمدينتهم ، وافقوا على السفر معي للرياض وأقاموا في صحراء الجنادرية أسابيع طويلة خلال فصل الشتاء القارس وعملوا بجهد .. وبنفس الطريقة التي كان يتم بها بناء بيوت المدينة في القديم .
( سأستكمل معكم في المرة القادمة بعض الذكريات عن رحلتنا تلك )

[أبو سفيان]

شكرا جزيلا لسعادة الدكتور / مروان أبوعزه على تواصله معنا واستجابته
بإيضاح التفاصيل والقصة الكاملة لتأسيس بيت المدينة في الجنادرية
وهذه اللفتة والاهتمام من سعادته لها مدلولات كثيرة
وفيها توثيق سليم وحفظ للحقوق وتذكير بالجهود التي بذلها الأوفياء
من المشرفين والمهندسين ومعلمي البناء القديم
ولكل من أسهم وشارك في هذا العمل ..وننتظر
استمرار / د.مروان أبوعزه
في حديثه وذكرياته الجميلة عن هذا الحدث .

[الاحمدي$]

بسم الله الرحمن الرحيم
شكرا لسعادة الدكتور المهندس مروان ابو عزه على هذا الايضاح وعند لقاء بالخال حمدي ابو رحيلة اوضح بانه تم احضاره كمعلم اساسي وقام هو باحضار (المعلم يحي ابو لبن , المعلم بخيث حميد المولد, المعلم بكر ادم برناوي ,المعلم ادريس التونسي) وكانوا جميعهم تحت اشرافه وقام باعمال النجارة المعلم النجار عبد الرحمن نور بخاري وقام باعمال تشريط المراكيز المعلم النجار عواد عبد الرحيم ابو رحيلة وشكرا

[الشاهين]

كيف لا استاذي ابو رامي هنا مكان البحث عن الحقيقة من اجل الحقيقة والحق ولا غير .
اشكر الاخ محمد ابو رحيلة وتفاعله الغير محدود مع الطرح ونرحب بالدكتور مروان ابو عزه وننتظر بشوق كبير باقي حديث الذكريات فلحديثك ياسعادة الدكتور حلاوة وجمال كما هي عادة ابناء طيبة الطيبة على ساكنها افضل الصلاة والسلام .
أخي الاحمدي :اشكر مرورك واعدك بأن اجيبك على ماتود ان تتعرف عليه عن بعض قرى ينبع النخل وسكانها ولكن قد تتفق معي ان هذه الصفحة تختص بالمدينة الحبيبة وبيتها لكي يكتمل عقد المعلومات التي تهم كل متابع وباحث عن الحقيقة والتاريخ .

[أبوعزه]

السلام عليكم ،
في البداية .. أشكركم جميعاً اخواني الكرام على حُسن ترحيبكم ولطفكم . وأكرر مرةً أُخرى بأنني لست مهندساً .
ونعود لاستكمال الحديث عن بيت المدينة :
أتذكر أنه بعد موافقة سمو الأمير عبدالمجيد رحمه الله على فكرة بناء البيت ، بدأت أفكر في كيفية العثور على من يقوم بهذا العمل . فقد كنت حريصاً على أن يتم بنائه تماماً كما كانت تُبنى بيوت المدينة القديمة . وأتذكر أنه أقترح أحد زملائي بأن يتم الاتفاق مع مؤسسة مقاولات تبني البيت بالمسلح ثم يتم تكسيته بديكور حجري ليظهر بصورة بيت قديم ، ولكني رفضت الفكرة تماماً .. وقلت بأنه يجب أن يُبنى البيت طبق الأصل من الطريقة القديمة ، فكيف نغش في تأريخنا وتراثنا !! فأستشرت مهندس الأمانة حازم رزق عن كيفية العثور على معلميّ البناء القدامى فأقترح عليّ أسم عمر جراح من منسوبي الأمانة لعلاقته بهذه الأمور ، وأنه يمكن أن يعرف طريقة للوصول اليهم . فأستدعيت عمر لمكتبي بالأمارة وسألته ، فعاد لي بعد يومين وأخذني لشرب شاي الصباح في مجلس أحد الأشخاص في أحد أحياء المدينة القديمة . وهناك تعرفت على الأخ حمدي أبو رحيلة وتحدثنا حول الفكرة ( ولا أدري إن كان ذلك المجلس هو بيت الأخ حمدي أم شخص أخر ) . ولكن المفاجأة التي ضايقتني بشدة .. عندما أعتذر الأخ حمدي عن المشاركة بسبب تقدم العمر ومشقة السفر وطول مدة توقفه عن هذه الصنعة . فجلست معه ساعتين أفاوضه وأشرب معه من براد الشاهي حتى وجعتني بطني . وأخيراً أقتنع ( ولن أذكر سبب أقتناعه ) ووعدني بالموافقة إن وجد آخرين يشاركوننا هذه المهمة . وبعدها بعدة أيام أتصل بي فذهبت اليه ورجعنا نُكعّ من براد الشاهي . وأخبرني أنه وجد ثلاثة اشخاص هم يحي ابو لبن وبخيت حامد وبكر برناوي ، فطلبت منه المزيد ، فأخبرني عن معلم من المقيمين القدامى في المدينة ولكنه تونسي الجنسية فقلت له لامانع . وهكذا أصبح لدينا خمسة معلمي بناء .
بعدها .. أجتمعت بالمهندس حازم رزق الدارس لهذا النوع من البناء القديم والأخ فؤاد مغربل الخبير بتراث المدينة ، وطلبت منهما البدء بتصميم البيت ، وأجتمعت بالأخ عمر جراح وطلبت منه أن يبدأ بالبحث عن الأحجار وجميع لوازم البناء من جذوع الأشجار والنخيل واالرواشين والأبواب . وأمهلتهم أسبوعين ليعودوا لي وهم جاهزين تماماً .
( نستكمل الباقي في المرة القادمة .. وأقول لحبايبنا جماعة أبو رحيلة .. الصبر طيب )

[أبو رامي]

شكرا يا دكتور على هذا السرد التاريخي التفصيلي الذي كسبنا به توثيقا لبيت المدينة يعد إنجازا لا يقل عن الإنجاز الأصلي ( بناء البيت ) وياحبذا لو وثق هذا التاريخ ضمن ملفات الإنشاء
والشكر لكل من ساهم في هذه الصفحة المشرقة
وصبرا آل أبو رحيلة فجهدكم ثابت ومقدر

[بيت المدينة]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
الدكتور/ مروان أبو عزة اتقدم لسعادتكم بالشكر الجزيل على سرد قصة بيت المدينة واثبات الحقائق لصرح يمثل منطقة المدينة المنورة واسماء من شاركو في هذا العمل القيم
ونامل من سعادتكم المتابعة ومازلنا ننتظر منكم المزيد...
وسوف نصبر كم ورد في نص احد الكسرات في ينبع { الصبر للابطال }

[أبوعزه]

السلام عليكم .. ،
أشكر أخواني مشرفيّ هذه المجالس على اهتمامهم بهذا السرد . وأحب أن أنوّه بأنه ليس مهماً من كان وراء فكرة هذا البيت أو من قام بهذا العمل .. ولكن المهم أن الفكرة برزت لأرض الواقع وأن العمل تم إنجازه .. وكفى . وكلنا سررنا بما شاهدناه من تطور لهذا البيت في السنين اللاحقة على أيدي زملاء آخرين وإضافتهم لنماذج معمارية لأسواق المدينة وأفكار جديدة لمشاركات المنطقة .
نعود لقصة البيت :
خلال فترة انتظاري لنتائج عمل تصميم البيت والبحث عن لوازم البناء ، سافرت الى الرياض وقابلت وكيل الحرس الوطني للشئون الثقافية وقلت له بأن تهيئتكم لأماكن الحرفيين القادمين من مختلف مناطق المملكة في السوق الشعبية الكبير بالجنادرية وتوفيركم أجنحة بداخل السوق لعمل أجنحة المناطق طوال المهرجانات الأربعة السابقة هو جهد رائع ومشكور ، ولكن جميع دكاكين السوق وأجنحة المعارض مبنية بالأسلوب الطيني القديم الخاص بمنطقة نجد ولايُعبر عن تراث بقية المناطق ، فلماذا لاينتقل المهرجان خطوة للأمام ويكون لكل منطقة موقع خاص بها يمثل تراثها المعماري والشعبي ؟ فأجابني سعادته بأن الفكرة رائعة ولكن ميزانية المهرجان لاتحتمل بناء نماذج معمارية ضخمة لكافة المناطق . فقلت له بأن سمو الأمير عبدالمجيد (رحمه الله) سيتبنى هذا المشروع لصالح تراث المدينة المنورة . فرد علي سعادته ونحن نرحب ونشكر سموه على هذه المبادرة الرائعة فما هو المطلوب منّا ؟ فقلت له بأن المطلوب هي موافقة الحرس وأرضاً للمشروع . في اليوم الثاني .. أبلغني سعادته بأن الموافقة صدرت وأنه بإمكاننا اختيار أي موقع . والجميل .. أن الجنادرية كلها كانت خلاء .. خارج مقر السوق الشعبي . وذهبت مع قائد المعسكر هناك سعد أبو ثنين ( لاأتذكر رتبته العسكرية .. ولعله كان مقدم حينها ) وأخترت الأرض المواجهة لبوابة السوق الشعبي وبمساحة كبيرة ( احتياطاً للتوسعة في المستقبل ) وتم توقيع محضراً بذلك .. وعدت للمدينة وأخبرت سمو الأمير عبدالمجيد (رحمه الله) بذلك .
أجتمعت بعد اسبوعين بفريق العمل وأعتمدنا تصميم الدور الأول من البيت وتأكدنا من توفير الأحجار التي تم جلبها من مواقع هدم المباني القديمة في أحياء المدينة لصالح توسعة المسجد النبوي الشريف . حتى أنني أتذكر .. أن الباب الخشبي الرئيسي للبيت الذي نقلناه للرياض كان محفوراً عليه تأريخ صنعه 1324هـ .
تصميم البيت كان يشمل ( الدهليز ، دكة الدهليز ، دكة الديوان ، القاعة ، المقعد ، بيت البير ، بيت الدرج ، الحنية ، بيت الماء ، الجِلا ) . وهذه هي تسميات أهالي المدينة لمكونات البيت . وسأشرح معانيها مستقبلاً .. إن رغبتم . أما لوازم البناء التي تم تجميعها كانت تشمل الأحجار بأنواعها المسماة وفقاً للمعماريين القدامى ( الشرس والنقل والسنة والمفروش والركن .. الخ ) ثم جذوع الأشجار والنخيل والرواشين والأبواب .
سافر الفريق للرياض بالطائرة .. وقام الأخ عمر جراح بتولي مهمة نقل الأحجار واللوازم من المدينة الى الرياض بالشاحنات . وعندما وصلنا للموقع .. قام قائد المعسكر سعد مشكوراً بتوفير مكان لسكن فريق البناء بداخل الجنادرية وهو عبارة عن بركسات خشبية مثل التي يستخدمها جهاز الحرس الوطني الموجود بالجنادرية . فلم تكن هناك أي مباني .. وكانت الجنادرية عبارة عن خلاء كبير يلفه الهدوء التام والبرد القارس بعكس أيام المهرجان . فأجتمعت بالأخ حمدي أبو رحيلة وقلت له بأنني أشفق عليهم من السكن في هذه البركسات الخشبية بسبب شدة البرودة وأنه من الأفضل أن يتم اسكانهم في فندق بالرياض ويحضرون كل صباح للعمل ، فذهب وعاد لي ببقية المعلمين وقال لي بأنه باستطاعتهم تحمل البرودة وأنهم يرغبون البقاء في سكن الجنادرية توفيراً لوقت الذهاب والعودة من وإلى الرياض البعيدة عن الجنادرية ، وأنهم يحبون أن يبدأوا عملهم في الصباح الباكر . فذهبت للسوق وعدت لهم بشاحنة بطاطين ومراتب وكل مايلزمهم .. ودعوت الله في نفسي أن لايمرض أحد اولئك العجائز وأتحمل ذنبه ويتعطل العمل . ولكن .. من باب المشاركة وتجربة ذلك الوضع قمت بالمبيت معهم أول ليلة في الجنادرية .. ، ويالهول ماحدث لي ليلتها .
(نكمل في المرة القادمة )

[أبو رامي]

شكرا للدكتور أبو عزة ولقد شوقتنا لبقية التفاصيل وكل ما حدث يستحق الإشادة ولكن ما لفت نظري في هذه الحلقة هو تضحية ابن رحيلة ومجموعة العمال المصاحبين واستعدادهم للمبيت في هذه البركسات بجوار منطقة العمل كسبا للوقت متنازلين عن السكن المريح في الفندق المقترح .. ولعمري أنها لفتة تستحق الاعتبار بما يختزنه هؤلاء المواطنين الشرفاء في نفوسهم من إخلاص وما يعمر قلوبهم من حب للوطن وولاء للقيادة

كما نهتبل المناسبة للإشادة بوقوفك بجانبهم وتأمين مستلزماتهم والمبيت معهم في اليوم الأول .. وشقفتك وخوفك عليهم بعد المغادرة .. كلها جوانب مضيئة ليت شبابنا يقرؤونها

واصل بارك الله فيك فنحن منتظرون
ولاتنس شرح معاني المسميات

[أبوعزه]

أصبحنا وأصبح الملك لله رب العالمين ،
وردتني عدة اتصالات في اليومين الماضيين من عدة اصدقاء يتابعون روايتي هذه ( ويبدو أن المجالس الينبعاوية مشهورة شوية ) ، وحصل أن أيقظني اليوم اتصالاً مبكراً من أحد الأصدقاء القدامى في ينبع ممن شاركوا معنا بالمهرجان الوطني في بداياته ، وعاتبني بقوله أنه كان ينتظر مني الحديث عن مشاركات أبناء ينبع .. خصوصاً ونحن في المجالس الينبعاوية ! فأجبته .. بأنه لا علاقة هنا بتلك المشاركات من فنون شعبية وحرفية وغيرها ، فالحديث كله يدور عن قصة تأسيس بيت المدينة في الجنادرية ، وأنني لم يسبق لي أن رويت أي شئ عن الجنادرية ، ولولا أن بعض الأخوان نبهني لهذا الموقع وأنه وردت معلومات مغلوطة على لسان الزميل حسين دمياطي ( الذي يبدو أنه خانته الذاكرة ) ونسب تصميم البيت للمهندس عبدالحق العقبي وبناء البيت لمؤسسة شبه الجزيرة ، لما كنت تدخلت ورويت شيئاً . فقد أزعجني أنه تم دفن تاريخ البيت الحقيقي .
وأضيف هنا .. للايضاح فقط ، أن هذا المجلس المؤقت بمناسبة جنادرية 25 ليس مكان توثيق المشاركات بالجنادرية ، وانما هي شهادة مني وسرد لذكرياتي عن تأسيس البيت وجهود أبناء المدينة المنورة في تلك الفترة . وماحصل بعد انسحابي من مهمة رئاسة وفد الجنادرية التي دامت لعدة سنوات اعتباراً من المهرجان الثالث .. لاأعرف تفاصيله . وكل ما أعلمه أنه تمت إضافات ملاصقة للبيت عبارة عن نماذج للأسواق الشعبية القديمة في المدينة المنورة واشياء أخرى كثيرة مشرفة لتراث المدينة ويُشكر عليها كل من ساهم بها . ولكني لم أرها .. لأني لم أذهب للجنادرية منذ أخر مهمة لي هناك .
المهم في الأمر .. أنني اعتذر لمن يرغبون مني التوسع في الحديث عن الأمور الأخرى المتعلقة بالجنادرية أيام زمان ، وسأكتفي بإنهاء شهادتي عن مرحلة بناء البيت والأشخاص الذين ساهموا به . وبعدما أنتهي .. يمكن لمشرفي المجالس أن يبحثوا عن الزملاء الآخرين الذين يمكنهم مواصلة الحديث عن مرحلة إضافة الأسواق والمساهمين بها .
وأنوّه هنا لجماعة أبو رحيلة وغيرهم .. بأن جهود جميع من شارك في الجنادرية منذ عام 1407هـ موثقة لديّ في أرشيفي الشخصي . وأعتذر مرةً أخرى لصديقي الينبعاوي وكافة خبراء الدلوكة والعجل .
واقول لأبو رامي شكراً على المتابعة ، أما مبيتي مع أبو رحيلة وجماعته أول ليلة في صحراء الجنادرية كان ورطة الله لايعودها . وستعرف لاحقاً السبب .. بالإضافة لغيرها من الذكريات المُضحكة والمؤلمة .

[الشاهين]

لله درك يادكتور ,بشوق ولهفة ننتظر هذا التوثيق الرائع من قلم رجل محترف يحسن الوصول للهدف بكل اقتدار .
لم أود ان اعترض هذا السرد المحترم بكل ماتعني هذه الكلمة , ولكن نقول كما يردد مذيعي القنوات التلفزيونية استراحة اعلانية ونعود اليكم حيث وقف الحديث ((( من باب المشاركة وتجربة ذلك الوضع قمت بالمبيت معهم أول ليلة في الجنادرية ))) ..

[أبوعزه]

السلام عليكم ،
رد سريع لأخي أبو رامي : إيش حكاية الولاء !! ترى الموضوع ليس ملحمة عسكرية بل بيت الجنادرية . وإيش حكاية صبراً آل رحيلة !! تراك خربطت بينهم وبين آل ياسر ، ولكن ان شاء الله كلهم في الجنة . هاهاها .
نكمل حديثنا عن بيت المدينة :
بعد أن أختار كل شخص مكانه في غرف البركس ووضع أغراضه ، وصل العشاء .. فأتعشينا كالوحوش من شدة البرد . وبعد الانتهاء أحضر أحد المعلمين شيشته .. وقام آخر بإشعال فحم للتدفئة في وسط البركس .. وأخذ كل واحد من المعلمين عدة بطانيات تدثر بها وتحلقوا جميعهم يتبادلون الأحاديث والنكات . اختنقت أنا من ثاني أكسيد الكربون بسبب احتراق الفحم وقلت لهم سيؤذيكم هذا الفحم فلا تناموا وهو مشتعل . وذهبنا أنا والمهندس حازم لغرفة أخرى للنوم .. ولكن كيف يأتي النوم في ذلك الزمهرير .
أصبحت الساعة الواحدة بعد منتصف الليل ولم استطع النوم ، فقمت أنظر للغرفة الأخرى للاطمئنان بأنهم أطفئوا الفحم المشتعل ، فوجدتهم يشخرون والفحم مطفأ والشيشة كذلك ، فعدت لمكاني لمحاولة النوم . وبعد غفوة لمدة ساعة .. فتحت عيني متألماً من شعوري بأنني نائم على قالب ثلج .. وأطرافي متجمدة لاتتحرك .. وقلبي يكاد يتوقف عن الخفقان ، ماهذا !! نحن في المدينة المنورة متعودين على البرد القارس ، وأنا سافرت كثيراً لمدن أوربية في الشتاء والثلوج .. ولم يحدث لي قط أن شعرت بمثل هذا البرد . قاتل الله برد صحراء الجنادرية .. ليس مثل أي برد . ماذا أفعل ؟ جاهدت نفسي لتحريك أطرافي وقمت وأنا ملتفاً بثلاثة بطاطين وأخذت مفتاح السيارة التي استأجرتها من المطار وخرجت إليها وأدرت المدفأة وجلست منتظراً الدفء .. ولكنه عشم إبليس في الجنة ، فحتى المدفأة لايخرج منها هواء حار . فرجعت للبركس محاولاً استخدام ماء السخان في دورة المياه لتدفئة أطرافي ، ولكن لم يكن هناك سخان .. بل أن الماء أصلاً لايخرج من الصنبور .. فقد تجمد في الخزان المعدني الملحق بالبركس . ماهذا العذاب !! عدت لفراشي وجلست متكوماً على نفسي حتى آذان الفجر .
بدأ المعلمون يستيقظون واحداً تلو الآخر لصلاة الفجر ، فخرجت إليهم وعيناي محمرتان متورمتان من عدم النوم وسياط البرد ، ولم أنتظر حتى يفيقوا من نعاسهم .. وهاجمتهم بسؤالي .. كيف استطعتم النوم في هذا الصقيع ؟ فرد علي أحدهم .. نحن أهل السمن البري والعسل وأجسادنا ألفت الشقاء . فقلت لهم .. والله إنه لفراق بيني وبينكم .. ولن أبيت هنا مرةً أخرى .. ومن أراد أن يأتي معي للفندق فأهلاً به .. ومن أراد البقاء فالله يعينه . فلمحت على طرف شفاه أحدهم ابتسامة ساخرة .. فهمت معناها فوراً !! لايهم .. فليظنوا ماشاءوا ، ولكن ياروح مابعدك روح . فقلت لهم .. سأذهب للفندق لأنام عدة ساعات وسأبعث لكم بسيارة وسائق وإفطار وبإمكانكم التجول والتعرف على الجنادرية لحين وصول شاحنات الأحجار واللوازم من المدينة مع عمر جراح . وفور وصولي للفندق قمت بعدة اتصالات لترتيب أمورهم ووضعت رأسي على المخدة حتى العصر . والله لايعودها من ليلة .
حديثي هذا .. عما مررت به في تلك الليلة الشنيعة .. ليس إلا بهدف التوضيح بأن ذلك البرد القاتل الذي عانيت أنا منه .. وفررت منه مثل الغزال .. ، تحملوه أولئك الرجال طيلة أربعين يوماً لحين اكتمال البيت . كيف .. لا أدري !!
( وإلى المرة القادمة .. )

[أبو رامي]

عزيزي الدكتور
هي ليست ملحمة عسكرية ولكنها ملحمة وفاء وإخلاص وحب للوطن
كتب الله أجرك .. واصل فنحن منتظرون

[أبو سفيان]

أعجبني جدا هذا السرد القصصي الرائع من سعادة الدكتور / أبو عزة لدرجة أنني عدت لقراءته مرة ثانية لأستمتع بهذه القصة الجميلة المشوقة ، ويبدو أن د/ أبو عزة لديه موهبة سردية وإلا لما استطاع أن يحصي دقائق هذه الأحداث ؛ وهي بلا شك تستحق الاهتمام والتوثيق .. فشكرا لك على ما أحصيت ووثقت وأحسنت صنعا ، وكم في هذا الحديث من العبر والدروس المستفادة التي ندين بها لسعادة الدكتور ونعتز بتواجده بيننا في المجالس واستجابته لرغبتنا على الرغم من معرفتنا لصعوبة الحديث عن الماضي وتذكر أحداثه بعد مضي هذه السنين ناهيك عن الكتابة وترتيب الأفكار وتسلسلها شكرا جزيلا وما زلنا نتابع بشوق واهتمام فلا تستعجل النهاية يا دكتور .

[أبوعزه]

أبا سفيان وأبا رامي والشاهين .. شُكراً على كرم أخلاقكم ، وآسف على التأخر .
نستكمل :
رجعت للجنادرية بعد العصر فوجدت أن جميع الشاحنات كانت قد وصلت وتم تفريغها بموقع البناء ، وكان المعلم حمدي وزملائه بخيت وبكر ويحي وأدريس يتفقدون الأشياء التي وصلت ويصنفونها . بعد صلاة المغرب .. أجتمع المهندس حازم بالمعلمين وسجلوا جميع احتياجاتهم من عمالة محلية وأدوات بناء ليتم جلبها .
ورد في أحد التعليقات السابقة من العضو الأحمدي بأن خاله المعلم حمدي أشار لبعض الأسماء التي شاركته العمل . وأنا حسبما أذكر .. أنه تمت الاستعانة ببعض الأشخاص الذين أحضرهم المعلمين من المدينة بخلاف العمالة التي تم استئجارها من الرياض . ولكني لا أتذكر جميع الأسماء .. فقد كان فريق البناء يتكون من 55 شخصاً حسبما ورد في سجلات المحاسبة لدي .
على العموم .. ،
بعد تفقد أرضية الموقع .. أتفق المهندس حازم والمعلمين على أن أرض الموقع يجب معالجتها لكونها رملية ورخوة جداً .. ولاتحتمل ثقل البيت الحجري . فكان الحل .. أنه تم الحفر بعمق مترين ووضع فراش إسمنتي متين تحت أساس البيت .
ودارت رحى العمل .. ، فكان المعلمون ومعاونوهم بإشراف المهندس حازم يبدأون بعد صلاة الفجر ويتوقفون مع آذان المغرب . بقيت أنا معهم ليومين اطمأننت فيها على انتظام سير العمل ، ثم رجعت للمدينة المنورة لاستكمال إعداد بقية مشاركات المنطقة مع اللجنة المُشكلة لهذا الغرض . كان عملنا يقتضي الاختيار بين فرق الفنون الشعبية من المحافظات والحرفيين والأعمال المسرحية للمشاركة بالمهرجان . وذلك بخلاف عملنا أنا وزميلي فؤاد مغربل على تجهيز أثاث البيت .
عُدت للجنادرية بعد أسبوع .. فوجدت أن العمل يسير على مايرام .. وأن الجميع يؤدون مهامهم بحماس وأمانة . وظهرت أول عقبة في الأسبوع الثاني من العمل .. ، فقد كان المهندس حازم في طريقه من الجنادرية إلى الرياض بالسيارة لشراء بعض المستلزمات ، فخرجت عليه سيارة بشكل مفاجئ من الصحراء واصطدمت به . وكانت النتيجة أنه تعرض لكسور في الساق وتهشم الركبة ، وتم نقله على وجه السرعة للمستشفى . وبقي هناك عدة أيام ثم خرج بالجبس وعلى عكاكيز . والحمد لله أن مهمته كانت قد أوشكت على الانتهاء ، فزار زملائه بعد خروجه من المستشفى وأبلغهم مرئياته الأخيرة وعاد إلى المدينة . ولايزال المهندس حازم يعاني من مشاكل في الركبة حتى يومنا هذا .. بالرغم من مرور 22 سنة على هذا الحادث .
تقريباً في الأسبوع الثالث .. حدثت المفاجأة الثانية . فقد كان أحد معلمييّ البناء ( لاداعي لذكر أسمه ) رجلاً كبيراً في السن ونظره ضعيف ، ولكنه يتمتع بصحة طيبة وخبرة كبيرة في البناء القديم . كان يضطرّ للتبول مرات كثيرة بسبب السكر ، ويصعب عليه المشي في كل مرة إلى دورة مياه السكن ، فيلجأ إلى التبول خلف احدى الشجيرات الصحراوية القريبة من موقع البناء . وبينما كان الجميع يعمل في البيت بين العصر والمغرب ، انطلقت صرخة عالية من بعيد .. فهرع الجميع إلى هناك . فماذا حدث ؟
( نستكمل في المرة القادمة )

[أبو رامي]

ماذا حدث ؟ يادكتور .. طيب عدينا شوي .. جزاك الله خيرا

[فارس الباديه]

مشكور يادكتور

[أبوعزه]

السلام عليكم ،
الذي حدث .. هو أن ذلك المعلم العجوز .. وبسبب ضعف نظره ، لم يشاهد ماكان مختبئاً تحت تلك النبتة الصحراوية التي انزوى ورائها . . وبمجرد أن خلع سرواله ونزل إلى الأرض .. فإذا بذلك الثعبان ينقض عليه ويلدغه في كيس الصفن ( وأنتم تعلمون ماهو ذلك الكيس وأين يقع ) .
صرخ العجوز بعلو صوته من الألم .. فهرع إليه الجميع . وتم نقله إلى أقرب مستشفى . فتعامل معه أطباء الطوارئ وقرروا تنويمه بالمستشفى لحين تجاوزه لمرحلة الخطر .
أتذكر أن المعلم حمدي .. عندما خرج من غرفة زميله العجوز ، وسألته عن مدى سوء الوضع .. فأجابني بقوله : صار يحمل كرة قدم بين فخذيه . فضحكنا بهستيرية .. رغم مايعترينا من حزن على حالة زميلنا ( وشر البلية مايُضحك ) . وأنتم تعلمون .. ماذا يعني ذلك ، فمن شدة السموم .. تورم كيس الصفن وأنتفخ حتى صار بحجم الكرة .
بعد يومين .. تحسنت حالة زميلنا ، وحمدنا الله الذي أنجاه من سموم ذلك الثعبان . فأخبرته بأنه بإمكانه العودة للمدينة .. وكفاه ماجاه من صحراء الجنادرية . فرفض .. وعاد في اليوم التالي إلى العمل . والحقيقة .. أنني لاأعرف إن كان ذلك الرجل على قيد الحياة الآن أم توفاه الله ! فقد كان عمره في ذلك الوقت يقترب من 70 سنة .
( وإلى المرة القادمة )

[أبوعزه]

السلام عليكم ،
سأتوقف مؤقتاً عن سرد الذكريات ، وأنتقل بكم لقراءة إحدى الصفحات التي تضمنها الكتيب الذي أعددناه في ذلك الوقت وتشرفنا بتقديم نسخاً منه لكلاً من الملك فهد (رحمه الله) عند افتتاحه لبيت المدينة ، وكان بمعيته الملك عبدالله (ولي العهد حينها ) وملك البحرين ( ولي عهد البحرين حينها ) .
احتوت تلك الصفحة نبذة عن العمارة القديمة في المدينة المنورة ، ونصها كالتالي :
( دار المدينة المنورة للتراث تمثل العمارة التقليدية في المدينة المنورة بصفة خاصة وفي منطقة الحجاز بصفة عامة ، كما تُجسد مواصفات المباني القديمة التي فرضتها الطبيعة الجغرافية في المنطقة . وتحتوي كذلك على التفاصيل الدقيقة التي كانت تُعتبر من أساسيات مباني المدينة المنورة .
والكل يعلم بأن طبيعة الأرض الصخرية في المدينة المنورة ساهمت بشكل كبير في أن تكون السمة الغالبة على المباني فيها .. هي الجدران الصخرية . وقد كان المعماريون القُدامى في المدينة المنورة يقومون بتجميع الصخور من الحِرار " جمع حرّة " الكائنة في شرق المدينة وغربها ، ويعملون على تسويتها وتشذيبها حتى يصبح شكلها مكعباً ثم يستخدمونها في البناء بحسب حجم الحجر . ومن الأحجار ماينفع لأن يكون ركناً أو درجاً أو جزءاً في عقد كالذي يوضع في المداخل ... الخ . وكان أولئك المعماريون يسمون أنواع الأحجار بحسب أشكالها ونوعية استخداماتها ، فهناك " الشرس والنقل والسنة والمفروش والركن .. الخ " ومعظم تلك الأحجار كانت عبارة عن صخور بركانية نتجت عن الحمم البركانية التي تدفقت من بركان المدينة المنورة الذي ثار في العصور الغابرة . ومكان وجود تلك الصخور البركانية هو الحِرار التي ورد ذكرها في البداية .
ونظراً لاندثار حرفة البناء بالأحجار في المدينة المنورة ، والمملكة عموماً بعد التطور العمراني المذهل الذي تحقق بفضلٍ من الله عز وجل ثم حكمة القيادة السعودية ، فقد اختفى بالتالي أصحاب تلك الحرفة وتركوها لأعمال أخرى . وكان من الصعوبة بمكان أن تجد أمارة منطقة المدينة المنورة من يوافق على العودة للبناء بالأحجار لإنشاء هذا المتحف ، خصوصاً وأن أولئك المعماريون القدامى قد طعن بعضهم في السن . وبتوفيق من المولى عز وجل تم العثور على من يوافق للانتقال إلى الرياض لبناء هذا المبنى . وتم نقل العدد اللازم من الأحجار وجذوع الشجر وسعف النخيل للرياض ، كما تم نقل عدداً من الأبواب والرواشين الأثرية بعد ترميمها وإعادة دهانها ليتم استخدامها في المبنى ) .
(في المرة القادمة .. سأنقل ماتم تدوينه في ذلك الكتيب عن مكونات الدار )

[أبو سفيان]

سعادة الدكتور مروان أبو عزة
ننتظر عودتك للموضوع بفارغ الصبر بعد إجازة هذا الأسبوع فقد اشتقنا
لحكاية بيت المدينة في الجنادرية وتعلقنا بتفاصيلها فلا تحرمنا من هذه القصص التاريخية الجميلة .

[أبوعزه]

السلام عليكم .. ، إجازة قصيرة .. ورجعنا بحمد الله ،
الصفحة الثانية من الكتيب .. احتوت على التالي :
مكونات الدار :
الدهليز = هو الممر من المدخل الرئيسي إلى بقية أجزاء الدار .
دكة الدهليز = وهي عبارة عن جزء مرتفع من أرضية الدهليز ، يستغلها صاحب الدار وقت القيلولة .
دكة الديوان = هي عبارة عن دكة مرتفعة عن مستوى أرضية صحن البيت الذي تطل عليه ، ويستغلها أهل الدار لمعيشتهم طيلة اليوم صيفاً ، وكذلك لاستقبال الضيوف من النساء . وصحن الدار عادةً مايحتوي على نخلة أو شجيرات تتوسطها " فسقية " وهو حوض ماء صغير يرطب الجو مع التبخر .
القاعة = وهي أكبر مواقع الدار مساحةً ، وتحتوي على دكتين مرتفعتين عن مستوى أرضية القاعة وتقعان على اليمين واليسار من باب القاعة . وفي سقف القاعة يوجد " الجِلا " ، وهو عبارة عن فتحة ممتدة الى سطح الدار " مفتوحاً الى السماء " . ويكون هذا الجِلا هو وسيلة التهوية والاضاءة ، بسبب أن معظم دور المدينة المنورة متلاصقة ببعضها البعض مما لايدع مجالاً لوجود نوافذ سوى في الواجهة الرئيسية . ولذلك كان البديل هو الجِلا . وتُستغل هذه القاعة لاستقبال الضيوف في المناسبات .
المقعد = وهو عبارة عن مجلس يستغله صاحب الدار لاستقبال ضيوفه في المساء .
بيت البير = ومن تسميته يتضح أنه المكان الذي يوجد فيه البئر . فنظراً لكميات المياه الجوفية التي كانت تختزنها أرض المدينة المنورة ، فقد كانت غالبية الدور تحتوي على آبار يستخدمها أهل الدار للغسيل والشرب . وفي نفس بيت البير يوجد مكان الاستحمام ويُسمى " المروش " .
بيت الدرج = وهو يحتوي على السلالم المؤدية للدور العلوي ، وتحت الدرج توجد " الحنية " وخلفها " بيت الما " أو " بيت الطهارة " أو " بيت الراحة " وكلها تعني المرفق الصحي للدار . وبجانب هذه الحنية توجد دكة صغيرة مرتفعة عن مستوى الأرض يوضع عليها صهريج مياه به بزبوز " حنفية " للوضوء .
السقوف = طريقة عمل السقوف تُعتبر بحد ذاتها فناً بديعاً ، حيث يتم وضع ثلاثة أعواد طرفة " من شجر الطرف " أو جذوع نخل في كل متر واحد تقريباً ثم يتم تشريح جريد النخل الطري لشرائح عديدة ، وتستخدم في تجميل السقوف بطريقة أسمها " السطرنج " ويُقصد بها لوحة لعبة الشطرنج . ويتم تلوين تلك الشرائح بعدة ألوان كالأحمر والأزرق ويتم تثبيتها بشكل متقاطع على الجذوع ، ثم يتم تغطيتها بالخسف المصنوع من سعف النخيل . وبعد ذلك يتم وضع الطين المأخوذ من الأراضي الزراعية أو بطون الأودية وتكون كالصلصال الذي يصبح بعد جفافه متماسكاً ومتيناً .
هذه الطريقة القديمة والأصيلة في بناء الدار وعمل السقوف .. تم تطبيقها بحذافيرها في دار المدينة بواسطة معلمي البناء القدامى ، ولم يتم استخدام أي معدات أو وسائل حديثة في بناء ذلك الدار في تلك الفترة . ويُمكن لكل من يرفع عيناه إلى سقف الدور الأرضي من الدار أن يُشاهد ذلك الفن الجميل .
وحقيقةً .. لاأعلم إن كانت الإضافات المعمارية التي تم استحداثها في السنوات اللاحقة بجوار الدار قد استخدمت نفس تلك الوسائل القديمة أم تم بنائها بطرق ومعدات حديثة . أنا عن نفسي برفقة جماعتي القدامى حرصنا على أن يكون تراثاً حقيقياً .
في المرة القادمة .. سنتحدث عن تأثيث الدار ومقتنياته في تلك الفترة .

[الشاهين]

عودا حميد واجازة سعيدة دكتورنا الغالي ابو عزة .

[بنت الماضي والحاضر]

عودا حميد واجازة سعيدة دكتورنا الغالي ابو عزة .

[أبوعزه]

الشاهين وبنت الماضي والحاضر .. أشكر لطفكم ،
أعتقد بأنه بات من الضروري انهاء هذه المقتطفات عن تأسيس بيت الجنادرية ، وسأختتم بالإشارة إلى أنه بعد انتهاء البيت تم انشاء مزرعة نعناع صغيرة بجواره وكذلك انشاء موقع مراجيح قديمة . وكلها كانت لإظهار روح التراث في المدينة المنورة ، فالنعناع هو أشهر مزروعات المدينة ، والمراجيح الخشبية كانت هي الوسيلة الوحيدة في الأعياد لتسلية الأطفال . ولكن تمت ازالة المزرعة والمراجيح من جانب البيت بسبب إقامة السوق الشعبي المديني مكانها .
كنت قد نسيت بأنه بعد انشاء البيت تم تأثيث حجراته بنقل مفروشات قديمة من المدينة تشتمل على السجاجيد والمراتب والمساند والتكايات والخوص .. الخ ، بالإضافة إلى استعارة مستلزمات البيت القديمة وبعض الآثار من متحف كلية المعلمين بالمدينة بواسطة الدكتور فؤاد مغربل .
في يوم افتتاح البيت وقف سمو الأمير عبدالمجيد رحمه الله أمام الباب وبجواره طفلة وطفل من المدينة المنورة يرتديان الأزياء التقليدية القديمة لأطفال المدينة مستقبلين بالورود الملك فهد يرحمه الله والملك عبدالله يحفظه الله وملك البحرين ، وتجولوا جميعهم داخل البيت وكان يشرح لهم الزميل فؤاد مغربل التفاصيل . ثم غادروا جميعهم البيت شاكرين للأمير عبدالمجيد رحمه الله ولأهالي المدينة المنورة هذه المبادرة المتميزة قبل جميع مناطق المملكة .
ختاماً .. أشكر جميع من تابع هذه الذكريات القليلة ، وأعتذر عن سرد الباقي بسبب الانشغال وضيق الوقت .
الوداع .. ودمتم أجمعين بخير ..

[أبو سفيان]

شكرا دكتورنا الفاضل ..والله ما قصرت ..كفيت ووفيت ومقدرين اهتمامك وآخذين في الاعتبار
مشاغلك وضيق وقتك ..ولك منا جميعا كل الشكر والتقدير وقد شرفتنا وأسعدتنا بهذه المشاركة
التوثيقية الرائعة لأهم معلم من معالم الجنادرية ألا وهو ( بيت المدينة المنورة )
وما حرصك على التواصل معنا إلا دليل علو همتك وصدق وطنيتك ونأمل ألا تنقطع عنا
كلما سنحت لك الفرصة وتقبل أخلص التحية والسلام .

[بيت المدينة]

السلام عليكم ورحمة الله و بركاتة
د/ مروان أبوعزة اشكرك ما تقدمت بها في وصف سيرة بناء بيت المدينة ولقد ابلغت الوالد عما كتبت وافادني بان الشيب الذى لدغه الثعبان هو العم بخيت العمري توفي رحمه الله عليه وكذلك وفاته المعلم يحي ابو لبان ارجو الدعاء لهم بي الرحمة و المغفرة...
وانا من اكثر المتابعين للقصة لك تحياتي وللمشرف على الموقع أبو رامي والأخ أبو سفيان والشاهين وكل من تابع القصة وشكرا